上海市普陀区2022-2023学年(五四学制)七年级下学期期中语文试题.docx
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1、上海市普陀区2022-2023学年(五四学制)七年级下学期期中语文试题学校:_姓名:_班级:_考号:_一、句子默写1古诗文默写填空。_,何人不起故园情。(李白春夜洛城闻笛)深林人不知,_。(王维竹里馆)_,百般红紫斗芳菲。(韩愈晚春)马上相逢无纸笔,_。(岑参逢入京使)木兰诗巧妙设喻描述木兰代父从军未被发现的句子是:_,_。二、诗歌鉴赏木兰诗唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿
2、黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?2木兰诗是北朝民歌的代表作品,选自北宋郭茂倩编的_ 。3下面对诗句的理解
3、不完全正确的一项是()A“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”写出了出征前紧张准备的情况。B“将军百战死,壮士十年归”翻译为将军和壮士战斗死去了,壮士从军十年胜利归来。C“万里赴戎机,关山度若飞”写出征途遥远,表现木兰跃马飞奔、驰骋沙场的英雄气概。D“出门看火伴,火伴皆惊忙”写出了恢复女儿装束的木兰来见伙伴的喜剧性场面。三、课内阅读阅读下文,完成小题。初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰
4、:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。4解释下列句中加点词语。(1)但当涉猎,见往事耳。(2)及鲁肃过寻阳5翻译下面句子。孤岂欲卿治经为博士邪!6文中吕蒙的变化对你有什么启发?四、课外阅读阅读下文,完成小题。孙莘老识文忠公,尝乘间从,以文字问之。云:无他术,唯勤读书而多为之,自工。世人患作文字少,又懒读书,每一篇出,即求过人,如此少有至者。疵(c)病不必待人指摘,多作自能见之。此公以其尝试者告人,故尤有味。【注】孙莘老,宋代文学家。乘间:利用机会;趁空子。文字:此指写文章。指摘 指出错误、给予批评。7文中“文忠公”就是卖油翁的作者_。8解释文中的加点词。即求过人
5、过:9文中所揭示的写作之道是: (用自己的话表达)。五、现代文阅读阅读下文,完成小题。标题:_有人说,但凡是面粉发酵蒸熟了吃的,上海话都称作“馒头”。生煎叫生煎馒头,小笼叫小笼馒头,肉馅的叫肉馒头,菜馅的叫菜馒头,豆沙的叫豆沙馒头。没馅的呢?叫淡馒头,或白馒头,或叫高庄馒头,大概因为上海有不少山东人的缘故。“馒头”这个名字,相传跟诸葛亮有关。诸葛亮七擒孟获,有一仗用火攻打败蛮人的藤甲兵,班师回朝渡泸水时,河水翻腾无法通过。当地的习俗是要用人头祭祀,诸葛亮不忍心再起杀戮,便让手下用面粉捏了人头形状以作代替。宋朝高承写的一本事物纪原这样记载:“诸葛亮南征,取面画人头祭之”。从此“蛮头”进入中国人的
6、食谱,“蛮头”变成了“馒头”,一吃就是千年。“包子”和“馒头”相比,历史也同样悠久。南宋吴自牧有本讲述临安繁华的梦粱录写到:“酒店内专卖灌浆馒头、薄皮春茧包子、虾肉包子”可见在南宋,馒头和包子已经并行不悖。到清朝,馒头和包子开始分流,清稗类钞中记载:“馒头,一曰馒首,屑面发酵,蒸熟隆起成圆形者,无馅,食时必以肴佐之。南方之所谓馒头者,亦屑面发酵蒸熟,隆起成圆形,然实为包子,包子者,宋已有之。”也就是说,馒头和包子在清朝开始有了南北之分。在北方,有馅的叫包子,没馅的叫馒头。而南方,有馅无馅一律叫馒头。这种差别,从清朝民国一直延续至今。那么,上海人是不是就不说包子呢?上海的小笼包,固然是叫“小笼馒
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