《石灰吟》优秀课件.ppt

1、 我国是四大文明古国之一，有着悠久的我国是四大文明古国之一，有着悠久的历史、灿烂的文化。在源远流长、丰富多彩历史、灿烂的文化。在源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。而学习古诗能使我们领略奇葩，永开不败。而学习古诗能使我们领略古代诗人豪放、婉约的艺术风格，更能让我古代诗人豪放、婉约的艺术风格，更能让我们领略诗歌描绘的雄壮、优美的意境。们领略诗歌描绘的雄壮、优美的意境。于谦：于谦：（1398年年1457年），字廷益，年），字廷益，号节庵。浙江钱塘（今浙江杭州）人。号节庵。浙江钱塘（今浙江杭州）人。明代明代名臣，民族英雄，与岳

2、飞、张煌言并称名臣，民族英雄，与岳飞、张煌言并称“西西湖三杰湖三杰”。明代著名政治家、军事家、诗人。明代著名政治家、军事家、诗人。曾在皇帝被瓦剌（曾在皇帝被瓦剌（l）族俘获时，勇敢率军）族俘获时，勇敢率军民奋力抗击，转危为安，成为民奋力抗击，转危为安，成为民族英雄民族英雄。但。但奸臣当道，在救出英宗皇帝平安南归后第六奸臣当道，在救出英宗皇帝平安南归后第六天，就被天，就被诬陷而死诬陷而死。作者简介作者简介 石石 灰灰 吟吟 【明明】于于 谦谦 千千锤锤万万凿凿/出深山，出深山，烈火烈火焚焚烧烧/若等闲。若等闲。粉骨碎身粉骨碎身/全全不怕，不怕，要留清白要留清白/在人间。在人间。石灰吟：石灰吟：对

3、石灰的赞歌。吟：古代诗歌体裁的对石灰的赞歌。吟：古代诗歌体裁的一种名称。一种名称。千锤万凿千锤万凿:无数次的锤击开凿。千无数次的锤击开凿。千 万：指撞击次万：指撞击次数多，虚指，数多，虚指，不是实指一千一万，是夸张手法。不是实指一千一万，是夸张手法。若等闲：若等闲：好像平常事一样。好像平常事一样。若，好像。等闲，若，好像。等闲，平常，轻松。平常，轻松。全全:都。都。清白：清白：双关语，既指石灰岩经烧制后成为白色的双关语，既指石灰岩经烧制后成为白色的石灰，也象征正直不阿的人品。石灰，也象征正直不阿的人品。千锤万凿出深山，千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，粉骨碎身全不

4、怕，要留清白在人间。要留清白在人间。经过千万次锤打从深山里采出来的石灰，经过千万次锤打从深山里采出来的石灰，对石灰窑中熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。对石灰窑中熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。即使粉身碎骨也都无所畏惧，即使粉身碎骨也都无所畏惧，只为把一片清白长久保存在人间。只为把一片清白长久保存在人间。首句首句“千锤万凿出深山千锤万凿出深山”是形容开采石灰石是形容开采石灰石很不容易。次句很不容易。次句“若等闲若等闲”三字，又使人感到三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，仁人无论面临着怎样严峻的考

5、验，都从容不迫，视若等闲。第三句视若等闲。第三句“粉骨碎身粉骨碎身”极其形象地写极其形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕全不怕”三字又三字又使我们联想到其中寓有不怕牺牲的精神。最后使我们联想到其中寓有不怕牺牲的精神。最后一句一句“要留清白在人间要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中立志要做纯洁清白的人。此句中“清白清白”是拿石是拿石头的颜色作比较头的颜色作比较。石灰由于它的石灰由于它的坚强不屈、洁身自好坚强不屈、洁身自好在人在人间留下了清白，间留下了清白，写出了它历经磨难，却又保写出了它历经磨难，却又保持着自身的廉洁与清

6、白持着自身的廉洁与清白。同时，作者也借石。同时，作者也借石灰来激励自己，写出了自己对其今后的人生灰来激励自己，写出了自己对其今后的人生的宏伟追求。希望自己也像石灰一样任凭怎的宏伟追求。希望自己也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，也毫不畏惧，坚决同恶势力斗争粉骨碎身，也毫不畏惧，坚决同恶势力斗争到底，绝不屈服。到底，绝不屈服。这首古诗体现了石灰的哪些品质？这首古诗体现了石灰的哪些品质？我在我未来的房子周围栽上许多竹子，我要像竹子一样，做一个正直、虚心、高洁的人。我在书房里摆上几盆青松的盆景，以表达我要像青松一样，勇敢地面对生活中

7、的挫折和失败，永不言弃！我的朋友都是一些爱学习，成绩好的同学，俗话说：“物以类聚，人以群分。”从中也不难看出我和他们都是一样的积极上进的学生。借物喻人借物喻人 石灰由于它的石灰由于它的坚强不屈、洁身自好坚强不屈、洁身自好在人间在人间留下了清白，写出了它留下了清白，写出了它历经磨难，却又保持着历经磨难，却又保持着自身的廉洁与清白自身的廉洁与清白。同时，作者也借石灰来激。同时，作者也借石灰来激励自己，写出了自己对其今后的人生的宏伟追励自己，写出了自己对其今后的人生的宏伟追求。他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任求。他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都凭烈火如何焚

8、烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不毫不畏惧，坚决同恶势力斗争到底，绝不屈服。畏惧，坚决同恶势力斗争到底，绝不屈服。这首古诗体现了石灰的哪些品质？这首古诗体现了石灰的哪些品质？石灰吟石灰吟的作者是的作者是明代的于谦明代的于谦。吟是。吟是古代诗歌的一种形式古代诗歌的一种形式。诗人用。诗人用托物言志托物言志的方法，通过对石头不畏的方法，通过对石头不畏“千锤万凿千锤万凿”和和“烈火焚烧烈火焚烧”，即使，即使“粉骨碎身粉骨碎身”也也要留下清白石灰的描写，要留下清白石灰的描写，赞颂石灰坚强赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，反映了诗人廉洁正直的高尚同流合污，

9、反映了诗人廉洁正直的高尚情操。情操。这首诗的价值就在于处处以石灰这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。崇高的人格。正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说：您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：只有清风。还特意写诗入京以明志：手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾清风两袖朝天去

10、，免得闾(l)阎阎(yn)话短长！话短长！两袖清风的成语就是这样来的。闾阎就是里巷的意思，此句的意思是免得被人说长道短。此诗写成后远近传诵，为一时佳话。同学们，我们以前还学过一篇课文白杨。它也运用了大量的借物喻人 托物言志的写作手法，他把白杨比做人，写出了它守卫边疆、无私奉献的品质。让我们一起再来朗读一遍这首古诗 十二岁的于谦写下的这首诗不只是石灰十二岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更体现了他人生的追求和志向。形象的写照，更体现了他人生的追求和志向。这不得不让我们想起了一些人，一些诗。这不得不让我们想起了一些人，一些诗。石石 灰灰 吟吟 【明明】于于 谦谦 千千锤锤(chu)万万凿凿

11、/出出 深山，深山，烈火烈火焚焚(fn)烧烧/若若 等闲。等闲。粉骨碎身粉骨碎身/全全 不怕，不怕，要留清白要留清白/在在 人间。人间。正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：“只有清风。”还特意写诗入京以明志：手帕蘑菇与线香，手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾(l l)阎阎(y y n n)

12、话话短长！短长！“两袖清风”的成语就是这样来的。闾阎就是里巷的意思，此句的意思是免得被人说长道短。此诗写成后远近传诵，为一时佳话。廉政故事廉政故事于谦拒礼于谦拒礼 于谦是有名的清官，他于谦是有名的清官，他60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮嘱管家，一概不收寿礼。皇帝派太监送来一只玉猫金座钟，于谦叮嘱管家，一概不收寿礼。皇帝派太监送来一只玉猫金座钟，却被拒之门外。太监写下四句话给于谦：却被拒之门外。太监写下四句话给于谦：“劳苦功高德望重，日劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。”于谦

13、看了，于谦看了，在下面添上四句：在下面添上四句：“为国办事心应忠，为国办事心应忠，做官最忌常贪功。辛劳本做官最忌常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监见他如此坚决，只好回去太监见他如此坚决，只好回去了。了。不一会儿，于谦的同乡好友郑通也来送礼了。于谦又写了不一会儿，于谦的同乡好友郑通也来送礼了。于谦又写了 四句话：四句话：“你我为它皆刚正，你我为它皆刚正，两袖清风为黎民。两袖清风为黎民。寿日清茶促膝叙，寿日清茶促膝叙，胜于厚礼染俗尘。胜于厚礼染俗尘。”郑通见了十分敬佩，于是叫家人带回礼物，郑通见了十分敬佩，于是叫家人带回礼物，自己进门与于谦叙谈友情。自己进门与

14、于谦叙谈友情。于谦正和郑通畅谈，管家通报，有一个叫于谦正和郑通畅谈，管家通报，有一个叫“黎民黎民”的人送来的人送来一盆万年青，还让管家带来一首诗：一盆万年青，还让管家带来一首诗：“万年青草情义深，长驻山万年青草情义深，长驻山涧心相关。百姓常盼草常青，永为黎民除贪官。涧心相关。百姓常盼草常青，永为黎民除贪官。”于谦见后，亲于谦见后，亲自出门迎接，郑重地接过万年青，并高声咏唱了一首诗：自出门迎接，郑重地接过万年青，并高声咏唱了一首诗：“一盆一盆万年情义深，肝胆相照万民情。于某留作万年镜，万年情义深，肝胆相照万民情。于某留作万年镜，为官当学万年为官当学万年青。青。”土木堡之变，明军精锐灰飞烟灭，瓦剌

15、大军兵临城下，代宗朱祁土木堡之变，明军精锐灰飞烟灭，瓦剌大军兵临城下，代宗朱祁钰和满朝文武慌作一团，众多大臣建议南迁。此时，于谦完全可以钰和满朝文武慌作一团，众多大臣建议南迁。此时，于谦完全可以附和众人所议，博个拥立之功。不过他没有退缩，挺身而出。组织附和众人所议，博个拥立之功。不过他没有退缩，挺身而出。组织京城军民，调集各地兵马，击退了瓦剌京城军民，调集各地兵马，击退了瓦剌 l 的进攻，的进攻，粉碎了也先的粉碎了也先的野心，挽救了危难中的大明王朝。夺门之变，野心家徐有贞以野心，挽救了危难中的大明王朝。夺门之变，野心家徐有贞以“虽虽无显迹，意有之无显迹，意有之”的借口将于谦下狱。狱中，于谦不做

16、辩解，后被的借口将于谦下狱。狱中，于谦不做辩解，后被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局结局斩决，史载：天下冤之。到抄家的时候，家里没有多余的斩决，史载：天下冤之。到抄家的时候，家里没有多余的钱财，只有正屋关锁得严严实实。打开来看，只有皇上赐给的钱财，只有正屋关锁得严严实实。打开来看，只有皇上赐给的蟒袍蟒袍、剑器。剑器。我一直想不明白为什么于谦不去辩白？我一直想不明白为什么于谦不去辩白？后来，我恍然大悟。荣华富贵不重要，生或者死不重要，皇帝后来，我恍然大悟。荣华富贵不重要，生或者死不重要，皇帝的恩宠或者猜忌也不

17、重要，大臣们的恩将仇报也不重要。重要的是的恩宠或者猜忌也不重要，大臣们的恩将仇报也不重要。重要的是“道德和理想道德和理想”，坚守了自己的道德，在国家危难之际没有退缩；，坚守了自己的道德，在国家危难之际没有退缩；实现了自己匡扶社稷的理想，将大明江山扛在肩上走过了最危险的实现了自己匡扶社稷的理想，将大明江山扛在肩上走过了最危险的时刻。对他而言，不再有什么遗憾了。时刻。对他而言，不再有什么遗憾了。【清】（郑板桥）xi竹石图 竹竹 石石 郑郑 燮燮(xi(xi)咬咬 定定 青青 山山 不不 放放 松，松，立立 根根 原原 在在 破破 岩岩 中。中。千千 磨磨 万万 击击 还还 坚坚 劲，劲，任任尔尔东

18、东 西西 南南 北北 风。风。竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一道诗。别有名，这是他题写在竹石画上的一道诗。任：任凭。任：任凭。尔：你。尔：你。注释 竹石：这是作者所作竹石图的题画诗。咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。立根：扎根、生根。原 ：本来。破岩：破裂的岩石缝隙。磨 ：折磨，挫折。坚劲：坚韧、刚劲。任 ：任凭。尔 ：那、你。竹石意思 这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受

19、到多大的磨础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任千磨万击还坚劲，任尔东西南北风尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。和受到敌人打击决不动摇的品格。这是一首是在竹石图上的题画诗，作者咏的是竹石，但已不这是一首是在竹石图上的题画诗，作者咏的是竹石，但已不是对自然界竹石的一般描写，而是蕴含了作者深刻的思想感是对自然界竹石

20、的一般描写，而是蕴含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，实写竹子，赞颂的却是人。诗人屹立的情。作者以物喻人，实写竹子，赞颂的却是人。诗人屹立的青山，坚硬的岩石为背景，说竹子青山，坚硬的岩石为背景，说竹子“咬定青山咬定青山”，“立根破立根破岩岩”，“千磨万击千磨万击”。“坚劲坚劲”则正是这个历经风吹雨打的则正是这个历经风吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真实写照。因此，可以说，诗歌通竹子和竹子所象征的人的真实写照。因此，可以说，诗歌通过歌咏竹石，塑造了一个百折不挠，顶天立地的强者的光辉过歌咏竹石，塑造了一个百折不挠，顶天立地的强者的光辉形象。全诗清新流畅，感情真挚，语言虽然通俗但意义深刻形象。全诗清

21、新流畅，感情真挚，语言虽然通俗但意义深刻而意味深长。而意味深长。赏析竹石共四句，前两句写竹子的特点，在状物;后两句写竹子的精神，在言志。作者表面写竹子的坚忍不拔，实际上是表明自己不怕打击、不畏风浪、顽强斗争的精神。墨梅图题诗 墨梅图题诗墨梅图题诗 （元）王冕（元）王冕 吾家洗砚池头树，吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。只留清气满乾坤。借物言志的诗：作者简介 王冕（1287年1359年）元代著名画家、诗人、书法家，浙江人，常在长明灯下读书，学识深邃。因不愿向统治者妥协，厌恶当时社会上的腐败风气，而隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅

22、花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有竹斋集墨梅图题诗等。诗 意 一棵腊梅，生长在我家洗砚池旁；每朵梅花上都有淡淡的墨痕，每朵梅瓣都透出幽幽淡淡的花香。不希望别人夸它的颜色艳丽美妙；只愿它能散发清香的气味在这天地之间。梅花的精神 梅花的精神就是那种“不管历尽多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节”的精神，这也正是中华民族的民族精神。它不怕困难,于无声处,傲然挺立！迎霜斗雪，绽放在风雪中,高洁、坚强、谦虚、不与世俗同流合污的品格，历来为我国人民所喜爱，也给人以发奋图强的激励。梅花在传统文化中是高洁、傲骨的象征，被人们誉为钢筋铁骨，

23、古往今来的诗词歌赋，以梅为题者最多，或咏其风韵独胜，或咏其神形俱清，或赞其标格秀雅，或颂其节操凝重。拓展积累：拓展积累：诗中诗中“竹竹”王维王维竹里馆竹里馆“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。明月来相照。”王维王维山居秋暝山居秋暝“空山新雨后空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自王孙自可留。可留。”苏轼苏轼於潜僧绿筠轩於潜僧绿筠轩“可使食无肉，不可居无竹。无肉令可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦，无竹令人俗。”李白李白慈老竹慈老竹“里竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，里竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。虚声带寒早。”郑燮郑燮竹竹“一节复一节一节复一节,千枝攒万叶千枝攒万叶,我自不开花我自不开花,免撩蜂与免撩蜂与蝶。蝶。”刘禹锡刘禹锡庭竹庭竹“露涤铅粉节露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子风摇青玉枝。依依似君子,无无地不相宜。地不相宜。”借物喻人、托物言志的诗你还积累了哪些？