汉代思想大一统-一轮复习课件.pptx

1、回顾篇回顾篇-冷落与打击冷落与打击春秋至汉初的儒学春秋至汉初的儒学 春秋战国时期的儒学代表人物有哪些？他们对儒学有春秋战国时期的儒学代表人物有哪些？他们对儒学有哪些贡献？概括先秦时期儒学的基本内容哪些贡献？概括先秦时期儒学的基本内容?为什么儒家思为什么儒家思想在春秋战国时期会被冷落？想在春秋战国时期会被冷落？孔子：孔子：“仁仁”和和“礼礼”；“为政以德为政以德”孟子：孟子：“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”各国热衷于兼并战争和改各国热衷于兼并战争和改革古制，革古制，儒家思想倡导的儒家思想倡导的“仁仁”和和“德德”，对于热衷于争霸中的诸侯没有吸引力；，对于热衷于争霸中的诸侯没有吸引力；国家分裂割

2、据，缺乏实施礼制的强有力的中央政权国家分裂割据，缺乏实施礼制的强有力的中央政权荀子：荀子：“仁义仁义”“王道王道”“礼法并施礼法并施”回顾篇回顾篇-被冷落的命运被冷落的命运 焚书坑（章碣）焚书坑（章碣）竹帛烟销帝业虚，竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。刘项原来不读书。诗人在这首诗中讽刺了哪一历史事件？为什么儒学诗人在这首诗中讽刺了哪一历史事件？为什么儒学在秦时受到严厉打击？在秦时受到严厉打击？焚书坑儒焚书坑儒儒生抨击时政，是古非今，不利于秦王朝专制主义中央儒生抨击时政，是古非今，不利于秦王朝专制主义中央集权的统治集权的统治回顾篇回顾

3、篇-受打击的命运受打击的命运第3课 汉代的思想大一统 辉煌篇辉煌篇-新生与独尊新生与独尊 汉武帝时期汉武帝时期的儒学的儒学第3课 汉代的思想大一统 课标要求课标要求学习重点学习重点知道汉代儒学知道汉代儒学成为正统思想成为正统思想的史实。的史实。1 1、理解、理解汉代儒学成为汉代儒学成为正统思想的正统思想的背景背景2、掌握掌握汉代新儒学的汉代新儒学的内容内容3 3、分析、分析汉代儒学成为汉代儒学成为正统思想的正统思想的影响影响。新生与独尊新生与独尊儒学之正统地位的确立儒学之正统地位的确立 黄老之学的内容包括治身（养生）、治国两黄老之学的内容包括治身（养生）、治国两个方面。在社会政治领域，黄老之学

4、强调君主个方面。在社会政治领域，黄老之学强调君主应应“无为而治无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺省苛事，薄赋敛，毋夺民民时时”。适应了汉初休养生息政策的需要，使汉适应了汉初休养生息政策的需要，使汉初社会迅速恢复了元气，初社会迅速恢复了元气，经济发展，社会稳定，经济发展，社会稳定，出现了出现了“文景之治文景之治”。聚焦看聚焦看-新生与独尊的背景新生与独尊的背景 “古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。-史记史记平津侯主父列传平津

5、侯主父列传匈奴绝和亲，攻当路塞，往往入盗于汉边，不可胜数。匈奴绝和亲，攻当路塞，往往入盗于汉边，不可胜数。”史记史记匈奴列传匈奴列传聚焦看聚焦看-新生与独尊的背景新生与独尊的背景 窦太后曰：皇后兄王信可侯也。景帝曰：请得与丞相议之。窦太后曰：皇后兄王信可侯也。景帝曰：请得与丞相议之。丞相议之，亚夫曰：高皇帝约丞相议之，亚夫曰：高皇帝约“非刘氏不得王，非有功不得侯。非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之。不如约，天下共击之。”今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。景帝默然而止。景帝默然而止。史记史记周勃世家周勃世家 汉武帝要解决的最大问题是什么？汉武帝要解决

6、的最大问题是什么？最大问题：加强专制主义的中央集权，巩固统一最大问题：加强专制主义的中央集权，巩固统一统治者的指导思想转变统治者的指导思想转变经济发展经济发展,国家富强，有条件加强中央集权国家富强，有条件加强中央集权皇权与相权皇权与相权,中央与地方的矛盾尖锐，中央与地方的矛盾尖锐，迫切需要加强中央集权迫切需要加强中央集权 黄老之学不能适应强化中央集权的需要黄老之学不能适应强化中央集权的需要 儒学通过自我调整与改造，整合出一套为中儒学通过自我调整与改造，整合出一套为中央集权服务的新理论体系，顺应了统治者的央集权服务的新理论体系，顺应了统治者的需求。需求。聚焦看聚焦看-儒学正统地位确立儒学正统地位

7、确立的背景的背景经济：经济：政治：政治：思想思想：第3课 汉代的思想大一统 u读课本第13页，说说董仲舒是怎样改造儒学的？这体现了董仲舒新儒学组成上的什么特点？1、新儒学的组成（理论来源）：、新儒学的组成（理论来源）：依据依据公羊春秋公羊春秋学说，融合阴阳家、黄老之学以学说，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而及法家思想而特点一：以儒学为基础，特点一：以儒学为基础，外儒内法，兼采各家外儒内法，兼采各家聚焦看聚焦看-董仲舒改造新儒学董仲舒改造新儒学2、董仲舒的新儒学由哪些内容组成？、董仲舒的新儒学由哪些内容组成？材料一材料一 “春秋春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师大一统者，天地之常经，

8、古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。矣。”材料二材料二 与天同者大治，与天同者大治，与天异者大乱与天异者大乱国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至不知自省，又出怪异以警惧之

9、，尚不知变，而伤败乃至 材料三材料三 董仲舒说：董仲舒说：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。以澹不足，塞并兼之路。”“徭役众，赋敛重，百姓贫穷叛去，徭役众，赋敛重，百姓贫穷叛去，道多饥人。救之者，省徭役，薄赋敛，出仓谷，振困穷。道多饥人。救之者，省徭役，薄赋敛，出仓谷，振困穷。”材料四材料四 董董 聚焦看聚焦看-董仲舒改造新儒学董仲舒改造新儒学 “春秋大一统春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”“君权神授君权神授”、“天人感应天人感应”限田、薄敛、省役限田、薄敛、省役 巩固君权，维护统治秩序巩固君权，维护统治秩序

10、 “三纲五常三纲五常”第3课 汉代的思想大一统 “春秋大一统春秋大一统”“”“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”适应加强中央集权巩固国家统一的需要（思想文化专制）适应加强中央集权巩固国家统一的需要（思想文化专制）“天人感应天人感应”，“君权神授君权神授”既适应了加强君权的需要，也既适应了加强君权的需要，也有利于抑制统治者的暴政有利于抑制统治者的暴政“三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德适应了加强君权、稳定统治秩序的需要（礼）适应了加强君权、稳定统治秩序的需要（礼）董仲舒的新儒学体系内容及作用董仲舒的新儒学体系内容及作用最主要的发挥和创新最主要的发挥和创新1、以儒家的仁政民本思想为基础，增

11、加了天人感应、君以儒家的仁政民本思想为基础，增加了天人感应、君权神授、春秋大一统、三纲五常等内容；权神授、春秋大一统、三纲五常等内容；2、具具神学色彩神学色彩，是，是唯心主义唯心主义。特点特点内容上内容上:针对土地兼并百姓困苦提出薄赋敛、省徭役、限田等主张针对土地兼并百姓困苦提出薄赋敛、省徭役、限田等主张继承继承“仁政仁政”“”“民本民本”思想，思想，缓和阶级矛盾缓和阶级矛盾第3课 汉代的思想大一统 1、（、（2015新课标全国新课标全国卷文综卷文综40）（）（25分）阅读材料，完成下列分）阅读材料，完成下列要求。要求。材料一材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子在历史中

12、，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并

13、发他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学新儒学”的先河。的先河。摘编自卞孝萱等韩愈评传摘编自卞孝萱等韩愈评传（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分）分）（1）不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、）不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。（君权神授、三纲五常。（5分）分）第3课 汉代的思想大一统 思想文化专制。思想文化专

14、制。有利于加强中央集权；巩固大一统国家有利于加强中央集权；巩固大一统国家 有利于限制君主权力的过度膨胀；有利于限制君主权力的过度膨胀；确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位与确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位与 官方正统地位官方正统地位 推动了教育的发展；推动了教育的发展；对中华民族共同心理的形成起了重要作用对中华民族共同心理的形成起了重要作用局限性：局限性：神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥；神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥；文化专制，遏制了学术思想的自由发展。文化专制，遏制了学术思想的自由发展。加强君主专制中央集权，维护封建统治秩序。加强君主专制中央集权，维护封建统治

15、秩序。3 3、目的：、目的：4 4、实质、实质：5 5、影响、影响：(根据课本根据课本1313页最后一段大小字内容概括页最后一段大小字内容概括)政治上：政治上：思想文化上思想文化上民族方面：民族方面：第3课 汉代的思想大一统 2 2、20122012天津卷节选天津卷节选 阅读材料，回答问题。阅读材料，回答问题。材料二材料二“春秋春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务以教化为大务”；“正法度之宜正法度之宜”。汉书汉书董仲舒传董仲舒传 (2)(2)依据材料二中董仲舒的论述，指

16、出其思想特征。结合所学知依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。(2)(2)思想特征：思想特征：强调强调“大一统大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体；糅合各家思想，形成新儒学体系。系。影响：影响：儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。文化的主流。第3课 汉代的思想大一统 材料：守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得材料：守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、

17、一手指儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。固后又捧上独尊地位的原因。张岱年张岱年中国文化概论中国文化概论 根据材料一及所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地根据材料一及所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。

18、（位的原因。（3分）分）儒家思想的二重性儒家思想的二重性,即在维护封建礼教伦常的同时即在维护封建礼教伦常的同时,又有又有发展创新的特点发展创新的特点,易于社会各阶层接受易于社会各阶层接受;董仲舒对儒家学说的改造和发展董仲舒对儒家学说的改造和发展;西汉加强中央集权的需要西汉加强中央集权的需要,汉武帝的接纳与强力推行。汉武帝的接纳与强力推行。(3分分)聚焦看聚焦看-独尊地位的确立独尊地位的确立【知识延伸【知识延伸】汉武帝尊儒的措施汉武帝尊儒的措施思想方面思想方面:政治方面政治方面:教育方面教育方面:肯定董仲舒的新儒学思想肯定董仲舒的新儒学思想,确立为中确立为中 央王朝的统治思想央王朝的统治思想起用

19、儒学之士参与国政，儒家学说成起用儒学之士参与国政，儒家学说成为政府选拔人才任官授爵的标准为政府选拔人才任官授爵的标准兴办太学和建立地方教育系统，使天兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典下文士都学儒家经典 ，儒家经典成为，儒家经典成为国家规定的教科书，教育被儒家垄断。国家规定的教科书，教育被儒家垄断。聚焦看聚焦看-独尊地位的确立独尊地位的确立第3课 汉代的思想大一统 3 3(2010(2010天津天津)史记史记载：汉武帝时，载：汉武帝时，“公公孙弘以孙弘以春秋春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明。该材

20、料主要表明A A汉武帝广泛吸纳人才汉武帝广泛吸纳人才 B B平民将相大量涌现平民将相大量涌现C C儒学在民间开始兴起儒学在民间开始兴起 D D儒学地位显著提高儒学地位显著提高 解析解析此题提供的背景材料信息有此题提供的背景材料信息有“汉武帝汉武帝”、“公公孙弘孙弘”(时间、人物信息时间、人物信息)，“以以春秋春秋白衣为天子三白衣为天子三公公”(意为一个平民百姓因为熟悉意为一个平民百姓因为熟悉春秋春秋而得到高位。而得到高位。春秋是儒家经典春秋是儒家经典)，“天下之学士靡然乡风矣天下之学士靡然乡风矣”(天下的读天下的读书人纷纷仿效，成为一种风气书人纷纷仿效，成为一种风气)。综合材料的意思，说。综合

21、材料的意思，说明儒家的地位提高，可以获取高官之位，形成向学之风。明儒家的地位提高，可以获取高官之位，形成向学之风。【合作探究合作探究】聚焦看聚焦看-董仲舒新儒学与先秦儒学的异同董仲舒新儒学与先秦儒学的异同第3课 汉代的思想大一统 聚焦看聚焦看-董仲舒新儒学与先秦儒学的异同董仲舒新儒学与先秦儒学的异同第3课 汉代的思想大一统 新儒学新儒学新？新？形成：形成：内容上内容上:依据公羊春秋学说，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而依据公羊春秋学说，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而外儒内法，兼采各家外儒内法，兼采各家的特点的特点以儒家的仁政民本思想为基础，增加了天人感应、君权神授、以儒家的仁政民本思想为

22、基础，增加了天人感应、君权神授、春秋大一统、三纲五常等内容，具春秋大一统、三纲五常等内容，具神学色彩神学色彩，是，是唯心主义唯心主义。地位上：地位上：由先秦时期的由先秦时期的民间学说民间学说上升为上升为官方学说官方学说，确立了在传统，确立了在传统文化中的文化中的主流主流地位地位与统治者的关系上：与统治者的关系上：由先秦时期的由先秦时期的批判暴政建立理想化的社会秩序批判暴政建立理想化的社会秩序转向转向承认现实君主专制的合理性，维护现实的承认现实君主专制的合理性，维护现实的统治统治沉思篇沉思篇-凝聚与固化凝聚与固化 汉之后的儒学影响汉之后的儒学影响第3课 汉代的思想大一统 思想的统一促进了政治的统

23、一，同时促进了人们统一观念的形思想的统一促进了政治的统一，同时促进了人们统一观念的形成，这种观念在长时期统一的状态下，又会强化人们对于统一的认成，这种观念在长时期统一的状态下，又会强化人们对于统一的认同和文化的认同，从而培养出同质化的民族心理和民族情感，而随同和文化的认同，从而培养出同质化的民族心理和民族情感，而随着这种心理和情感的沉淀，必将成为一种稳定的民族情感的纽带，着这种心理和情感的沉淀，必将成为一种稳定的民族情感的纽带，成为维护统一的力量。成为维护统一的力量。王保国王保国文化纽带与国家统一文化纽带与国家统一 台湾著名历史学家柏杨先生曾说：台湾著名历史学家柏杨先生曾说：“董仲舒先生的这项

24、董仲舒先生的这项对对策策，经皇帝采纳后，就成了神圣的，经皇帝采纳后，就成了神圣的国策国策。一个巨大转变，在。一个巨大转变，在不声不响中发生，光芒万丈的思想学术自由的黄金时代，开始夕阳不声不响中发生，光芒万丈的思想学术自由的黄金时代，开始夕阳西下。代之而起的，是漫长而单调的儒学思想的时代西下。代之而起的，是漫长而单调的儒学思想的时代”。【合作探究】读以下材料并结合所学分析董仲舒的新儒【合作探究】读以下材料并结合所学分析董仲舒的新儒学在现实生活中有哪些可取的？哪些又是要摒弃的？学在现实生活中有哪些可取的？哪些又是要摒弃的？客观看客观看-董仲舒改造的新儒学董仲舒改造的新儒学可取可取摒弃摒弃1、大一统

25、大一统是天地之常理，国家之需要的主张是天地之常理，国家之需要的主张2、仁政仁政思想思想3、五常中推崇的、五常中推崇的“仁、义、礼、智、信仁、义、礼、智、信”发扬了中华的传统美德发扬了中华的传统美德1、“天人感应天人感应”“”“君权神授君权神授”的唯心主义的唯心主义的成分的成分2、扼杀不同流派的、扼杀不同流派的思想专制思想专制作风不可取，作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣应当鼓励各种学术思想争鸣3、三纲三纲是为了维护封建专制和等级制度，是为了维护封建专制和等级制度，应批判应批判客观看客观看-董仲舒改造的新儒学董仲舒改造的新儒学 董仲舒的新儒学在现实生活中有哪些可取的？哪些董仲舒的新儒学在现实生

26、活中有哪些可取的？哪些又是要摒弃的？又是要摒弃的？第3课 汉代的思想大一统 从三个篇章分析儒家地位的变化说明了什么？从三个篇章分析儒家地位的变化说明了什么？回顾篇回顾篇-冷落与打击冷落与打击春秋至汉初的儒学春秋至汉初的儒学辉煌篇辉煌篇新生与独尊新生与独尊汉武帝时期的儒学汉武帝时期的儒学沉思篇沉思篇凝聚与固化凝聚与固化汉之后的儒学影响汉之后的儒学影响说明：说明：社会存在决定社会意识。社会存在决定社会意识。一定时期的思想文化一定时期的思想文化如果与时代的需要相适应才能求得生存与发展。如果与时代的需要相适应才能求得生存与发展。课堂小结第3课 汉代的思想大一统 第3课 汉代的思想大一统 4 4、汉武帝

27、是以、汉武帝是以“雄才大略雄才大略”著称的帝王。在我们以前著称的帝王。在我们以前学过的历史知识中，能不能总结出汉武帝有哪些突出的历史学过的历史知识中，能不能总结出汉武帝有哪些突出的历史成就成就?这些成就和罢黜百家，表彰六经的政策有何关系这些成就和罢黜百家，表彰六经的政策有何关系?政治：必修政治：必修：（1 1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；（2 2）加强皇权：设内朝，以削弱相权；）加强皇权：设内朝，以削弱相权；经济：必修经济：必修：抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁

28、专卖、物价管理、向工商业者加征重税等理、向工商业者加征重税等思想：必修思想：必修：“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”军事与对外关系：初中：军事与对外关系：初中：成功反击匈奴；派张骞出使西域等成功反击匈奴；派张骞出使西域等关系：大力推行儒学教育，提拔儒生担任高级行政职务，为以上政策关系：大力推行儒学教育，提拔儒生担任高级行政职务，为以上政策措施的制定和推行进行了理论准备和人才准备。措施的制定和推行进行了理论准备和人才准备。第3课 汉代的思想大一统 【变式训练变式训练】阅读材料回答问题：阅读材料回答问题：材料一材料一“行仁政而王，莫之能御也。行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教

29、处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱明法者强，慢法者弱。”材料二材料二“春秋春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务以教化为大务”；“正法度正法度之宜之宜”。-汉书汉书董仲舒传董仲舒传(1)概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。(2)依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想

30、对中国古代社会的影响。舒的思想对中国古代社会的影响。(3)综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。(1)实行仁政；无为而治；强调法治。实行仁政；无为而治；强调法治。春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。(2)强调强调“大一统大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。；糅合各家思想，形成新儒学体系。儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。化的主流。(3)思想文化随着社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化思想文化随着社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。因素中发展和丰富。