先秦时期的历史概况和文化课件.ppt

1、夏朝我国的第一个王朝一、夏朝一、夏朝我国的第一个奴隶制王朝我国的第一个奴隶制王朝1 1、建立概况：、建立概况：时间：约公元前时间：约公元前20702070年年建立者：禹建立者：禹 都城：阳城（今河南登封）都城：阳城（今河南登封）统治中心：河南西部和山西南部统治中心：河南西部和山西南部 请思考：请思考：尧舜禹时代，实行禅让制，尧舜禹时代，实行禅让制，现在禹成了国王，他的王位由谁来继现在禹成了国王，他的王位由谁来继承？还是通过民主选举吗？那现在又承？还是通过民主选举吗？那现在又实行什么制度呢？你能说说与禅让制实行什么制度呢？你能说说与禅让制的区别吗？的区别吗？今大道既隐今大道既隐,天下为家天下为家

2、,各亲其亲各亲其亲,各子其子各子其子,货力为己货力为己,大人大人世及世及以为礼以为礼 礼记礼记礼运礼运译文：现在的道义译文：现在的道义(正道正道)已经不再施行了已经不再施行了,天下成为天下成为家天下家天下.各自亲近自己的亲人各自亲近自己的亲人,各自抚养自己的子女各自抚养自己的子女.食物物资归自己所有食物物资归自己所有,贵族的世袭制成为社会规范。贵族的世袭制成为社会规范。“世世”父子相传：父子相传：“及及”兄弟相传。兄弟相传。天下为家是世袭制度。天下是他一家人的。天下为家是世袭制度。天下是他一家人的。父死子继、兄终弟及父死子继、兄终弟及 禅让制与世袭制的比较禅让制与世袭制的比较禅让制：在原始社会

3、，在部落联盟内部禅让制：在原始社会，在部落联盟内部经过经过民主选举民主选举（民主推举和长期考察）（民主推举和长期考察）将政治权力将政治权力“传贤传贤”。世袭制：是世袭制：是“家天下家天下”王位在一家一姓王位在一家一姓中传承。（父死子继、兄终弟及）中传承。（父死子继、兄终弟及）夏朝是我国的第一个王朝，它统治了夏朝是我国的第一个王朝，它统治了400400多年，由于最后一个王非常残暴导致了多年，由于最后一个王非常残暴导致了灭亡。你能写出他的名字吗？灭亡。你能写出他的名字吗？你能说出他你能说出他的暴行吗？的暴行吗？桀不务德，而武伤百姓，百姓弗堪。桀不务德，而武伤百姓，百姓弗堪。史记史记夏本纪夏本纪（夏

4、桀）作倾宫，饰瑶台，作琼室，立玉门。（夏桀）作倾宫，饰瑶台，作琼室，立玉门。竹书纪年竹书纪年（夏桀）残贼海内，赋敛无度，万民甚苦。（夏桀）残贼海内，赋敛无度，万民甚苦。韩诗外传韩诗外传夏朝的衰落原因：夏桀的残暴统治夏朝的衰落原因：夏桀的残暴统治夏桀把人当坐骑夏朝的统治约有夏朝的统治约有400多年最后一位王是夏桀（多年最后一位王是夏桀（ji）这样的暴君，人们以什么样的态度来这样的暴君，人们以什么样的态度来对待他？对待他？约公元前约公元前16001600年，商的首领成汤联合一些部落，发动推翻夏朝统治的战年，商的首领成汤联合一些部落，发动推翻夏朝统治的战争。双方大战于鸣条（今河南封丘），夏桀战败，夏

5、朝灭亡。成汤建立起新争。双方大战于鸣条（今河南封丘），夏桀战败，夏朝灭亡。成汤建立起新的王朝的王朝商朝。商朝。夏桀（亡国之君）夏桀（亡国之君）商汤（开国之君）商汤（开国之君）个人品德个人品德暴虐，把人当坐骑暴虐，把人当坐骑宽厚，有功于民宽厚，有功于民政事态度政事态度 不理朝政，日夜饮酒不理朝政，日夜饮酒作乐，大臣淹死在酒作乐，大臣淹死在酒池里池里勤于政事，任用有勤于政事，任用有才干的伊尹等人执才干的伊尹等人执政政人心向背人心向背 人心涣散，人民指着人心涣散，人民指着太阳骂他太阳骂他人心所向，周围部人心所向，周围部落纷纷前来朝贺落纷纷前来朝贺夏亡商兴的原因夏亡商兴的原因 盘庚迁殷后，商朝国力日渐

6、强盛。盘庚迁殷后，商朝国力日渐强盛。东至大海东至大海西到渭西到渭水上游水上游南抵江南南抵江南北达辽河一带北达辽河一带 殷墟是商朝后期的都城遗址，位于河南省安阳市区殷墟是商朝后期的都城遗址，位于河南省安阳市区西北小屯村一带，距今已有西北小屯村一带，距今已有33003300多年历史。因其出土多年历史。因其出土大量的甲骨和青铜器而驰名中外。大量的甲骨和青铜器而驰名中外。商王武丁早商王武丁早期征讨卜辞期征讨卜辞（龟腹甲（龟腹甲）“众人协田众人协田”牛骨牛骨刻辞。刻辞。长长14.8厘米，宽厘米，宽12.5厘米。有商厘米。有商王命令王命令“众人众人”进行进行“协田协田”的的记载。记载。（河南省安阳市（河南

7、省安阳市出土）出土）商朝的经济比夏朝有很大发展。商朝的经济比夏朝有很大发展。从殷墟宫殿窖穴中发现的石镰刀从殷墟宫殿窖穴中发现的石镰刀 镰刀是农业收割庄稼的用具，在殷墟宫殿区域内属镰刀是农业收割庄稼的用具，在殷墟宫殿区域内属于王室贵族的圆形窖穴里，考古工作者曾发现于王室贵族的圆形窖穴里，考古工作者曾发现444444件有件有使用痕迹的石镰刀。使用痕迹的石镰刀。这反映了商朝农业生产规模很大。这反映了商朝农业生产规模很大。牛马羊鸡狗猪 甲骨文中的牛、马、羊、鸡、狗、猪即是后世的“六畜”，为当时家畜家禽的主要品种。商代祭祀时一次要用数百头甚至上千头家畜。商代畜商代祭祀时一次要用数百头甚至上千头家畜。商代

8、畜牧业很发达。牧业很发达。透雕兽面纹青铜钺透雕兽面纹青铜钺（商代山东益都出土)铁刃铜钺铁刃铜钺(yu)(商代北京平谷出土)青铜戈青铜戈（商代河南郑州出土）已经出土了大量商代精美的青铜器、玉器等，已经出土了大量商代精美的青铜器、玉器等，说明商代的青铜冶铸、玉器制作和酿酒等手工业已说明商代的青铜冶铸、玉器制作和酿酒等手工业已经很发达。经很发达。司母辛方鼎司母辛方鼎 司母辛方鼎：司母辛方鼎：立耳，长方形立耳，长方形大鼎，用作炊大鼎，用作炊食具或祭祀时食具或祭祀时放祭品的礼器。放祭品的礼器。该鼎现藏中国该鼎现藏中国国家博物馆。国家博物馆。四羊方尊：商代盛酒器。四羊方尊：商代盛酒器。尊高尊高58.358

9、.3厘米，重厘米，重34.534.5公斤。公斤。尊的腹部四面分别铸有四只尊的腹部四面分别铸有四只大卷角羊，故名。尊的外部大卷角羊，故名。尊的外部还铸有夔形纹、兽面纹等。还铸有夔形纹、兽面纹等。四羊方尊是商代高超青铜工四羊方尊是商代高超青铜工艺的代表。艺的代表。商朝玉蚕商朝玉蚕商朝玉凤商朝玉凤商朝玉人商朝玉象 三、商朝的盛衰三、商朝的盛衰1 1、商朝的兴盛、商朝的兴盛势力范围：势力范围：东至大海，西到渭水上游，北达辽河一带，东至大海，西到渭水上游，北达辽河一带，南抵长江流域南抵长江流域经济的发展：经济的发展：农业：生产规模扩大；粮食作物增加（粟、黍、稻、麦）农业：生产规模扩大；粮食作物增加（粟、

10、黍、稻、麦）畜牧业：六畜（畜牧业：六畜（chu chu）手工业：青铜冶炼；玉器制作；酿酒手工业：青铜冶炼；玉器制作；酿酒商纣王的暴政商纣王的暴政主要表现：第一，奢侈淫乐，荒淫无度；主要表现：第一，奢侈淫乐，荒淫无度；第二，严刑峻法，镇压人民的反抗第二，严刑峻法，镇压人民的反抗 。【商朝祭祀坑中被用于人祭祀的奴隶】【安阳武官村商王大墓中的“人殉”】家喻户晓的神话故事家喻户晓的神话故事西周分封制西周分封制目的目的：为了加强对全国的统治为了加强对全国的统治对象对象：亲属、功臣亲属、功臣内容内容：周天子把土地和人民分封给诸侯，诸侯必周天子把土地和人民分封给诸侯，诸侯必须服从周天子的命令，并交纳贡品，平

11、时须服从周天子的命令，并交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随周天子打仗。镇守疆土，战时带兵随周天子打仗。作用作用：开发边远山区，巩固统治，开发边远山区，巩固统治，维护了西周严格的等级制度维护了西周严格的等级制度重要年代重要年代 重要事件重要事件 重要人物重要人物约前约前20702070年年 夏朝建立夏朝建立 禹禹 约前约前16001600年年 汤灭夏，商朝建立汤灭夏，商朝建立 商王汤商王汤约前约前13001300年年 盘庚迁殷盘庚迁殷 商王盘庚商王盘庚前前10461046年年 牧野之战，西周建立牧野之战，西周建立 周武王周武王前前771771年年 西周灭亡西周灭亡 周幽王周幽王你知道西施和范蠡的

12、故事吗你知道西施和范蠡的故事吗越王勾践越王勾践卧卧 薪薪 尝尝 胆胆有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴看图说文看图说文分期分期前前1046前前771前前476前前221西周西周前前770前前475东周东周春秋春秋战国战国前前256平王迁都洛邑平王迁都洛邑 “春秋春秋”：公元前：公元前770年年公元前公元前476年年，因其时间起止与鲁国编年体史书春秋所记载的因其时间起止与鲁国编年体史书春秋所记载的时间基本一致而得名；时间基本一致而得名；战国：公元前战国：公元前475年年公公元前元前221年年，因

13、这一时期主要的诸侯国之间不断相，因这一时期主要的诸侯国之间不断相互攻战而得名。互攻战而得名。避退三舍避退三舍一鸣惊人一鸣惊人问鼎中原问鼎中原老马识途老马识途三令五申三令五申卧薪尝胆卧薪尝胆春秋战国时期的文化发展有何特征？春秋战国时期的文化发展有何特征？异常繁荣异常繁荣哲学思想：哲学思想：“百家争鸣百家争鸣”文学艺术：文学艺术：百花竞艳百花竞艳科学技术：科学技术：世界领先世界领先春秋战国时期最主要的特征春秋战国时期最主要的特征是什么？是什么？百家争鸣，思想异常活跃百家争鸣，思想异常活跃一、春秋时期的哲学思想一、春秋时期的哲学思想1 1、老子、老子（1 1）生平：）生平：（2 2）思想：）思想：A

14、 A、“道道”是世界万物之是世界万物之源源（客观唯心主义思想）（客观唯心主义思想）B B、朴素的辩证法思想、朴素的辩证法思想C C、政治主张：、政治主张：“无为无为”老子生平老子生平 春秋晚期春秋晚期的楚国的楚国贵族。姓李名耳，贵族。姓李名耳，字伯阳，又称老聃字伯阳，又称老聃。做过周朝的。做过周朝的“守守藏室之吏藏室之吏”（管理（管理藏书的官吏）藏书的官吏）,道家道家学派创始人学派创始人。道道德经德经一书相传为一书相传为其所作，在道教被其所作，在道教被尊奉为教主，被称尊奉为教主，被称为太上老君。为太上老君。阅读材料了解老子思想主张阅读材料了解老子思想主张1 1、“道生一，一生二，二生三，三生万

15、物道生一，一生二，二生三，三生万物”（道是第一性的，万物（道是第一性的，万物 是道派生出来的）是道派生出来的）2 2、“道之为物，惟恍惟惚道之为物，惟恍惟惚 ”（道是无形、无象、无体的，就是无）（道是无形、无象、无体的，就是无）3 3、“天下万物生于有，有生于无天下万物生于有，有生于无”4 4、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”5 5、“道常无为而无不为道常无为而无不为 ”（道经常是无为的，但没有哪件事不是它干出来的）（道经常是无为的，但没有哪件事不是它干出来的）（对立的东西可以相互转化）（对立的东西可以相互转化）为什么说老子的思想学说含有朴素的辩证法思为什么

16、说老子的思想学说含有朴素的辩证法思想？想？他认为：他认为：世界万物和人类社会世界万物和人类社会矛盾对立、互相矛盾对立、互相依存、运动变化依存、运动变化v意义：意义：从哲学发展的角度具有积极从哲学发展的角度具有积极 意义意义庄子像庄子像怎样看待庄子怎样看待庄子的思想？的思想？o 发展了老子的思想发展了老子的思想主观唯心主义。主观唯心主义。o 鄙视富贵利禄，痛鄙视富贵利禄，痛恨不公平的社会现恨不公平的社会现象。象。2.庄子3 3、孔子、孔子（1 1）生平）生平（2 2）儒家思想）儒家思想A A、“仁仁”B B、以德治民、以德治民C C、“礼礼”子曰子曰:“仁者爱人仁者爱人,爱有差等。爱有差等。”这

17、句话体现孔子这句话体现孔子“仁仁”的什么特的什么特点？点？（阶级性）（阶级性）“东方圣城东方圣城”是指是指 中国的那一座城市中国的那一座城市?有有2020多个国家和地区的多个国家和地区的500500多名学者、专家参加学术活动多名学者、专家参加学术活动。喝喝孔府宴酒孔府宴酒,做天下文章做天下文章!孔子周游列国孔子周游列国孔子为什么要周游列国？他能达孔子为什么要周游列国？他能达到目的吗？到目的吗？孔子的影响孔子的影响1 1、思想：后来成为我国封建社会的、思想：后来成为我国封建社会的 正统思想正统思想 2 2、儒家文化成为我国传统文化、儒家文化成为我国传统文化的最主要部分。的最主要部分。孔庙4 4、

18、中国亚圣、中国亚圣 :孟子孟子缅怀先师缅怀先师 忧虑天下忧虑天下宏章阔论宏章阔论 滋我中华滋我中华为什么称孟子为“亚圣”？阅读课文归纳孟子的思想主张阅读课文归纳孟子的思想主张o主张主张“仁政仁政”、民贵君轻、民贵君轻o提出提出“民本民本”思想思想o提出提出“性善性善”论论孟母教子图材料一：材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。而恶其乱，当兼相爱、交相利。材料二：材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛废民获敛百姓饥寒冻馁而死者，不可胜百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。数。材料三：材料三：尚贤者，政之本也。

19、尚贤者，政之本也。虽在农与虽在农与工肆之人，有能则举之。工肆之人，有能则举之。摘自摘自墨子墨子 请大家指出墨子的思想核心请大家指出墨子的思想核心 .没有阶级等差没有阶级等差任人唯贤而不以亲任人唯贤而不以亲反对不义战争反对不义战争兼爱兼爱”“”“非攻非攻”“”“尚贤尚贤”5 5、墨子、墨子6 6、韩非子、韩非子 他认为历史是向前发展的，当代必他认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应按照现实需要进行然胜过古代，人们应按照现实需要进行改革而不必拘泥于成法。这反映了法家改革而不必拘泥于成法。这反映了法家“厚今薄古厚今薄古”的历史观。的历史观。他主张他主张“法治法治”，利用人趋利避，利用人趋利避

20、害的本性，以严刑峻法统治臣民。害的本性，以严刑峻法统治臣民。他还主张建立君主专制中央集权他还主张建立君主专制中央集权的封建国家：的封建国家：“事在四方，要在中央；事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。圣人执要，四方来效。”历史进化、政治改革历史进化、政治改革以法为本以法为本君主专制君主专制韩非子的思想代表那些人的利益？产生的社会韩非子的思想代表那些人的利益？产生的社会原因是什么？有何影响？原因是什么？有何影响？史载：韩非子史载：韩非子“为人口吃，为人口吃，不能道说，而善著书不能道说，而善著书”秦王政曾叹：嗟呼，寡人得秦王政曾叹：嗟呼，寡人得见此人与之游，死不恨矣。见此人与之游，死不恨矣。法家集大成法家集大成者者韩非子韩非子名称名称代表人代表人主要主张主要主张墨家墨家墨子墨子孟子孟子荀子荀子道家道家庄子庄子法家法家韩非子韩非子儒家儒家兼爱兼爱 非攻非攻 尚贤尚贤仁政仁政 民本民本 性善性善天行有常；天行有常；制天命而用之。制天命而用之。世界是世界是“我我”的产物，鄙视富贵的产物，鄙视富贵利禄，痛恨不公平利禄，痛恨不公平历史进化，政治改革，以法为历史进化，政治改革，以法为本，君主专制。本，君主专制。