第五单元-人教部编版八年级语文下册晨读晚练.doc

1、晨读晚练第五单元17.壶口瀑布学生用书见晨读晚练P28落日怅望唐马戴孤云与归鸟， 千里片时间。念我何留滞， 辞家久未还。微阳下乔木， 远烧入秋山。临水不敢照， 恐惊平昔颜！片：片刻，片字是“时”字的修饰语。念：想。何：多么。滞：滞留，淹留。微阳：斜阳。微，指日光微弱。乔木：树干高大、主干与分枝有明显区别的木本植物，如松、柏、杨、白桦等树皆是。惊：因面容改变而吃惊。平昔：平素，往昔。颜：面色，容颜。,赏析) 一、二两句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作

2、强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”三、四两句由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。 前面写情之后，五、六两句又变换笔墨写景，景物描写不但切合诗人眼前的情境，而且由近到远，层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落，它的余晖返照秋山，一片火红，像野火在远远的秋山上燃烧，渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡，也表明了诗人伫望之久，忆念之殷。不仅如此，这种夕阳西下余晖返照之景，不但加重了诗人的乡愁，而且更

3、深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞，渐老岁华；日暮登临，增添愁思，徘徊水边，不敢临流照影，恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老，其所以“临水不敢照”者，怕一见一生悲，又增怅闷耳。“临水不敢照，恐惊平昔颜！”充溢着一种惆怅落寞的心绪，以此收束，留下了袅袅余音。读三峡王充闾“船窗低亚小栏干，竟日青山画里看”。我满怀着四十余年的渴慕，放舟江上，畅游三峡，饱览着山川胜景。三峡，这部上接苍冥、下临江底，近四百里长的硕大无比的典籍，是异常古老的。早在语言文字出现之前，不，应该说早在浑沌初开、乾坤始奠之际，它就已经摊开在这里了。它的每一叠岩页，都是历史老人留下的回音壁

4、、记事珠和备忘录。里面镂刻着岁月的屐痕，律动着乾坤的吐纳，展现着大自然的启示；里面映照着尧时日、秦时月、汉时云，浸透了造化的情思与眼泪。我们不能设想在自己有限的一生中，读尽它的无限内涵，但总可以观嬗变于烟波浩渺之外，启哲思于残编断简之中。作为现实与有限的存在物，人们徜徉其间，一种对山川形胜的原始恋情，与源远流长的历史激动，会不期然而然地被呼唤出来。在这锦山秀水之间，早在五千年前就曾闪烁着大溪文化的异彩。两千年前，扁舟一叶从那条唤作香溪的水河里，载着一位绝代佳姝，“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高”，不独闾里之荣，也是邦家之光。两汉之交，公孙述枭踞白帝城，跃马称帝。过了三周甲子，这里又成了吴蜀争雄

5、的战场，年轻的陆逊创了“火烧连营七百里”的赫赫战功。刘先主永安宫一病不起，将他的嗣子、未竟事业连同未来的千般险阻，一股脑托付给他的军师。诸葛公神机妙算，在鱼腹浦摆下了“八阵图”今日舟行访古，不仅史迹久湮而江山亦不可复识矣。就诗而言，巫山十二峰可以说是一部不是靠语言文字，而由境界氛围酿成的朦胧诗卷。两岸诸峰时隐时现，忽近忽远，笼罩在云气氤氲、雨意迷离的万古空朦之中，透出一种“悠然心会，妙处难与君说”的朦胧意态。比之于绘画，巫山十二峰，无疑是整个三峡风景线上一条最为雄奇秀美的山水画廊。在这里钩皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实等各种表现手法兼备毕具。那群峰竞秀、断岸千尺的高峡奇观，宛如刀峰峻劲、

6、层次分明的版画。而云封雾障中的似有若无，令人神凝意远的万叠青峦，则与水墨画同其韵致。清未明初著名学者王国维有过“古今之成大事业、大学问者，必经三种之境界”的说法，还有人把绘画分为写实、传神、妙悟三个层次。我以为，读三峡可能也有三种灵境：始读之，止于心灵对自然美的直接感悟，目注神驰，怦然心动。再读之，会感到主观的生命情调与客观景物交融互渗，物我融为一体，亦即辛弃疾词中所说的：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”卒读之，则深入画境，浓酣忘我“冲然而澹，悠然而远”，进入易经中讲的那种“天地因蕴，万物化醇“的灵境，此刻该是“此中有真意，欲辨已忘言”了。下图是贵州黄果树瀑布的照片，请仔

7、细读图，以黄果树瀑布为游览对象，写一段250字左右的游记，注意游览的顺序，体现画面的主要内容。18.在长江源头各拉丹冬学生用书见晨读晚练P30与夏十二登岳阳楼唐李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。夏十二：李白的朋友，排行十二，名字不详。迥：远。一作“向”。洞庭开：指洞庭湖水宽阔无边。 回：回荡，摆动。,赏析) 此诗描写了诗人登岳阳楼游赏玩乐的情景。 前两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字，形容登上岳阳楼，俯瞰下界，岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下，具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。三、四

8、两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞，月升东山，“愁心去”“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。五、六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”，在“天上”“行杯”，令人快慰。“连”“接”二字，是夸张之笔，用于此处同样是为了突出心情的愉快。七、八两句写酣饮之乐，诗人醉后翩翩起舞，习习凉风吹拂着人的衣袖，似有仙举之妙。此诗没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。印度洋过了，阿拉伯海过了，现在展开在我们前面的是红海。红海！这是一个多么可怕的名字。海不碧而竞红，而且是热得像火一般的红，真使人视

9、为畏途。小时读世界地理，知道世间有一个红海，因为夹岸是热带的沙漠，所以把这海上的气候也造成了一个蒸笼一样。有了这点储备知识，到印度时见人就不免要询问一下眼前这道难关的情形，那里到底热到什么程度呢？据一位有经验的副领事的答案是最热时有一百二十度。我的天！我们到那里要不被蒸熟真是天保佑。于是乎红海的热度，就成了连日船上谈话的热点。有一位同舱的朋友，竟拿出一封信来给我们看，那是一位上次乘这船赴欧的人写来的，信上说他们那一趟经过红海的时候，船客中有三人热死，而且船上死人，是非执行海葬不可的。船客要不幸死在船上，他的尸骨就永远不会有落土之安，他的后人对他也无墓可祭，只好临空哀吊，这消息多么骇人听闻。但这

10、却是铁一般的事实，没有人要发出疑问，老实说这时谁也不暇生疑，大家心里都忙着在忧惧和盘算自己怎样渡过那难关。一切的无神论者这时心中都有了上帝，祈祷着这次的牺牲者不要落在自己头上。有些事前有准备的人，这时便成了大家羡慕之的，他们带有一床凉席和一个大口的热水瓶，预备过红海时好盛冰水。又带有各种治痧解暑之药。这一切我一样也没有，我所有的是一颗冷静的心，我得用我的冷静来对付那种酷热。红海一刻一刻地迫近了，进了亚丁湾以后，两岸已见高山荒岛，气候也就渐进地热起来了。到红海了！这一消息细声地传遍了全船。因为船行已无颠簸，我们就都走上甲板去看，果然看到两岸的山，有时窄得和长江上游的水面一样，仿佛站在两岸可以对话

11、，海水的颜色也和别处一样，最奇怪的就是并不那么热，于是有人解释这是幸运的原因。“现在我们运气好，遇着逆风，所以还算风凉，并不大热。”接着他又警告我们不要过于乐观，他说：“不过顶热当然是船停在马所瓦的时候，那时一丝风也没有，我们如果上岸去，常要中暑倒地而死在甲板上。太阳太厉害，也不可去，顶好是躲在舱内喝冰汽水，最是安全。这解释是很动听的，于是大家口袋里都预备了一些零钱，并声言马所瓦只有几幢兵房，毫无可看，那不预备上去。其实我们这时已在红海上行走，所谓红海杀人的热度也不过如此，我们本可以安心下去，不幸今天刚巧是逆风，而且又有劳那位先生善意的解释，致使我们多担了几个钟头的忧虑。九月十五日正午，我们的

12、船到马所瓦了，在一年中最热的月里且在一日中最热的时候，来到这世界上最热的地方，我们居然没有热死岂非天佑，然而我决不愿跟着那些出过洋的人，遇事来夸大其词地对我说，我们这次过红海，没有一人热死，并不关天，毋宁是想当然的事。船停了，风止了，甲板上和岸上都有人跑来跑去，并没有人倒地。我床上没有凉席，床头没有冰壶，怀中没有药，但我仍然没有热死，而且一点儿不觉得热得难受，因为寒暑表不过停在九十度上下，距百二十度还远得很。上海、汉口也常有超过百度的时候，自然比九十度更要热一点。未到红海以前，老是担心到那里要热死，既到红海以后，方知谣言之不足信。一切事都得自己经历一番，才知真伪，并可减少许多杞忧。过红海只是经

13、历中之一种而已。(节选自钱歌川初渡红海)下面是长江源头的照片，请认真读图，以“长江源头”为对象，写一段250字左右的游记片段。19.*登勃朗峰学生用书见晨读晚练P31苏幕遮宋范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。此调原为西域传入唐教坊曲。“苏幕遮”是当时高昌国语之音译。宋代词家 用此调是另度新曲。又名云雾敛、鬓云松令。双调，六十二字，上下片各五句四仄韵。黯：形容心情忧郁。黯乡魂：用江淹别赋“黯然销魂”语。 追：追随，可引申为纠缠。旅思：羁旅之思。,赏析) 上片写秾丽阔远的秋景

14、，暗透乡思。起首“碧云天，黄叶地”两句，即从大处落笔，浓墨重彩，展现出一派长空湛碧、大地橙黄的高远境界，而无写秋景经常出现的衰飒之气。 “秋色连波，波上寒烟翠”两句，从碧天广野到遥接天地的秋水。秋色，承上指碧云天、黄叶地。这湛碧的高天、金黄的大地一直向远方伸展，连接着天地尽头的淼淼秋江。“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”傍晚，夕阳映照着远处的山峦，碧色的遥天连接这秋水绿波，凄凄芳草，一直向远处延伸，隐没在斜阳映照不到的天边。这三句进一步将天、地、山、水通过斜阳、芳草组接在一起，景物自目之所及延伸到想象中的天涯。下片紧承芳草天涯，直接点出“乡魂”“旅思”。“乡魂”与“旅思”意思相近。两句

15、是说自己思乡的情怀黯然凄怆，羁旅的愁绪重叠相续。上下互文对举，带有强调的意味，而主人公羁泊异乡时间之久与乡思离愁之深自见。“酒入愁肠，化作相思泪。”因为夜不能寐，故借酒浇愁，但酒一入愁肠都化作了相思泪，这真是欲遣乡思反而更增乡思之苦了。最后两句，抒情深刻，造语生新。下片重在抒情，直抒胸臆，声情并茂，意致深婉。其主要特色在于能以沉郁雄健之笔力抒写低回宛转的愁思，展现了范仲淹词柔媚的一面。九月七日，星期一上午一觉醒来，但见景物辉煌。船驶进博洛博湖，太阳已出来了。湖面广袤无垠，平静无波，更无一丝微风，可以吹皱湖水，真好比一面完整的贝壳，明净无瑕地反映了清透的蓝天。东方，有几条很长的彩云，被旭日映染成

16、紫红色了。西面，湖天都是珠贝色，略带一点淡灰，活像一只精美绝伦的螺钿，虽然万籁无声，但默默之中已有颤动，绚丽的日色将显得五彩缤纷。远处，几个小岛地势低矮，难以捉摸，似乎在什么流质上漂漂荡荡。这种神妙莫测的动人景色历时不长，接着，轮廓定型了，线条清楚了，我们才感到自己还站在地上。有时候，清风徐来，那么清新，那么柔和，大家感到吸进肺脑的空气都是幸福之风。整天，我们都在各小岛间穿梭巡游。有些岛巨树成荫，有些岛长满了纸莎草和芦苇。树木枝叶交错，形象奇特，密密麻麻地沉浸在墨绿色的湖水中，偶尔也可看见一座村落，茅屋隐约难辨，但只要看见一丛丛棕榈树和香蕉树，就可以断定它的存在。这儿景色虽单调，但别具特色，流

17、连其间，令人心旷神怡，我好不容易才舍离它们去午休。迷人的夕阳，因水面无波更加好看。几片浓云使天边暗了下来，但天空一角云散天青，露出了不知其名的星星。(节选自纪德刚果之行)阅读下面一首古诗，将这首古诗改写为一篇300字左右的巫山游记。巫山高唐李贺碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。巫山高：乐府古题。巫山：在今重庆巫山县东，山如巫字形，故名。 丛丛：群峰簇聚的样子。 大江：指长江。神：指巫山神女。翻澜(ln)：波澜翻卷。曳(y)烟：指神女在烟云中飞行，长裙拖带着云彩。 楚魂寻梦：指楚襄王(一说楚怀王)梦遇巫

18、山神女的故事。飔(s)然：凉飕飕。 苔钱：苔藓，圆如铜钱，故称。 瑶姬：巫山神女名。相传为赤帝之女。 丁香：即紫丁香。 筇(qing)竹：又名邛竹，古邛国(在今四川西昌市东南)所产之竹，节长心实。 古祠：指巫山神女祠，在巫山的对面。近月：极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂：指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。 椒：花椒，灌木。坠红：此处椒花实指花椒的子实，故曰“坠红”。湿云：湿度大的云。20.*一滴水经过丽江学生用书见晨读晚练P33菩萨蛮数间茅屋闲临水北宋王安石数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。闲：悠闲，闲适。窄袖短帽：指便装衣帽。梢

19、梢：树梢。新月：农历月初形状如钩的月亮。偃：息卧。关情：使人动情；关，牵动，动心。,赏析) “数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。”开首二句明白地表示自己目前的生活环境与身份。往昔重楼飞檐、雕栏画栋的官宦居处换成了筑篱为墙、结草作舍的水边茅屋；如今窄衫短帽的闲人装束取代了过去的冠带蟒服。一个“闲”字渲染出淡泊宁静的生活环境。也点出了作者摆脱宦海远离风尘的村野情趣。接着两句是写景：“花是去年红，吹开一夜风。”一夕春风来，吹开万紫千红，风光正似去年。但是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，参照唐人的原句“发从今日白，花是去年红”，不难觉得作者也包含着与前人相同的感慨。但是，作为一个曾经励志改革的政治家

20、，他对花事依旧、人事已非的感慨，就不仅仅是时光流逝、老之将至的叹息，更包含着他壮志未酬的忧愁。下阕“梢梢新月偃，午醉醒来晚。”作者醉酒昼寝，再不必随班上朝参预政事，生活是如此闲逸，但是，酒醒梦回，陪伴他的并不是清风明月，而是风吹云走、月翳半规的昏沉夜色。最后两句自然地归结到闲情上：“何物最关情，黄鹂三两声。”作者自问自答，写得含蓄而余韵悠长。王安石寄情黄鹂，不仅要表现在鸟语花香中的闲情逸趣，更是显示自己孤介傲岸、超尘拔俗的耿直人格。“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”，猴子现在虽说看不见了，三峡中山水的险恶形势，我想同往日是没有什么不同的。在绿杨城郭、桃杏林中的江南住惯了的人，一旦走到这种地方来

21、，不知道要生出一种什么样的惊异的情感。好比我自己，两眼凝望着那些刀剑削成一般的山崖，怒吼着的江水，自然而然地生出来一种宗教的感情，只有赞叹，只有恐怖。万一那山顶上崩下一块石头来，或是船身触着石滩的时候，那不就完了吗？到了这种地方，无论一个什么人，总没有不感到自己是过于渺小，自然界是过于奇伟的。船身从宜昌上驶，不到一刻钟，山就高起来，绵延不断，一直到重庆。在这一千多里的长途中，以三峡的形势为最险恶。在三峡中，又以巫峡为最长，山最高，江最曲折，滩流最急，形势最有变化。开始是西陵峡，约长一百二十里，共分四段。第一段是黄猫峡，山虽高，然不甚险，江水虽急，然不甚狭。三游洞在焉。三游洞者何？唐白居易兄弟和

22、元微之，宋欧阳修和苏东坡兄弟，都到此地游历过，所以有前三游后三游之称。可惜船过下牢溪时，不能停泊，只能从崖缝里隐约地望望而已。第二段是灯影峡。江北的山虽是险峻，都干枯无味。江南的山，玲珑秀丽，树木亦青葱可爱。黄牛峡黄陵庙在焉。古语有“朝发黄牛暮见黄牛”之语，现在并不觉得如何危险。不过南沱至美人沱一段，石滩较多，江流较急而已。在这一段，我最爱黄陵庙。在南岸一座低平的山上，建立一个小小的古庙，前面枕江，三面围绕着几百株浓绿的树木，最难得的，是在三峡中绝不容易见到的几十株潇洒的竹子，石崖上还倒悬着不少的红色紫色的花。庙的颜色和形式，同那里的山水，非常调和，很浓厚的带着江南的风味，袅袅不断的青烟，悠悠

23、的钟声，好像自己是在西湖或是在扬州的样子，先前的紧张的情绪，现在突然变为很轻松很悠闲的了，船过黄陵庙的时候，我有两句即景的诗。“黄陵庙下江南味，也有垂杨也有花。”不过这情景也很短促，不到两三分钟，船就驶入西陵峡的第三段了。(节选自刘大杰巴东三峡)阅读下面一首描写丽江古城的小诗，改写为一篇300字左右的游记。丽江古城边陲古城气势雄， 遍布名胜醉春风。遥望玉龙琼山峻， 俯视墨潭泉液通。万朵茶花一半山， 千翠绿树十三峰。佛洞烟霞锁翠微， 金沙虎跳腾碧空。玉龙：即云南省丽江北端的玉龙雪山。峰峰终年披云载雪，气势磅礴。墨潭：指丽江城北黑龙潭。金沙虎跳：金沙，指金沙江。虎跳，指虎跳峡。位于云南省丽江玉龙雪山与中甸哈巴雪山之间。