高考作文小众素材：哲学届天团驾到作文格调up就靠它们了！.docx

1、高考作文小众素材：哲学届天团驾到，作文格调高考作文小众素材：哲学届天团驾到，作文格调 up 就靠它们了！就靠它们了！ “西方思想家系列”来啦！高逼格写作素材！ PART1 化石级问题男孩：苏格拉底 - 关键词：认识你自己 - 适用于认识自己， 承认无知， 不要自以为是等主题， 如 2015 年江苏卷 智慧 ， 2015 年上海卷造就和谐自我 ，2011 年江西卷你拥有什么 。 范文 人类有一种弊病，就是自以为高明。有的人掌握一门技艺，明了它的理论，便沾沾 自喜，认为智慧在他人之上。更有甚者，以为自己在别的方面也最智慧。这些心态，其 实都是妨碍我们更上一层楼的思想累赘，若想剔除这一病症，就要充分

2、地、透彻地认识 自身。 古希腊思想家苏格拉底，眼见了刻在神殿石柱上的箴言“认识你自己” ，便学会通 过询问他人、多多发问，来认识自己和世人的不足。 当他充分明了自己的无知、人类的所谓“智慧”实则分文不值这件事时，那剂真正 的“智慧”药剂才注入人的血液之中：承认自己无知，才是最大的智慧啊！也是如此， 人才能以一颗谦逊之心、低调之态去不断补全自身的不足，日益获得精进。 P A R T 2 洞穴里的帅气蜀黍：柏拉图 - 关键词：洞穴寓言 - 适用于虚拟与现实、 探寻真相、 直面真实等主题， 如 2016 年浙江卷 虚拟与现实 ， 2013 年天津卷 _而知之 。 范文 乔布斯把世界装在一个手机里，实

3、现了“掌”握世界的壮举，同时也使得网络彻底 蔓延到了人类的生活当中。然而，当我们热衷于在虚拟的无主体网络世界中扮演角色， 那些真实的、现实生活化的东西便会离我们越来越远，而我们，也会越来越无法接受和 融入真实的世界。 在柏拉图理想国第七卷的洞穴寓言中，那个挣脱手链脚铐、放弃看虚拟影像， 最后走出洞外的人是难得的。当然，真实的生活会给你打击，让你渴求回到从前的“舒 适圈” 。即便如此，也请记住自己当初想要挣脱手链脚铐的那股冲动，它，是我们生而 为人的全部原因。 PART3 百科全书式大佬：亚里士多德 - 关键词：幸福 - 适用于幸福的定义、过有德性的生活、善是幸福生活之源等主题，如 2014 年

4、江苏 卷关于不朽的理解 ，2013 年上海卷更重要的事情 。 范文 无论是哪个时代，追求幸福都是永恒的话题。人们关于“幸福”的理念不一，不同 的人对它有不同的看法，甚至同一个人，在不同的时间、情景下对“幸福”也会有迥异 的理解。但是归结到一处，我们会发现人们想要的“幸福” ，莫过于过一个“美好的生 活” 。 何为幸福美好的生活呢？是吃得好、睡得饱这么简单吗？大约不是。人，值得过更 为高尚的幸福生活，而这个理念，源自两千多年前的古希腊思想家亚里士多德。通过他 的尼各马可伦理学 ，人们会发现幸福的美好生活，应该是追求人的至善，让自己活 得有理性、过得德性完满。 PART4 嚣张跋扈的天才：赫拉克利

5、特 - 关键词：变化 - 适用于世事变迁、适应变化、变化造就和谐等主题，如 2015 年上海卷造就和谐 自我 ，2017 年江苏卷车辆与时代变迁 。 范文 时代变化迅猛， 人的思想日新月异， 有时候新买的手机还未开机， 就已经步入了 “过 时”的行列，被一波又一波的“新款”大流淹没。其实不仅是时代的产物如此，就连我 们人，也在时刻代谢、日日更新。有时我们拒绝这样的变化，希冀抓住过往，留住昨日 的自己，这何尝不是面对“变化”时的一种懦弱呢？ 早期古希腊思想家赫拉克利特，就曾放言： “人不能两次踏入同一条河流” ，这是为 说明无物常驻、变化是永恒的事实。其实，在他眼里恰恰是变化促成了和谐与秩序、进

6、 步与发展。要相信，持续变化着的状态，就是常态，只有明了事物的变化本质，顺应它 的存在， 我们才能在面对变化的时代与变化的自身时， 露出坦然的微笑， 继续阔步前行。 PART5 颠覆时代潮流的靓仔：卢梭 - 关键词：科学 - 适用于科学的另一面、拒绝安逸与奢靡等主题，如 2014 年辽宁卷科技对生活的 影响 ，2011 年广东卷回到原点 。 范文 人类对科学的向往，催生了一个杂乱的互联网和大数据时代，同时也使得我们纯粹 的艺术生活逐渐变质为一种浅薄的“娱乐” 。你可见那原本透露着物理学奥妙的量子力 学理论，被人滥用为教育孩子的“量子波动速读”？ 你可见如今的短视频潮流当中被大量曝光的“作品”

7、，何不是为了满足人的好奇心 而去无所顾忌、哗众取宠？科学与艺术，似乎逐渐丧失了它们应有的纯粹感，成了被逐 渐滥用的技术以及没有节制的全民娱乐。 其实，在 18 世纪的欧洲启蒙运动之风潮中，思想家卢梭早已看透了人类在接触科 学与艺术的过程中会发生的“败坏” 。 在他看来，科学与艺术对于敦化社会风尚是无益的，它只会滋生安逸的习性、刺激 虚荣的欲望。但我们能做的，不是去斩断科学与艺术的根苗，而是学会用理性的眼光去 审视周遭的所谓“进步” ，避免进一步的人性堕落。 PART6 比个小心心的 “思想巨人” ：笛卡尔 - 关键词：我思故我在 - 适用于求学与求知、怀疑精神、独立思考等主题，如 2013 年

8、天津卷_而知之 ， 2015 年江苏卷智慧 。 范文 古人韩愈曾写下师说 ，劝说人们从师而解惑求知；而在地球的另一边，思想家 笛卡尔写下了谈谈方法 ，劝说人们要通过怀疑接收到的“意见”而抵达真知。可见， 韩愈和笛卡尔对“真知”有着不一样思想进路，那么在“从”和“疑”二者之间，究竟 如何选择？ 其实在笛卡尔眼里，我们并不是要为了怀疑而怀疑， “而只是为了使自己得到确信 的根据，把浮土和沙子挖掉，以便找出磐石和硬土。 ”作为中学生的我们，心智没有师 长成熟，因而韩愈的“从”是必然要具备的一大要领。但与此同时，学会独立思考、大 胆怀疑，也是在各种糅杂知识的沙粒中，不断深挖，找到最硬最干的部分去立足自

9、身。 人总是要站在某一块土地上才能仰望星空，即便这块土地只有你两只脚那么大。批 判和确信，正如鸟之双翼，车之双轮，是求知的两个基础。忽视任何一个，都将陷入泥 潭。也就是说， “从”和“疑”是求知过程中的不同环节，真知就是在“从疑 从”的不断转换中逐渐显露的。 PART7 嗜书如命的中央空调：边沁 - 关键词：功利主义 - 适用于对功利主义的反思、正确的抉择、幸福的计算等主题，如 2013 年四川卷平 衡的生活 ，2012 年广东卷你想生活的时代 。 【范文】 18 世纪英国思想家边沁曾说，只有“痛苦”和“快乐”这两个强有力的主人，才能 指出人们应当做什么，并决定了我们会做什么。快乐与痛苦，似乎

10、就是人类历史上永恒 的命题，当我们在这个命题下极力地追求快乐，并机巧地避开痛苦，人生就能抵达最幸 福的彼岸。然而，快乐和痛苦真的能够计算吗？追求人类最大的福祉，难道真的可以用 换算的方式去机械地衡量吗？ 幸福在现实情况下，并不完全依赖于功利的计算，很多时候它还取决于人心中的道 德律。当道德律发挥力量时，快乐也许只会成为一个“肤浅”的情绪，而痛苦却会摇身 一变而成为“痛并快乐着”的感受。 PART8 勾股定理的老父亲：毕达哥拉斯 - 关键词：万物皆数 - 适用于大数据时代、科技的利弊、人文精神、人本主义等主题，如 2014 年四川卷 人只有站起后世界才属于他 ，2016 年浙江卷虚拟与现实 。

11、范文 历史告诉我们，人类可以抵御一切，除了诱惑。古希腊思想家毕达哥拉斯沉迷于数 学的“美丽” ，提出了“万物皆数”的理念，并由此延伸发现了黄金分割、勾股定理， 为数学学科作出了巨大的贡献。然而，新的知识一旦被摆上“神坛” ，就成了诱惑人的 东西， 带来的只会是一连串异化： 数学在毕达哥拉斯那里成了神秘化、 邪魅化了的东西。 今天的数字，在人类心中似乎也成了神坛上的“产物” 。我们沉迷于大数据时代， 一切事物都被量化了，甚至连人自身也不例外。 当屏幕背后的数据专家将鲜活的人化作一串数字纳入数学模型中； 当大多数人的数 据被掌握在少数人手里，人类面临的，是隐私匮乏的无处可逃之窘境，是人格尊严被降 格为经济利益的难题。人引以为傲的理性似乎不再为了人的世界服务，而是为了技术本 身服务，技术本身因其巨大的经济效益而主导世界，成为任何伦理道德都难以阻挡的绝 对力量。 观摩了上述先哲天团（分明是男团本团 hhhhh） ，小伙伴们对谁的思想、谁的故事 所吸引、打动呢？