2023年高考语文三轮复习：非文学类文本阅读 模拟试题精选汇编（Word版含答案）.docx

1、2023年高考语文三轮复习：非文学类文本阅读 模拟试题精选汇编（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成15题。材料一当前，数字经济蓬勃发展，数字乡村建设稳步推进，数字基因逐渐融入乡村发展中，特别是以抖音、快手等为代表的新媒体在农民的生产生活中扮演着越来越重要的角色。2018年以来，抖音引爆短视频，随着“山货上头条”山里DOU是好风光“乡村守护人”等项目的启动实施，通过短视频形式传播乡村风景文化和产品，让更多农民加入其中，成为农业农村领域创新创业的新生力量。在新媒体融入乡村发展的进程中，一个新兴的群体逐渐出现。他们是一群有乡土情怀、具有新思维、怀有新创意、拥有新技术的新时代

2、追梦人，具有四新特征。一是利用“新载体”。该群体借助新媒体平台展示农业与农村，如运用抖音、快手等平台制作农业生产、经营、销售过程的短视频能更好地吸引消费者，提升消费者对农产品新鲜、安全的认可度。二是开创“新思维”。该群体具有互联网思维、数字思维、营销思维，具有较强的学习能力，在农学、管理学、生态经济学、营销学、网络与新媒体等方面都有一定的知识储备。三是聚起“新人群”。该群体不局限于农民，而是一群从事创新农业的人，其来源非常广泛，不仅有在农村出生、成长的，即在地缘上、亲缘上与农村关系密切的农村乡土人才，还有从城市跨界的新生代，其中不乏高知、白领、海归。四是树立“新形象”。该群体的身份不再是农民，

3、而是转化为“新农人”，新农人已成为一个充满希望的新群体，这些人的目标并不是为了温饱，而是为实现自己的价值去创造。我们把这些以新媒体为”新农具，以数字内容为新农资，以网络空间为“新农田”.分布在新型农业经营主体、社会组织等各个生态点位，通过进行内容生产（含内容创作、加工、改编、演绎、纠正等）持续助力乡村振兴的内容创作者，称为“数字农人”。数字农人不限于以农为主的生产经营者，更有来自城市里的跨界青年、乡愁群体，这些多元化的主体让数字农人行列充满生机。调查数据显示，抖音数字农人中有82.7%的人年龄在40岁以下；有85.6%的人文化程度在高中及以上，其中大专及以上学历人数占比62.96%，本科及硕士

4、以上学历人数占比33.33%：有9.47%的人荣获优秀党员、劳动模范或三八红旗手称号；有12.35%的人是农村电商致富带头人；多人被选为人大代表、政协委员或党代表。他们树立起新时代农人的良好形象。数字农人借助数字新媒体平台经营农业、展示农村，运用直播、短视频等手段，通过富有创造性、创新力和亲和力的表达方式，将乡村风貌、乡风文化、乡土商品迅速传递给全社会，持续吸引各类人群关注“三农”。调查数据显示，抖音万粉以上数字农人有3.3%的账号拥有千万级粉丝，剔除数字农人中粉丝人数在1000万以上的样本，其余数字农人平均拥有粉丝44.47万人。数字农人粉丝中活跃粉丝占比54.63%，展现出数字农人传播乡土

5、文化、绽放青春力量的巨大潜力。此外，有近1/3的人接受过新闻媒体采访，乡村和乡村人正逐步被社会所熟悉和认可。思路决定出路，数字农人挖掘乡村中的细节“点石成金”，带上一部手机，随时随地成为乡村创业者。调查数据显示，抖音数字农人中，约有70%通过抖音、今日头条等字节跳动旗下平台销售产品，2018年以来这一比例还在快速上升。从销售内容看，包括干货、休闲食品、粮油、纺织品、手工艺品、民俗文化产品，甚至化妆品等，销售范围逐步拓展。从销售收入看，六成左右的数字农人年销售收入在5万元以下，19.28%的年销售收入在5万20万元.20%左右的数字农人年销售收入在20万元以上。从销售质量看，数字农人对产品货源稳

6、定性、品质可控性、标准化、品牌化影响和产品价格竞争力等总体表现出肯定态度。调查数据显示，抖音数字农人中，有23.87%的人曾与建档立卡户签约收购过农产品。其中，2021年平均签约农户数135户，平均额度181.5万元：有31.28%的人拥有自己的生产基地，平均带动员工数30人。经抽样调查测算，2021年抖音三农创作者直接带动10.6万个三农领域就业岗位，直接间接带动的就业岗位合计达54.84万个；带动二次创业并建立10372个农林牧渔、住宿餐饮、旅游等行业的中小型企业，保守估计，直接整合带动130万周边农户发展。而且，抖音数字农人通过电商销售、视频播放和直播打赏等渠道，直接实现了125.5亿元

7、的收入，带动周边农户增收173.7亿元，平均每户增收1.34万元，助农增收效果明显。可见，数字农人利用新媒体展开的一系列活动，为有效破解乡村在产业、生态、文化、治理以及生活等方面的难题提供了新路径。（摘编自张璟等数字农人：带动农民增收和就业的新力量,科技中国2023年3月）材料二你们好！来信收到了，得知大家通过学校设立的科技小院，深入田间地头和村屯农家，在服务乡村振兴中解民生、治学问，我很欣慰。你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刘理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要“自找苦吃”，说得很好。新时代中国青年就应该有这股精气神。党的二十大对建设农业强国作出部署，希望同学们志存高远、脚踏实

8、地，把课堂学习和乡村实践紧密结合起来，厚植爱农情怀，练就兴农本领，在乡村振兴的大舞台上建功立业，为加快推进农业农村现代化、全面建设社会主义现代化国家贡献青春力量。（摘自习近平给中国农业大学科技小院的同学们的回信)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.更多的农民跨越新媒体技术门槛成为数字农人，这与短视频形式及其传播优势有关。B.数字农人通过新媒体平台，以直观可见的方式展现产品质量，能更好地吸引消费者。C.必要且多元的知识储备是成为一名优秀数字农人的重要条件，并影响其持续竞争力。D.数字农人与农业大学科技小院的同学在兴农方面借助的知识、技术、平台等截然不同。2.下列对材料相

9、关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.“新农具”“新农资”“新农田”等形象的比喻生动地表现了数字农人的“载体”新。B.材料一从背景、特点、定义到抽样调查，由点及面介绍数字农人，符合事理逻辑顺序。C.材料一用数据说明数字农人在主体、粉丝、销售、助农等方面的情况，具有科学性。D.两则材料都谈到乡村振兴的话题，从语言表达上看，材料一准确通俗，材料二饱含深情。3.根据材料一的调查数据，下列说法不正确的一项是（3分）A.数字农人主体多元，年富力强，部分成为乡村发展的“领头雁”，发挥了引领作用。B.数字农人活跃粉丝占比超过一半，这展现出他们较为持久的传播力、吸引力。C.从销售收入看，大部分数字农人

10、收入相对较低，可见他们的新媒体技术能力较差。D.部分数字农人签约收购农产品，带动就业岗位，有明显的联农带农边际效应。4.请结合材料一，简要分析“数字农人”如何体现材料二中“自找苦吃”的精神。(4分）5.费孝通在乡土本色中说：“（人口的）不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。”请结合这句话，简要概括数字农人给乡村社会关系可能带来的变化。(4分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国

11、，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。我们要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。繁荣发展文化事业和文化产业。坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品，培育造就大批德艺双馨的文学艺术家

12、和规模宏大的文化文艺人才队伍。坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，深化文化体制改革，完善文化经济政策。实施国家文化数字化战略，健全现代公共文化服务体系，创新实施文化惠民工程。（摘自习近平在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告）材料二：新时代文学迄今为止已近十年，新时代文学的内容和形式，在精准地反映该时期的社会发展的方方面面，真实、立体、全面地构建中国形象的同时，还通过历史回顾、现实关怀和未来构想，建构既属于中国本土也具有世界影响的学科体系、学术体系和话语体系。十年来，中国文艺理论家和批评家坚持马克思主义理论在哲学社会科学研究中的指导地位，以习近平新时代中国特色社会主义思想，特别

13、是关于文化、文艺和社科的系列重要讲话为行动指南和根本遵循。从事文艺理论研究工作的学者，在研究和探讨文艺理论的重大问题和发展方向、提出标识性概念、开辟学术新领域等方面，取得不少突破性成绩，同时也还有很大的提升空间。一是方法路径的创新性提升。随着时代发展，某些脱离文艺现实的文艺教条依然被文艺批评界奉为圭臬。审美现代性批判并未完结。数字化、智能化时代正在重塑社会道德伦理结构。新时代文艺理论与批评有责任通过对文艺作品的阐释和评价来激发审美主体拥有饱满、健康的人格。中国特色社会主义发展之路正在向更高文明发展之路迈进，在这个过程中，文艺往往是最先促其萌芽和发展的动力之一。准确地研究和判断文艺发展问题，对于

14、新时代精神文明发展具有重要的现实意义。文艺创作与批评涉及大量的社会发展问题、精神领域的动荡和变迁，还涉及人类文明认知变化、观念的更替，是一部人类发展的精神现象史，新时代文艺理论与批评应该成为新时代文化建设重要的思想库，把握变局，不断创新，为未来社会精神文明建设提供思路和决策参考。二是文艺理论家批评家创新动力的提升。中国文艺理论与批评如何更好地把握本土经验与世界性的问题？在文献整理和历史研究方面尽管取得了重大突破，如不断强化中外各种优秀理论思想的整理与研究，以及跳出对历史的反思与再阐释的循环研究，但如何持续地激发当代文学理论的创新与生命力，依然是文艺理论家和批评家面临的重大任务和使命。古代文论的

15、当代转化，在当下文学现场仍然停留在引用和点缀的层面，古代文论概念存在着无法有效地解释当下的文艺现实的问题。如何从古代文论思想中长出现代性概念，是理论家和批评家需要解决的问题。无论西方文论还是古代文论，强行嫁接都不是真正有效的转化。此外，还存在着理论家批评家对自身要求不高，对学界不良风气的批评不够彻底的问题。新时代文艺理论和文艺批评更需要学者有问题意识、敢讲真话，共同建设良好学风和学术环境。推动文艺理论“走出去”处于探索阶段，存在着处理现实性与学理性、前沿性与基础性的关系方面不够理想的问题。新时代文艺理论与批评吸收了前30年的历史经验，全面地认识到了文艺与政治的深刻内涵和辩证关系，建构中国学科体

16、系、学术体系和话语体系，不断开拓出中国文学研究的新形式、新方法。中国文艺理论这十年更加确立了文艺为人民服务、为社会主义服务的信心和方向，同时以大历史观和世界视野，对世界范围的文艺现象和文艺现实表示热切的关注。新时代文艺理论与批评需要进行系统性反思和批评，并对该时期的文艺创作和文艺批评的历史经验和未来发展进行长时段观察和评估，通过学科交叉性的理论构建，创造新时代文艺理论与批评的新范式，理论家与批评家通过对历史经验的总结和反思，明确当前和今后的问题和价值指向，正视新时代文化发展中的真问题。避免抽象地、无目的地研究和理论空转，力图真正解决中国文艺重大发展问题和正在发生的具体问题。（摘自卓今新时代十年

17、文艺理论与批评的时代之变）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A新时代文学通过精准地反映近十年的社会发展状况，真实、立体、全面地构建中国形象和学科体系、学术体系和话语体系。B全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，这说明后者是前者的重要前提。C发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，能够不断提升国家文化软实力和扩大中华文化世界影响力。D新时代文艺理论与批评准确地研究和判断文艺发展问题，为未来社会精神文明建设提供思路和决策参考。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A材料一和材料二，虽然都论及要提升中华文化的世界

18、影响力这一问题，但是两者的重心不同。B中国文艺理论与批评在某些方面取得重大突破，却在激发当代文学理论创新方面止步不前。C从古代文论思想中提取现代性概念，有助于实现东西方文论思想的有效转化。D学科交叉性的理论构建正视发展中的真问题，有助于创造新时代文艺理论与批评的新范式。3下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分）A魏源海国图志：“师夷长技以制夷。”B张之洞提出“中学为体，西学为用”。C梁漱溟认为文化“不过是那一民族生活的样法罢了。”D鲁迅且介亭杂文集：“只有民族的才是世界的。”4简要分析材料二第三段的论证思路。（4分）5如何进一步提升新时代文艺理论与批评水平？试结合材料谈谈

19、你的看法。（4分）(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成15题。材料一：近几年，随着网络文学影响力和国家传播力的不断增强，网文出海力度和绩效均呈大幅增长之势。有统计表明，截至2020年底，中国网络文学已向海外输出网文作品10000余部，其中实体书授权超4000部，上线翻译作品3000余部，网站订阅和阅读App用户1亿多，覆盖世界大部分国家和地区，“一带一路”沿线40多个国家和地区成为网文出海的热门线路。中国的网络文学沿民间渠道、以文化软实力的魅力走向世界，一方面是发展壮大后的网络文学拓展国际市场、扩大国际影响力的内在刚需和必然选择；另一个促动因素则在于它搭上了中国文化“

20、走出去”、推进国际传播能力建设的时代快车，一跃成为讲好中国故事、传播中国声音、提高中华文化影响力的文化输出前端；于是，由改革开放开启的“网文出海”之门，便以不同形态延伸自己的传播半径。2017年5月阅文旗下的“起点国际”的上线，标志着中国网文出海步入3.0时代，即从单纯作品传播走向更深层次的运营机制和商业模式输出，把在世界上独一无二的网络文学创作、传播、线上经营和IP内容跨界分发模式，整体性输出到网文落地的所在国家和地区，既移植原创模式，也根植构架与原创模式相配套的付费阅读机制和翻译模式，使中国网络文学以“落地生根”和“授人以渔”的方式提升世界影响力，为网络文学成为世界性文创产业提供了可资借鉴

21、的中国方案。以新时代的历史站位看，中国的网络文学能够“仗剑天下”,跨文化传播中国声音，其彰显的是我国综合国力提升的“文学表情”,同时也植根于中国文化的故事魅力。随着我国国际传播能力建设的加速，以好故事为切入口的中国网络文学，在从阅读吸引力走向文化影响力的过程中，必将成为传播中国声音、塑造国家形象、传递中国精神、蕴含中国梦想的有生力量，成为助推中华民族伟大复兴、赓续和光大人类文明的一方精神领地。(摘自欧阳友权网络文学，面向新时代敞亮歌喉)材料二：网络文学的出现及兴盛，给“传统文学”带来了一重新的含义。以前人们所谓的传统文学指的是古典文学，与之相对应的是“五四”以来的新文学；现在的传统文学，指的是

22、纸质文学，与之相对应的是网络文学。五四新文学的出现，是以反对旧文学即古典文学为标志的，然而在新的网络媒介的映衬下，新文学却与它所反对的古典文学被归为一类，统称为“传统文学”。正如任何命名都意味着一种权力一样，在一个以“新”为正面价值的时代，将纸质文学命名为“传统文学”,代表了网络文学将纸质文学扫进历史的冲动。五四以来的新文学之“新”,就文学载体而言，是语体文取代了文言文；就价值观念而言，是横向移植来的现代价值取代了中国的传统价值。网络文学之“新”,首先也体现在媒介的转换，以及由媒介转换带来的文学生产方式对纸质媒体限制的突破。今天的人们提到网络文学，往往指的是网络类型文学，因为无论在作品数量、受

23、众以及所凝聚的资本与流量方面，类型文学显然都是网络文学中一个巨无霸式的存在，以至于被当作网络文学的代称，许多网络文学的从业者和支持者宣称网络文学已经取代纸质文学成为“主流文学”时，所指的也是网络类型文学。网络类型文学由于媒介和生产方式的不同，自然产生了许多与传统纸质文学不同的特质：譬如由于商业资本的介入，网络类型文学彻底以读者为本位，以模式化的方式分门别类地为读者制造“爽点”,网络写手成为白日梦的织造者，对读者进行麻醉式的心灵按摩，使其满足于梦游式的“一晌贪欢”。网络类型文学的生产与消费流程，真正体现了“顾客就是上帝”这一俗语的精神。网络类型文学的核心要点在于功能性的“网络”,而非审美性的“文

24、学”。不过如果撇开既定的“新”与“旧”来看网络文学与纸质文学的话，则可以看出网络类型文学“新”得其实很有限，甚至呈现出“似新实旧”的特点。如果我们在“古典”与“本土”意义上理解传统的话，则网络类型文学与传统(而不一定是传统文学)之间联系的紧密度其实远甚于五四以来的新文学，甚至可以说网络类型文学是传统文学越过新文学的隔代遗传。这是因为网络类型文学既以读者为本位，要为读者提供更为友好的阅读界面与阅读体验，尽量避免太过陌生化的审美冲击，自然要迎合而不是挑战(如五四新文学那样)读者的审美趣味、心理结构、伦理观念，所以反而显出更具保守性的文学观念。从文学渊源上说，网络类型文学以中国传统话本、明清通俗小说

25、为远祖，以五四以来被新文学主流压抑的武侠、言情等为近祖，更具有本土性。(摘编自王晴飞网络文学的现状与可能)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.随着网络文学影响力和国家传播力不断增强，网站订阅和阅读App用户覆盖了世界大部分国家和地区，这说明世界各国认可中国网络文学的价值。B.中国网络文学走向世界的最重要促动因素，是其成为讲好中国故事、传播中国声音、提高中华文化影响力的文化输出前端。C.网络类型文学彻底以读者为本位，网络写手对读者进行麻醉式的心灵按摩，这可以体现出商业资本介入对网络类型文学的影响。D.在一个以“新”为正面价值的时代，网络文学与纸质文学代表的“传统文学”对立

26、，代表了网络文学将纸质文学扫进历史的冲动。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.材料一与材料二都谈到了网络文学，不过二者的侧重点和对网络文学的认识是有差异的。B.网络类型文学“似新实旧”,相比五四新文学而言，网络类型文学更具保守性的文学观念、更具本土性。C.中国网文出海步入3.0时代，其机制和模式为网络文学成为世界性文创产业提供了可资借鉴的中国方案。D.网络类型文学与传统纸质文学有许多不同的特质，原因之一是二者所采用的媒介是不同的。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)A.网文平台书阅将优质的版权内容，通过授权分销和付费阅读App触达海外用户，以获得内容收入

27、和商业化的收入。B.网文天道图书馆中设计了三个大境界，每一个大境界，再细分为九个小境界，融合了道家、儒家等许多中国传统文化。C.北京大学中文系教授、资深网络文学研究者邵燕君认为，中国网络文学能够出海，并不仅仅是因为单纯讲“中国的故事”,而且是讲“好故事”。D.网络文学在保持叙事活力的同时，逐步向主流文化、主流审美靠拢，现实主义潮流开始兴起。4.中国网文出海现象备受关注，请结合材料一内容分析中国网文出海获得成功的因素有哪些。(4分)5.如何看待网络文学的发展?请结合两则材料，谈谈你的看法。(4分)（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：红楼梦不好读。正因不

28、好读，才需要“讲”。那么，既为小说，就原是写给一般人看的，为什么红楼梦就这么特别，惟独它不好读呢?这问题提得好。红楼梦是有点儿特别，它有很多与众不同。头一个与众不同，是它的思想内涵，和传统的小说不太一样。从最根本上讲，正是由于这“不太一样,它才受到了二百多年来普天下人的注意，引起了他们莫大的阅读和探索的兴趣，愈钻研愈发现其广博精深。次一个与众不同，是它的笔法艺术，独具特点特色，也与传统的小说不可同日而语。它令人耳目一新，它的魅力能让你反复地一读再读，以至百读不厌，而且每读必有更新鲜的感觉和更丰富的收获，才明白过去根本没有读懂。有了这两大特别之处，已经比读别的小说难多了，不幸又加上了它的原来的整

29、体给破坏了，现在是被别人硬按上了一个假“原本”的后半截-试想，这部书，内中竟有多达三分之一的部分是伪托的，而且这一部分位居最后，是收煞全书的非常重要的部分!这么一来，无论是它的内容还是文字，都是一个真伪搅在一起的混杂体。这样的一部书，说它与众各别，很不好读，大约不是耸人听闻的吧?红楼梦的本名石头记告诉我们，它是一块石头的故事。书的开头有个序幕，内中叙的是这块石头的来历，它如何出现，如何下凡的一切经过。所以曹雪芹的原文说的本是“原来就是无材补天、幻形入世，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。这就明白确切地向读者宣说了这部小说的主题、本旨。可是，伪全本却首先把这几句关键

30、性的话改成了：“原来就无才补天、幻形入世，被携入红尘、引登彼岸的一块顽石。”读者务必细心留意体察识别那原文与改笔之间的重大差异。曹雪芹十年辛苦，字字是血，本是托石头以写“炎凉世态”的。这四个宇，无比重要，这是眼目，是精神。你可以想起鲁迅先生在中国小说史略中是以“人情小说”来正式标目红楼梦的。“世态”“人情”,岂不就是我们的成语中所显示的一种“是一非二”的关系?用今天的常用语来说，就是曹雪芹写的本是人生经历和社会现实。但是，伪续和篡改者程、高等人却说，不行，那不对头!应当是“引登彼岸”才算合乎他们的心意。什么叫“引登彼岸”呢?它和“红尘”（人生现实世界）相对立，是指佛教思想中的“看破红尘”“空诸

31、色相”“大觉彻悟”,最后成佛作祖，超凡入圣。所以你看百廿回红楼梦,给贾宝玉安排好了的，正是这么一条道路。那原本就是要“首尾呼应”的。若照此而论，那么有人说一部红楼梦宣扬的是“色空观念”（世界万物，都非真实，一切皆是幻是空）,就不为全错了。那么我们为什么又要批判这种对红楼梦的歪曲解释呢?其实问题原是在于先要审辨什么才是原著的主题本旨，端正最基本的认识，那才不至于混搅一气，否则结果只能愈搅愈乱，给这部本已难读的小说又加上了人为后起的“难读性”。我读到一册研究专著，撰者梁归智先生说自己读红楼梦后四十回时觉得“不对味儿”。我愿在此提醒读者：你莫小看这个“不对味儿”。它虽然在一开始还只是一种印象或感觉，

32、可是已然说明了他对文艺作品具有敏锐的鉴别赏析能力，而这种识力，正是我们需要好好培养的本领。特别是为了读懂曹雪芹的这部小说。（摘编自周汝昌红楼小讲第二讲 红楼梦不好读）材料二：作者宋浩庆在文章中先列举了六条根据来反驳高鹗“续书”说，认为“曹雪芹大体上写完了红楼梦全书。然后对后四十回的故事情节和人物进行了研究分析之后，认定“高鹗无能续红楼梦后四十回之作。他还在文章中还采用了统计学的方法：“红楼梦后四十回中受高鸮指染的有十三回，占后四十回的百分之三十三，其中高鸮的伪笔约占两万字。若后四十回总数以四十万字计，只占百分之五，即使再把高鹗所补的零碎笔墨加上，也超不过百分之六。”“仅就上述所言，也完全可以说

33、明：红楼梦后四十回百分之九十四五的笔墨属于曹雪芹的原著。”由以上分析，作者得出如下结论：程伟元“数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷”说的是实话；高鹗除了妄加兰桂齐芳、家道复初这些笔墨外，基本上也只作了“细加厘剔，截长补短”这类“略为修辑”的工作，删去高鸮的补笔，再略加修辑，就可以基本上恢复曹雪芹原稿的风貌。红楼梦后四十回与前八十回是一个有机体，这是红楼梦探的主论基础。例如在第六章通过对司棋、妙玉、贾母三人性格发展的分析，来说明红楼梦前八十回刻划的一些主要人物，到后四十回都有了了结。其中有些人的性格基本未变，有些有所发展。我认为宋浩庆同志的结论是令人信服的。如果去掉个人某些成见，不难

34、看出红楼梦后四十回是有曹雪芹的真笔的，虽然其中也掺进了高鸮等人的补笔，但补笔是极为有限，而且也是较容易辨识的。虽然红楼梦因其中夹杂高鹗等人的补笔而略有逊色，但它并没有失去作为一部世界名著的光彩。（摘编自胡文彬红楼梦探序）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.文本出自红楼小讲,虽然名为“小讲”,但实际上周汝昌在文中讲的是与红楼梦相关的大问题，如主题思想等。B.第三段中“和传统的小说不太一样”一句，是说红楼梦的思想内涵比传统小说显得更加复杂深奥、耐人寻味。C.“是一非二”指周汝昌认为鲁迅对红楼梦的理解与曹雪芹叙写社会现实，反映“炎凉世态”的原意相反。D.“引登彼岸”在文中

35、指一种佛家的思想观念，即引导人脱离现实生活，到达觉悟的境界。这也是续写本的主题思想。2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.周汝昌认为，程、高不只续写了红楼梦后四十回，还改动了曹雪芹的写作意图，以迎合一般读者的审美需求。B.梁归智初读程、高本红楼梦时感到“不对味儿”,是因为他为了读懂红楼梦,培养了个人的鉴赏能力。C.宋浩庆用统计学方法增加了文章的说服力，但仅凭这种“量”的分析，无法驳倒周汝昌关于程、高改写红楼梦本“质”的论断。D.两则材料都论述了程、高的改笔，虽侧重点不同，但都认为原稿胜于今天通行的一百二十回本红楼梦。3.下列内容，最可能出现在红楼梦探中的是（3分）A.后四

36、十回延续前八十回，完成了红楼梦“一主线四辅线”的网状结构。B.红楼梦后四十回的作者另有其人，有证据表明是清代文学家张宜泉。C.考证今天五个流传于世的红楼梦版本，并比较其异同。D.李纨在红楼梦中不仅是一个坚守贞操的传统女性，也具有非凡的管理才能。4.材料一摘自“大家小书”丛书，丛书序言说：“书的作者是大家书是写给大家看的，是大家的读物”。请结合材料一谈谈你对“大家小书”的理解。（4分）5.对于红楼梦后四十回，两则材料各持什么态度?请结合材料简要说明。（4分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近几年，随着网络文学影响力和国家传播力的不断增强，网文出海力度和绩效均呈大幅增长之势。有统计表明，截至

37、2020年底，中国网络文学已向海外输出网文作品10000余部，其中实体书授权超4000部，上线翻译作品3000余部，网站订阅和阅读App用户1亿多，覆盖世界大部分国家和地区，“一带一路”沿线40多个国家和地区成为网文出海的热门线路。中国的网络文学沿民间渠道、以文化软实力的魅力走向世界，一方面是发展壮大后的网络文学拓展国际市场、扩大国际影响力的内在刚需和必然选择；另一个促动因素则在于它搭上了中国文化“走出去”、推进国际传播能力建设的时代快车，一跃成为讲好中国故事、传播中国声音、提高中华文化影响力的文化输出前端；于是，由改革开放开启的“网文出海”之门，便以不同形态延伸自己的传播半径。2017年5月

38、阅文旗下的“起点国际”的上线，标志着中国网文出海步入3.0时代，即从单纯作品传播走向更深层次的运营机制和商业模式输出，把在世界上独一无二的网络文学创作、传播、线上经营和IP内容跨界分发模式，整体性输出到网文落地的所在国家和地区，既移植原创模式，也根植构架与原创模式相配套的付费阅读机制和翻译模式，使中国网络文学以“落地生根”和“授人以渔”的方式提升世界影响力，为网络文学成为世界性文创产业提供了可资借鉴的中国方案。以新时代的历史站位看，中国的网络文学能够“仗剑天下”，跨文化传播中国声音，其彰显的是我国综合国力提升的“文学表情”，同时也植根于中国文化的故事魅力。随着我国国际传播能力建设的加速，以好故

39、事为切入口的中国网络文学，在从阅读吸引力走向文化影响力的过程中，必将成为传播中国声音、塑造国家形象、传递中国精神、蕴含中国梦想的有生力量，成为助推中华民族伟大复兴、赓续和光大人类文明的一方精神领地。（摘自欧阳友权网络文学，面向新时代敞亮歌喉）材料二：网络文学的出现及兴盛，给“传统文学”带来了一重新的含义。以前人们所谓的传统文学指的是古典文学，与之相对应的是“五四”以来的新文学；现在的传统文学，指的是纸质文学，与之相对应的是网络文学。五四新文学的出现，是以反对旧文学即古典文学为标志的，然而在新的网络媒介的映衬下，新文学却与它所反对的古典文学被归为一类，统称为“传统文学”。正如任何命名都意味着一种

40、权力一样，在一个以“新”为正面价值的时代，将纸质文学命名为“传统文学”，代表了网络文学将纸质文学扫进历史的冲动。五四以来的新文学之“新”，就文学载体而言，是语体文取代了文言文；就价值观念而言，是横向移植来的现代价值取代了中国的传统价值。网络文学之“新”，首先也体现在媒介的转换，以及由媒介转换带来的文学生产方式对纸质媒体限制的突破。今天的人们提到网络文学，往往指的是网络类型文学，因为无论在作品数量、受众以及所凝聚的资本与流量方面，类型文学显然都是网络文学中一个巨无霸式的存在，以至于被当作网络文学的代称，许多网络文学的从业者和支持者宣称网络文学已经取代纸质文学成为“主流文学”时，所指的也是网络类型

41、文学。网络类型文学由于媒介和生产方式的不同，自然产生了许多与传统纸质文学不同的特质：譬如由于商业资本的介入，网络类型文学彻底以读者为本位，以模式化的方式分门别类地为读者制造“爽点”，网络写手成为白日梦的织造者，对读者进行麻醉式的心灵按摩，使其满足于梦游式的“一晌贪欢”。网络类型文学的生产与消费流程，真正体现了“顾客就是上帝”这一俗语的精神。网络类型文学的核心要点在于功能性的“网络”，而非审美性的“文学”。不过如果撇开既定的“新”与“旧”来看网络文学与纸质文学的话，则可以看出网络类型文学“新”得其实很有限，甚至呈现出“似新实旧”的特点。如果我们在“古典”与“本土”意义上理解传统的话，则网络类型文

42、学与传统（而不一定是传统文学）之间联系的紧密度其实远甚于五四以来的新文学，甚至可以说网络类型文学是传统文学越过新文学的隔代遗传。这是因为网络类型文学既以读者为本位，要为读者提供更为友好的阅读界面与阅读体验，尽量避免太过陌生化的审美冲击，自然要迎合而不是挑战（如五四新文学那样）读者的审美趣味、心理结构、伦理观念，所以反而显出更具保守性的文学观念。从文学渊源上说，网络类型文学以中国传统话本、明清通俗小说为远祖，以五四以来被新文学主流压抑的武侠、言情等为近祖，更具有本土性。（摘编自王晴飞网络文学的现状与可能）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A随着网络文学影响力和国家传播力不断增强，

43、网站订阅和阅读App用户覆盖了世界大部分国家和地区，这说明世界各国认可中国网络文学的价值。B中国网络文学走向世界的最重要促动因素，是其成为讲好中国故事、传播中国声音、提高中华文化影响力的文化输出前端。C网络类型文学彻底以读者为本位，网络写手对读者进行麻醉式的心灵按摩，这可以体现出商业资本介入对网络类型文学的影响。D在一个以“新”为正面价值的时代，网络文学与纸质文学代表的“传统文学”对立，代表了网络文学将纸质文学扫进历史的冲动。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A材料一与材料二都谈到了网络文学，不过二者的侧重点和对网络文学的认识是有差异的。B网络类型文学“似新实旧”，相比五四新文学而言，

44、网络类型文学更具保守性的文学观念、更具本土性。C中国网文出海步入3.0时代，其机制和模式为网络文学成为世界性文创产业提供了可资借鉴的中国方案。D网络类型文学与传统纸质文学有许多不同的特质，原因之一是二者所采用的媒介是不同的。3下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A网文平台书阅将优质的版权内容，通过授权分销和付费阅读App触达海外用户，以获得内容收入和商业化的收入。B网文天道图书馆中设计了三个大境界，每一个大境界，再细分为九个小境界，融合了道家、儒家等许多中国传统文化。C北京大学中文系教授、资深网络文学研究者邵燕君认为，中国网络文学能够出海，并不仅仅是因为单纯讲“中国的故事”，而

45、且是讲“好故事”。D网络文学在保持叙事活力的同时，逐步向主流文化、主流审美靠拢，现实主义潮流开始兴起。4中国网文出海现象备受关注，请结合材料一内容分析中国网文出海获得成功的因素有哪些。5如何看待网络文学的发展？请结合两则材料，谈谈你的看法。2023年高考语文三轮复习：非文学类文本阅读 模拟试题精选汇编教师版（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成15题。材料一当前，数字经济蓬勃发展，数字乡村建设稳步推进，数字基因逐渐融入乡村发展中，特别是以抖音、快手等为代表的新媒体在农民的生产生活中扮演着越来越重要的角色。2018年以来，抖音引爆短视频，随着“山货上头条”山里DOU是好风

46、光“乡村守护人”等项目的启动实施，通过短视频形式传播乡村风景文化和产品，让更多农民加入其中，成为农业农村领域创新创业的新生力量。在新媒体融入乡村发展的进程中，一个新兴的群体逐渐出现。他们是一群有乡土情怀、具有新思维、怀有新创意、拥有新技术的新时代追梦人，具有四新特征。一是利用“新载体”。该群体借助新媒体平台展示农业与农村，如运用抖音、快手等平台制作农业生产、经营、销售过程的短视频能更好地吸引消费者，提升消费者对农产品新鲜、安全的认可度。二是开创“新思维”。该群体具有互联网思维、数字思维、营销思维，具有较强的学习能力，在农学、管理学、生态经济学、营销学、网络与新媒体等方面都有一定的知识储备。三是

47、聚起“新人群”。该群体不局限于农民，而是一群从事创新农业的人，其来源非常广泛，不仅有在农村出生、成长的，即在地缘上、亲缘上与农村关系密切的农村乡土人才，还有从城市跨界的新生代，其中不乏高知、白领、海归。四是树立“新形象”。该群体的身份不再是农民，而是转化为“新农人”，新农人已成为一个充满希望的新群体，这些人的目标并不是为了温饱，而是为实现自己的价值去创造。我们把这些以新媒体为”新农具，以数字内容为新农资，以网络空间为“新农田”.分布在新型农业经营主体、社会组织等各个生态点位，通过进行内容生产（含内容创作、加工、改编、演绎、纠正等）持续助力乡村振兴的内容创作者，称为“数字农人”。数字农人不限于以农为主的生产经营者，更有来自城市里的跨界青年、乡愁群体，这些多元化的主体让数字农人行列充满生机。调查数据显示，抖音数字农人中有82.7%的人年龄在40岁以下；有85.6%的人文化程度在高中及以上，其中大专及以上学历人数占比62.96%，本科及硕士以上学历人数占比33.33%：有9.47%的人荣获优秀党员、劳动模范或三八红旗手称号；有12.35%的人是农村电商致富带头人；多人被选为人大代表、政协委员或党代表。他们树立起新时代农人的良好形象。数字农人借助数字新媒体平台经营农业、展示农村，运用直播、短视频等手段，通过富有创造性、创新力和亲和力的表达方式，将乡村风貌、乡风文化、乡土商