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1、 巧记巧记 64 篇名句名篇篇名句名篇 （一）初中课标必背（一）初中课标必背50篇篇 1. 论语十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦 乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而) 助记 本则讲学习方法和态度以及个人修养，启发人们 热爱学习，加强自律。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传不习乎？”(学而) 助记 本则讲个人修养，“三省吾身”是加强自我道德 修养的行之有效的方法。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不逾矩。 ”( 为 政) 助记 本则讲学习和修养的过程，这一过程是一个随着

2、年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政) 助记 本则讲学习方法。说明人们的新知识、新学问往 往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政) 助记 本则讲学习态度，强调学习要和思考相结合，阐 明了“学”与“思”的辩证关系。 子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不 堪其忧，回也不改其乐 。贤哉，回也！”(雍也) 助记 本则讲个人修养。说明人要有精神，为了自己的 理想，不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。 子曰： “知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。 ”( 雍 也) 助记 本则讲学习态度。说明对学习要感兴

3、趣，要以学 习为乐事，就能加深对知识的理解。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。”(述而) 助记 本则讲自我修养和生活态度。说明生活清苦也会 乐在其中，富贵如果不是使用正确的方式方法获得，也不去取 得。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不 善者而改之。”(述而) 助记 本则讲学习方法和个人修养， 强调无论何时何地， 都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕) 助记 本则讲学习态度。说明青春易逝、韶华难在，我 们要珍惜时光，要不断地学习。 子曰： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ”(子罕)

4、 助记 本则讲自我修养。说明即使是一个普通人，也是 要有坚定的志向的。 子夏曰：“博学而笃志， 切问而近思， 仁在其中矣。 ”( 子 张) 助记 本则讲学习态度和自我修养。说明远大的志向是 博学的前提，要善于提出问题，注重思考，由近及远，去探究 事实的真相。 【情境默写】 1.论语中，记载了孔子对“学”与“思”二者关系的辩证 论述，他认为“_， _”，这两者在人的进步中均不可或缺， 是不能被割裂的。 2.论语中的“_， _”两句常用来表达当别人不了解甚至 误解自己时应当采取的正确态度。 3.朋友远在天涯，我们吟诵“但愿人长久，千里共婵娟”，遥 寄 深 情 的 祝 愿 ； 朋 友 长 途 来 访

5、 ， 我 们 吟 诵 “_，_”，抒发内 心的喜悦。(用论语中的句子作答) 4.论语中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人 的缺点，更要引以为戒的句子是：_， _。 2.鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍 鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不 可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为苟得也； 死亦我所恶， 所恶有甚于死者， 故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之 所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有 不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。非

6、独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧 耳。 助记 本段用“我”“人”的行为作事实论据，通过推 究原因论证了中心论点：舍生取义。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之， 行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 助记 本段举出“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而 与之，乞人不屑也”的实例证明饥者照样有人的“本心”，即 舍生取义之心。 万钟则不辩礼义而受之， 万钟于我何加焉！ 为宫室之美， 妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之 美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不 受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失 其本心。 助记 本段用反问排比句式对

7、比论证，揭示了“万钟则 不辩礼义而受之”是失去了“本心”的行为， 有的人原来也有 舍生取义之心，后来因为贪求一时之快而丧失。 【情境默写】 1. 鱼 我 所 欲 也 中 “_ ， _”两句解释了不苟且偷生， 而要舍生取 义的原因。 2.孟子 鱼我所欲也 中， 强调做人要有自己的原则的句子是： “_，_！” 3.为人处世很难做到两全其美。 鱼我所欲也中，孟子认为 在处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当做到 “_，_”。 4.鱼我所欲也中，体现孟子的“向善论”的句子是： “_，_！” 3.生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之 中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里

8、奚举于市，故天将降 大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其 身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 助记 本段用排比句式，列举了历史上六个著名人物的 事例，有力地论证人才要在忧患中造就的道理。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声 而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后 知生于忧患而死于安乐也。 助记 本段从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性， 说明困难造就人才，安逸享乐能使人(国家)死亡(灭亡)。文章 末尾自然导出本文的结论：生于忧患，死于安乐。 【情境默写】 1.“人非生而知之者，孰能无过？”生于忧患，死于安乐 中，体现知错能改的句子是“

9、_”；体现文 章中心论点的句子是“_”。 2. 生于忧患， 死于安乐 讲到人的主观因素对成才的作用时， 写人心理状态变化的句子是“_”；写人面 部表情的变化的句子是“_”。 3.生于忧患，死于安乐一文中，表明艰苦磨炼对人才成长 的 作 用 的 句 子 是 ： “_ ， _。” 4.生于忧患，死于安乐中，从反面分析国家灭亡原因的句 子是：“_，_。” 4.曹刿论战(左传) 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰： “肉 食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃 入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以 分人。 ”对曰： “小惠未徧， 民弗从也。 ”公曰： “牺牲

10、玉帛， 弗敢加也， 必以信。 ”对曰： “小信未孚， 神弗福也。 ”公曰： “小大之狱，虽不能察，必以情。 ”对曰： “忠之属也。可以一 战。战则请从。 ” 助记 本段写战前曹刿求见鲁庄公，说明政治上取信于 民是作战的先决条件。 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐 人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未 可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 助记 本段写齐鲁长勺之战的经过，说明军事上要后发 制人。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气， 再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有 伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 助记

11、本段写战后曹刿论述战役取胜的原因，说明作战 时要掌握战机、详察敌情等。 【情境默写】 1.曹刿论战中，写曹刿战中详察敌情的语句是： “_，_。” 2.曹刿论战中，体现曹刿主动参与国家大事的语句是： “_，_。” 3.曹刿论战一文中，曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵 时机的句子是： “_， _。” 4. 在 曹 刿 论 战 中 ， 曹 刿 求 见 庄 公 的 原 因 是 ： “_，_。” 5.曹刿论战中，表现曹刿在战前准备上“取信于民”的战 略 思 想 的 句 子 是 ： “_ ， _，_。” 5.邹忌讽齐王纳谏(战国策) 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其 妻曰： “我孰与城北徐

12、公美？”其妻曰： “君美甚，徐公何能及 君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾 曰： “吾孰与徐公美？”妾曰： “徐公何能及君也？”旦日，客 从外来，与坐谈，问之客曰： “吾与徐公孰美？”客曰： “徐公 不若君之美也。 ”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而 自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰： “吾妻之美我者，私我 也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 ” 助记 本段陈述邹忌进谏的缘起邹忌与徐公比美， 从中悟出直言不易的道理。 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私 臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地 方千里，百二十城，宫妇左右莫不

13、私王，朝廷之臣莫不畏王， 四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 助记 本段陈述邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除弊纳 谏。 王曰： “善。 ”乃下令： “群臣吏民能面刺寡人之过者， 受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳 者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时 时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻 之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 助记 本段陈述齐王纳谏及结果。 【情境默写】 1.邹忌讽齐王纳谏中，齐威王奖赏进谏的政令下达满一年 之后的情况是“_， _”，表明齐国政治日益清明。 2.齐威王发布悬赏求谏的政令后，广开言路，一开始就有 “_，

14、 _”的好局面。 3. 邹忌讽齐王纳谏 一文中， 邹忌分析齐王受蒙蔽的原因是： “_，_， _。” 4.邹忌讽齐王纳谏中，写邹忌对妻子认为他美的看法的语 句是：“_，_。” 5.邹忌讽齐王纳谏中，齐威王采纳了邹忌的劝谏，下令在 全 国 范 围 内 广 征 谏 言 ， 臣 民 们 如 果 能 做 到 “_， _”就可以受 到下赏。 6.出师表(诸葛亮) 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此 诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外 者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光 先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠 谏之路也。 宫中府中，俱为一

15、体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯 科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜 偏私，使内外异法也。 侍中、 侍郎郭攸之、 费祎、 董允等， 此皆良实， 志虑忠纯， 是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨 之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之 曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能 使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣， 此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛 恨于桓、 灵也。 侍中、 尚书、 长史、 参军， 此悉贞良死节之臣， 愿陛下亲之信之，

16、则汉室之隆，可计日而待也。 助记 这五段寓情于议，作者以敏锐的政治洞察力，分 析当前形势，提出广开言路、严明赏罚、亲贤臣远小人(亲贤 远佞)的建议。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于 诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣 以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于 败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧 叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今 南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘 除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职 分也。至于斟酌损益，进

17、尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 助记 这两段寓情于事，追忆经历，在叙述本人身世、 追随先帝创业经过和“受命以来”任职的同时， 抒发对先帝的 感激之情，表达了效忠刘氏、兴师北伐的心愿。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告 先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其 咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏， 臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 助记 这两段总结全文，提出要求，归结责任，辞情恳 切，是诸葛亮知恩图报心情的集中表现。 【情境默写】 1.在全市中学生足球联赛中，你校足球队连连败北，此时你被 任命为队长，用诸葛亮出师表中的语句说，这真是

18、 “_，_”。 2.出师表中，诸葛亮向刘禅推荐了郭攸之、费祎、董允等 治国的贤能之士，而在文章结尾处，也规劝刘禅应该自行谋划 的句子是：“_， _。” 3. 诸葛亮集 中有这样的话： “赏不可不平， 罚不可不均。 ” 这 与 出 师 表 中 的 “_ ， _”两句意思一致。 4.诸葛亮在出师表一文中，表明自己无意功名、淡泊名利 的句子是：“_， _。” 5.诸葛亮在出师表中，劝谏后主，也是劝谏后人不要看轻 自己的句子是：“_。” 7.桃花源记(陶渊明) 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽 逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔 人甚异之。复前行，欲穷其林。 助记

19、本段写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景。 林尽水源， 便得一山， 山有小口， 仿佛若有光。 便舍船， 从口入。 初极狭， 才通人。 复行数十步， 豁然开朗。 土地平旷， 屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中 往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 助记 本段总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会 风尚。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒 杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率 妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人 各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此

20、中人语云：“不 足为外人道也。” 助记 本段写渔人进入桃花源，在村人家里做客以及辞 去的经过。 既出， 得其船， 便扶向路， 处处志之。 及郡下， 诣太守， 说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 助记 本段写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病 终。后遂无问津者。 助记 本段写后人寻而未果。 【情境默写】 1.陶渊明在桃花源记中，描写桃花源人精神面貌的句子是： “_，_。” 2.桃花源记中，突出桃花源社会生活平静的语句是： “_，_。” 3.桃花源记中，描写桃花源周边草美花繁的语句是： “_，_。” 4.桃花源记中，突出桃花源内

21、自然环境美好的语句是： “_，_， _。” 5.桃花源记中，反映桃花源与世隔绝，完全感受不到时局 变 迁 、 朝 代 更 迭 的 句 子 是 ： “_ ， _，_。” 8.三峡(郦道元) 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐 天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 助记 本段总写三峡的特点：峡长、山势连绵而高峻。 至于夏水襄陵， 沿溯阻绝。 或王命急宣， 有时朝发白帝， 暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 助记 本段写夏季三峡情景：水涨流速，交通阻断。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬 泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 助记 本段写春冬季节三峡情景： 水

22、退潭清， 风景秀丽。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异， 空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣 三声泪沾裳。” 助记 本段写秋季三峡情景：水枯气寒，猿鸣凄凉。 【情境默写】 1.郦道元三峡一文中，描写春冬之时江水十分清澈的句子 是：“_，_。” 2.郦道元三峡中，写到了三峡两岸晴初霜旦之时高猿长啸 的奇景，“_，_” 是当地渔者用歌声对此现象的描述。 3.郦道元 三峡 中， 渲染山间空旷、 境界清幽寂寥的句子是： “_，_。” 4.郦道元三峡中，写三峡峰峦重叠，连绵的高山没有中断 的句子是：“_， _。” 5.郦道元三峡中，借助猿啼表达伤感的情绪的句子是： “_

23、，_。” 9.马说(韩愈) 世有伯乐， 然后有千里马。 千里马常有， 而伯乐不常有。 故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里 称也。 助记 本段鲜明地提出观点：千里马常有，而伯乐不常 有。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而 食也。 是马也， 虽有千里之能， 食不饱， 力不足， 才美不外见， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 助记 本段揭示千里马被埋没的根本原因是“食马 者”“不知马”。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不 知马也。 助记 本段总结“食马者”“不知马”的表现，抒发感 慨。 【

24、情境默写】 1.罗丹说：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。” 由此我们可以联想到马说中“_， _”。 2. 在 生 活 中 怀 才 不 遇 的 人 常 用 韩 愈 的 马 说 中 的 “_， _”两句慨叹。 3.韩愈的马说中的主旨句是：“_？ _。” 4.马说中，作者开篇便指出千里马被埋没的根本原因是 “_，_”。 10.陋室铭(刘禹锡) 山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨。 助记 本段运用类比点明主旨“惟吾德馨”， 陋室不陋。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 助记 本段描写居室环境、

25、来往客人、日常生活，揭示 “德馨”的内涵。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 助记 本段把自己的陋室与“诸葛庐”“子云亭”相比， 并以孔子的话结束全文， 含蓄地表达了作者以君子自况的高雅 情趣。 【情境默写】 1.陋室铭中，点明陋室不陋的原因，揭示全文主旨的句子 是：“_，_。” 2.陋室铭中，表现“陋室”主人不受世俗羁绊的句子是： “_，_。” 3. 陋 室 铭 中 ， 作 者 将 自 己 的 “ 陋 室 ” 与 “_，_”相比，表 现了他的高尚情操。 4.陋室铭中，与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意 思 相 近 的 句 子 是 ： “_ ， _。” 5.刘禹锡陋室铭中，描

26、写“陋室”环境清幽、草色翠绿的 句子是： “_， _。 ” 11.小石潭记(柳宗元) 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心 乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸， 卷石底以出， 为坻， 为屿， 为嵁， 为岩。 青树翠蔓， 蒙络摇缀， 参差披拂。 助记 本段描写发现小石潭，总写全貌。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石 上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 助记 本段描写小石潭的潭水和游鱼。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互， 不可知其源。 助记 本段写小石潭的水源及潭上景物。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽

27、邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 助记 本段描写小石潭的氛围和作者自己的感受。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二 小生：曰恕己，曰奉壹。 助记 本段记下与作者同游小石潭者。 【情境默写】 1.小石潭记中，作者描写对小石潭的总体感受是： “_，_。” 2.小石潭记中，写小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是： “_，_。” 3. 小 石 潭 记 中 ， 描 写 溪 水 蜿 蜒 曲 折 的 语 句 是 ： “_，_。” 4.与朱元思书一文中的“游鱼细石，直视无碍”跟小石 潭记一文中的“_， _”有异曲同工之妙，都借鱼儿的游弋， 从侧面写出了水的清澈见底。 5. 小 石 潭 记 中

28、， 写 潭 边 植 物 茂 盛 的 语 句 是 ： “_，_， _。” 12.岳阳楼记(范仲淹) 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和， 百废具兴。 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上。 属予作文以记之。 助记 本段叙述事情的本末缘起，暗寓对仕途沉浮的悲 慨，为后文抒情设伏，为全篇文字的导引。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩 汤汤， 横无际涯； 朝晖夕阴， 气象万千。 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于 此，览物之情，得无异乎？ 助记 本段由描写岳阳楼的大观过渡到描写登楼览物的 心情，以情景交融的笔法来写“迁客

29、骚人”的“览物之情”， 从而构出全文的主体。 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星 隐曜， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼。 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者 矣。 助记 本段写览物而悲者。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥 翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月 千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 助记 本段写览物而喜者。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以 物喜， 不以己悲； 居庙堂之高则忧其民； 处江湖

30、之远则忧其君。 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 助记 本段是全篇的重心，点明文章主旨，抒发了作者 的政治思想与抱负。 时六年九月十五日。 助记 本段点明写作的时间。 【情境默写】 1.面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有范仲淹在 岳 阳 楼 记 中 所 说 的 “_ ， _”的心态。 2.心怀天下百姓是许多有志之士一生的写照。范仲淹在岳阳 楼记中有更进一步的体悟： “_， _。” 3.岳阳楼记中，从时间角度描写岳阳楼景象的句子是： “_，_。” 4.岳阳楼记中，用动静结合的手法描写洞庭湖月夜美景的 句子是： “_，

31、 _。 ” 5. 范 仲 淹 岳 阳 楼 记 中 的 “_ ， _”是对“古仁人”超越客观环境和个 人荣辱崇高思想境界的高度概括。 13.醉翁亭记(欧阳修) 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀 者， 琅琊也。 山行六七里， 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者， 酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者 谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于 此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在 酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 助记 本段写醉翁亭得名的缘由，解释了“醉翁”的含 义，主要是点出醉翁得之心而寓之酒的“山水之乐” 。 若夫日出

32、而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间 之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而 石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而 乐亦无穷也。 助记 本段写山间朝暮与四季美景，以示其“乐亦无 穷”。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻 提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿 泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧 哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 助记 本段写游人之乐，宴酣之乐，其中也暗寓了太守 的“与民同乐”。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从

33、也。树林阴 翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而 不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉 能同其乐， 醒能述以文者， 太守也。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。 助记 本段写禽鸟之乐，正面点出太守乐在其中，乐万 物之所乐。 【情境默写】 1.醉翁亭记中，常用来表示意不在此，而在别的地方的语 句是：“_，_。” 2.欧阳修在 醉翁亭记 中， 用排偶句“_， _”，描绘出两幅对比鲜明的画面，准确 而生动地写出了琅琊山有晦有明、交替变化的朝暮景象。 3.醉翁亭记中，表现醉翁言在此而意在彼的句子是： “_，_。” 4.醉翁亭记中，作者通过光线明暗变化描写山间朝暮景色 的句子是

34、：“_， _。” 5. 醉 翁 亭 记 中 ， 描 写 山 间 春 夏 景 物 的 句 子 是 ： “_，_。” 14.爱莲说(周敦颐) 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐 来， 世人盛爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵 玩焉。 助记 本段对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。 噫！ 菊之爱， 陶后鲜有闻。 莲之爱， 同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 助记 本段分评三花， 并以莲自况， 突出地表明作者“出 淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。 【

35、情境默写】 1.周敦颐在爱莲说中，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态 端 庄 ， 令 人 敬 重 而 不 敢 欺 侮 的 句 子 是 ： “_，_。” 2.爱莲说中，与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的语句 是：“_，_。” 3.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，就像周敦 颐在爱莲说中所说的那样：_， _。 4. 红楼梦 中有诗云： “质本洁来还洁去， 强于污淖陷渠沟。 ” 爱 莲 说 一 文 表 意 与 之 相 近 的 文 句 是 ： “_，_。” 15.记承天寺夜游(苏轼) 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起 行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与 步于中

36、庭。 助记 点明夜游的起因与时间。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 助记 运用比喻的方法描绘庭院月色。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 助记 抒发作者面对月光的感触。 【情境默写】 1.很多古人的作品，总让我们陶醉于当时的明月清风、松柏竹 林。其实，“_？ _？”只要我们保有内心的一份闲适和 豁达，再平凡的生活也有诗意，再繁杂的日子也能美丽。(用 苏轼记承天寺夜游中的句子作答) 2. 记 承 天 寺 夜 游 中 ， 描 写 月 光 的 句 子 是 ： “_，_。” 3.记承天寺夜游中，最能表达作者流露出的超然物外、旷 达 乐 观 态 度 的 诗 句 是 ： “_ ？

37、 _？_。” 4.记承天寺夜游中，描写月夜下承天寺院中景色如画的句 子是：“_，_， _。” 5. 记承天寺夜游 中， 表达作者微妙、 复杂的感情的句子是： “_？_？ _。” 16.送东阳马生序(节选)(宋濂) 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之 家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸， 弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余 因得遍观群书。 既加冠， 益慕圣贤之道。 又患无硕师名人与游， 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子 填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以 请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；

38、俟其欣 悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 助记 本段写作者少年时代读书的刻苦勤奋和求师学习 的艰难经历。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大 雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持 汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥 滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环， 左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无 慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且 艰若此。 助记 本段具体回忆自己求学的艰苦情况。 【情境默写】 1.送东阳马生序中，写出先达德高望重，弟子众多的句子 是：“_，_。” 2.送东阳马生序中，作者吃穿用度都比别人差，却“略无 慕 艳 意 ” 的 原 因 是 ：“ _ ， _。” 3.送东阳马生序中，作者通过写自己向先达请教问题时的 动 作 来 教 导 马 生 要 尊 师 重 道 、 谦 虚 谨 慎 的 句 子 是 ： “_，_， _。” 4.送东阳马生序中，最能表现作者抄书之苦的句子是： “_，_， _，_。” 17.关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子