25 古人谈读书（教案匹配版）推荐（部编(统编)版 五年级上精品教学PPT课件）.ppt

1、第第1 1课时课时 第第2 2课时课时 第第1 1课时课时 同学们知道哪些读书名言？同学们知道哪些读书名言？ 读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。 杜甫杜甫 读书患不多，思义患不明。读书患不多，思义患不明。 韩愈韩愈 劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。 增广贤文增广贤文 饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书 不可以一日不读。不可以一日不读。 毛泽东毛泽东 2525 古人谈读书古人谈读书 敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识（默而识（zhzh ）

2、之，学而不厌，诲人不倦。）之，学而不厌，诲人不倦。 论语论语 一一 初读课文初读课文 余尝谓读书有三到，谓心到余尝谓读书有三到，谓心到、眼到眼到、口口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？岂不到乎？ 宋宋 朱熹朱熹 二二 盖士人读书，第一要有志，第二要盖士人读书，第一要有志，第二要 有识，第三要有恒。有志则断不甘为下有识，第三要有恒。有志则断不甘为下 流；有识则知学问无尽，不敢以一得自流；

3、有识则知学问无尽，不敢以一得自 足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆 无识者也；有恒者则断无不成之事。此无识者也；有恒者则断无不成之事。此 三者缺一不可。三者缺一不可。 清清 曾国藩曾国藩 三三 chch y y q q 耻耻 矣矣 岂岂 翘舌音翘舌音 学习生字学习生字 我我会认会认 我我会会写写 岂岂 窥窥 皆皆 山山 己己 不露头不露头 大大一一些些 小小一一点点 穴字头穴字头 敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。 知之知之/ /为为/ /知之，不知知之，不知/ /为为/ /不知，是不知，是/ /知也。知也。 默而默而/ /识（识（zhzh ）之，学而）

4、之，学而/ /不厌，诲人不厌，诲人/ /不倦。不倦。 论语论语 关于关于论语论语 你了解多少？你了解多少？ 学习第一部分学习第一部分 论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔 子弟子及再传弟子编写而成，此书是儒家学派的子弟子及再传弟子编写而成，此书是儒家学派的 经典著作之一，与大学中庸孟子合经典著作之一，与大学中庸孟子合 称“四书”，再加上诗经尚书礼记称“四书”，再加上诗经尚书礼记 周易春秋周易春秋，总称“四书五经”。，总称“四书五经”。 知识备查知识备查 借助注释，理解这三句话的意思。借助注释，理解这三句话的意思。 勤勉而又好学的人，不以向地位比自勤勉而又好学的人

5、，不以向地位比自 己低、学识比自己差的人请教为耻。己低、学识比自己差的人请教为耻。 敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。 敏敏 耻耻 勤勉勤勉 以以为耻为耻 不耻下问不耻下问 1 1 找一找这句话中包含的一个成语。找一找这句话中包含的一个成语。 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这知道就是知道，不知道就是不知道，这 样才是真正的智慧。样才是真正的智慧。 知知 2 2 知知 知知 知知 知知 这几个这几个“知”“知” 的意思一样吗？的意思一样吗？ 知道知道 同“智”，智慧同“智”，智慧 3 3 默而识（默而识（zhzh ）之，学

6、而不厌，诲人不倦。）之，学而不厌，诲人不倦。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学把所学的知识默默地记在心中，勤奋学 习而不满足，教导人而不倦怠。习而不满足，教导人而不倦怠。 默默 识识 厌厌 默默默默 记住记住 是“是“讨厌讨厌”的意思吗？”的意思吗？ 满足满足 说一说说一说 这几句话分别告诉了我们什么道理？这几句话分别告诉了我们什么道理？ 第一句告诉我们要谦虚好学，勤学好问。第一句告诉我们要谦虚好学，勤学好问。 第二句告诉我们要端正学习态度，做人、第二句告诉我们要端正学习态度，做人、 做学问要诚实。做学问要诚实。 第三句告诉我们学习要勤奋，不要偷懒。第三句告诉我们学习要勤奋，不要偷懒。 1.

7、1.抄写第一部分。抄写第一部分。 2.2.书写本课生字。书写本课生字。 3.3.背诵第一部分。背诵第一部分。 作业设计作业设计 第第2 2课时课时 1.1.回顾背诵第一部分。回顾背诵第一部分。 2.2.听写生字。听写生字。 耻耻 诲诲 谓谓 诵诵 岂岂 恒恒 窥窥 皆皆 缺缺 复习导入复习导入 余尝谓读书余尝谓读书/ /有有/ /三到，谓三到，谓/ /心到心到、眼到眼到、 口到。心不在此，则口到。心不在此，则/ /眼眼/ /不看仔细，心眼不看仔细，心眼/ /既既 不专一，却不专一，却/ /只只/ /漫浪漫浪/ /诵读，决不能记，记诵读，决不能记，记/ / 亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到

8、亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口矣，眼口/ /岂不到乎？岂不到乎？ 宋宋 朱熹朱熹 学习第二部分学习第二部分 作者简介作者简介 朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵， 晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名 的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，人，闽学派的代表人物，儒学集大成者， 被被世世人人尊称为“朱子”。尊称为“朱子”。 翻译第一句话翻译第一句话 1 1 余尝谓读书有三到，谓心到余尝谓读书有三到，谓心到、眼到眼到、 口到。口到。 我曾经说过读

9、书有三到我曾经说过读书有三到, ,叫作心到、眼叫作心到、眼 到、口到。到、口到。 这“三到”的关系是怎样的？这“三到”的关系是怎样的？ 翻译第翻译第二二句话句话 2 2 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不心不在此，则眼不看仔细，心眼既不 专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不 能久也。能久也。 心思不在读书上，那么眼睛就不会看心思不在读书上，那么眼睛就不会看 仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随 随便便地读，就一定记不住随便便地读，就一定记不住，即使记住了即使记住了 也不能长久。也不能长久。 这“三到”中哪一“到”最重要？文中

10、这“三到”中哪一“到”最重要？文中 的哪句话表明了这一“到”的重要性？的哪句话表明了这一“到”的重要性？ 三到之中，心到最急。三到之中，心到最急。 说一说说一说 为什么“心到最急”呢？为什么“心到最急”呢？ 因为“心既到矣，眼口岂不到乎？”因为“心既到矣，眼口岂不到乎？” 三到之中，心到最急。三到之中，心到最急。 “急”的意思是什么？与我们现在的“急”的意思是什么？与我们现在的 “急”的意思一样吗？“急”的意思一样吗？ 急：要紧、重要。急：要紧、重要。 今义：着急。今义：着急。 翻译第翻译第三三句话句话 3 3 心既到矣，眼口心既到矣，眼口/ /岂不到乎？岂不到乎？ 思想既然已经集中了思想既然

11、已经集中了, ,眼和口的眼和口的 应用难道会不到位吗应用难道会不到位吗? ? 1.1.朱熹的读书法是什么？朱熹的读书法是什么？ “心到、眼到、口到”。“心到、眼到、口到”。 不可以，因为只有心到了，眼和口才能不可以，因为只有心到了，眼和口才能 更专心地读书、学习。更专心地读书、学习。 3.3.平时的你读书时是怎样做的？效果怎样？平时的你读书时是怎样做的？效果怎样？ 2.2.这三者可以调换位置吗？这三者可以调换位置吗？ 说一说说一说 这便是用心读书和不用心读这便是用心读书和不用心读 书的结果，如果想要得到高效的书的结果，如果想要得到高效的 学习，就需要我们用心读，用心学习，就需要我们用心读，用心

12、 学。这样，不管做什么事，我们学。这样，不管做什么事，我们 才有可能成功。才有可能成功。 盖盖/ /士人士人/ /读书读书，第一要有志第一要有志，第二要有第二要有 识识，第三要有恒第三要有恒。有志有志/ /则则/ /断不甘断不甘/ /为下流；为下流； 有识有识/ /则知则知/ /学问无尽学问无尽，不敢不敢/ /以以/ /一得自足一得自足， 如如/ /河伯之观海河伯之观海，如如/ /井蛙之窥天井蛙之窥天，皆皆/ /无识者无识者 也；有恒者也；有恒者/ /则则/ /断无断无/ /不成之事不成之事。此三者此三者/ /缺缺 一不可一不可。 清清 曾国藩曾国藩 学习第三部分学习第三部分 作者简介作者简介

13、 曾国藩，初名子城，字伯曾国藩，初名子城，字伯 涵，号涤生，中国近代政治家、涵，号涤生，中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家，湘军战略家、理学家、文学家，湘军 的创立者和统帅。的创立者和统帅。 这段话出自曾国潘的家书，这位伟大这段话出自曾国潘的家书，这位伟大 的清代名臣给了我们怎样的读书方法呢？的清代名臣给了我们怎样的读书方法呢？ 朗读课文，借助注释理解本文的意思。朗读课文，借助注释理解本文的意思。 1.1.这篇小短文主要告诉我们什么？这篇小短文主要告诉我们什么？ 2.2.何为“有志”“有识”“有恒”？何为“有志”“有识”“有恒”？ 读书人学习，第一要有志向，第二要读书人学习，第一要有志向

14、，第二要 有见识，第三要有恒心。有见识，第三要有恒心。 就是有志气，有见识，有恒心。就是有志气，有见识，有恒心。 说一说说一说 3.3.曾国藩是如何阐述自己的观点的呢曾国藩是如何阐述自己的观点的呢？ 从哪里可以看出来？从哪里可以看出来？ 分层论述，从分号那里可以看出来。分层论述，从分号那里可以看出来。 有志有志则断不甘为下流；则断不甘为下流； 分层分层一一 有志气，就决不甘居下游。有志气，就决不甘居下游。 断断 决不决不 所以，我们读书学习所以，我们读书学习 仅仅有志气就够了吗？还仅仅有志气就够了吗？还 需要有什么？需要有什么？ 有识有识则知学问无尽，不敢以一得自足，则知学问无尽，不敢以一得自

15、足， 如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 分层分层二二 仅仅有志气不够，还需要有见识，有见仅仅有志气不够，还需要有见识，有见 识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自 足，像河伯观海，足，像河伯观海，井底之蛙井底之蛙，说的都是没有，说的都是没有 见识的人。见识的人。 知识典故知识典故 这句话这句话里面有两个典故，一个是里面有两个典故，一个是“河伯“河伯 观海”观海”，一个是，一个是“井底之蛙”“井底之蛙”，这两个典故，这两个典故 分别分别告诉了我们告诉了我们什么道理？什么道理？ 河伯观海河伯观海出自庄子：出自庄子

16、： 秋水时至，百川灌河。泾流之大，秋水时至，百川灌河。泾流之大， 两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河 伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 意思是：秋天里山洪按照时令汹涌而至，意思是：秋天里山洪按照时令汹涌而至， 众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔，波涛汹波涛汹 涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。 于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西 全都聚集在自己这里。全都聚集在自己这里。 井底之蛙井底之蛙： “河伯观海”和“井

17、底之“河伯观海”和“井底之 蛙”的意思差不多，都是蛙”的意思差不多，都是形容形容 人见识短浅人见识短浅。 这里运用典故说明了没有见识就没有办这里运用典故说明了没有见识就没有办 法沉下心来学习，容易自满自足的道理。法沉下心来学习，容易自满自足的道理。 有见识可以让人看到自己的有见识可以让人看到自己的 无知，但是如果一个人知道自己无知，但是如果一个人知道自己 的无知，却还是不坚持学习，这的无知，却还是不坚持学习，这 样的人样的人会会成功吗？这成功吗？这篇小短文篇小短文里里 是怎么说的？是怎么说的？ 分层分层三三 有恒有恒者则断无不成之事。者则断无不成之事。 有恒心就没有成不了的事情。有恒心就没有成

18、不了的事情。 这三者可以缺少其一吗？这三者可以缺少其一吗？ 三者缺一不可三者缺一不可 只有“有志”“有识”“有恒”三者相只有“有志”“有识”“有恒”三者相 辅相成才能取得成功。辅相成才能取得成功。 整段整段翻译翻译 读书人学习，第一要有志向，第二要有见识，读书人学习，第一要有志向，第二要有见识， 第三要有恒心。有志气，就决不甘居下游第三要有恒心。有志气，就决不甘居下游；有见识有见识 就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河 伯观海，井蛙观天，这些说的都是没有见识的人伯观海，井蛙观天，这些说的都是没有见识的人； 有恒心就没有成不了的事情。三者缺一不

19、可。有恒心就没有成不了的事情。三者缺一不可。 这篇课文由三则小短文组成这篇课文由三则小短文组成。 第一则出自论语，告诉我们要谦虚好第一则出自论语，告诉我们要谦虚好 学、勤学好问学、勤学好问； 第二则是告诉我们读书要有“三到”第二则是告诉我们读书要有“三到” 心到、眼到、口到，其中，“心到”尤为重要；心到、眼到、口到，其中，“心到”尤为重要； 第三则告诉我们读书要“有志”“有识”第三则告诉我们读书要“有志”“有识” “有恒”，三者缺一不可。“有恒”，三者缺一不可。 总结全文总结全文 1.1. 学完这篇课文，联系自己的读书体会，写学完这篇课文，联系自己的读书体会，写 写课文中的哪些读书方法对你有启

20、发。写课文中的哪些读书方法对你有启发。 2.2. 背诵这篇课文。背诵这篇课文。 作业设计作业设计 板书设计板书设计 古 人 谈 读 书 古 人 谈 读 书 好学好学好问好问 诚实诚实智慧智慧 不厌不厌不倦不倦 心到心到眼到眼到口到口到 有志有志有识有识有恒有恒 读书方法多读书方法多 虚心听教诲虚心听教诲 声 明 本文件仅用于个人学习、研究或欣赏，以及其他非商 业性或非盈利性用途，但同时应遵守著作权法及其他相关 法律的规定，不得侵犯本司及相关权利人的合法权利。 除此以外，将本文件任何内容用于其他用途时，应获 得授权，如发现未经授权用于商业或盈利用途将追加侵权 者的法律责任。 武汉天成贵龙文化传播有限公司 湖北山河律师事务所