论雅俗共赏课件.ppt

1、原创者：很厉害的我王熙凤王熙凤秦可卿秦可卿妙玉妙玉PK灭绝师太灭绝师太反方意见：有网友发出“万人签名抵制叶锦添担任新版红楼梦的造型师”的倡议。而在百度一项关于新造型的调查显示，8000多投票者中有逾6000人选择了“差劲，很难看”。有网友表示，借鉴昆曲“额妆”贴片造型、宽袍大袖服装太不伦不类了，一点也没有昆曲的美，而且造型太过戏曲化、舞台化，离真实生活过于遥远，看起来很滑稽。反方意见：网上的口诛笔伐不胜枚举，大致可以归结为以下几句话：宝钗、黛玉的是蛇妖妆，妙玉的是媒婆妆，尤二姐的是女侠妆，现如今元妃娘娘的是晒伤妆!更有网友夸张地表示：“看了妙玉的造型，不由得怒极反笑，尼姑也不用戴朵大红花吧?这

2、版妙玉像媒婆，像灭绝师太，像天书奇谈里面的那只狐狸老妖。”正方意见：导演李少红表示：“这是经过了长时间的考查和红学专家认可的，也许某些细节会进行微调，但绝对不会有大改变，人选更是不可能变。”之前“宝黛钗”造型公布被调侃的铜钱头，剧组称那是额妆，“宝黛钗等主演采用的额妆，是用于区别红楼梦中所有社会阶层女性角色的阶层、身份，是贵族小姐的妆容。如此造型的目的，是为与世俗文化拉开距离，从而在被规划的形式感要求里，体现她们与世俗的不同之处。”正方意见：叶锦添：我觉得，像戏曲、舞台剧这些形式是可以把两种东西合在一起，我相信这也符合曹雪芹的趣味，因为那个年代是昆曲最强的时候，“贴片子”也是在清朝乾隆时候才兴

3、起的，所以我相信用昆曲来表现红楼梦的想法是非常好的。我一直都觉得有责任把一些新的东西带给观众，况且我不会很偷懒地把旧东西交给观众，即使要受一些磨难，我觉得也是值得的。反方意见：如果一件东西在大部分人眼里看来都显得滑稽可笑，那么用专家的只言片语来忽悠老百姓就不那么地道了。新版红楼梦到底是少部分人的艺术还是人民的艺术？如果只有专家才能看得懂这种艺术，那么它就上不得台面，只能放在博物馆里供艺术家来研究了。反方意见：拍一部电视剧说到底是拍给大众看的，而不是取悦于所谓的特定群体，如果大部分老百姓都持有反对意见那么这里就有问题，是应该值得他们反思的。从所谓的艺术上说，也许这种造型是完美的、有突破的，但是要

4、知道既然拍的是电视剧，那么它就是俗的；既然是俗的，就得符合大部人的人审美角度，而不是从某某专家的观点来评价。叶锦添不应该过多的把个人偏爱昆剧的情愫融入到此剧中。因此，新红楼梦剧组根本就没有意识到他们所面对的受众到底什么样的群体，这个是致命的。昆曲：昆曲：该剧种于2001年5月18日被联合国教科文组织命名为“人类口述遗产和非物质遗产代表作”称号。昆曲是我国传统戏曲中最古老的剧种之一，也是我国传统文化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品，被称为百花园中的一朵“兰花”。有“中国戏曲之母”的雅称。朱自清的一生，朱自清的一生，是从作家到学者的一是从作家到学者的一生，在他有限的生命生，在他有限的生命中，他始终把自

5、己的中，他始终把自己的研究工作与文学创作研究工作与文学创作和鉴赏活动紧紧联系和鉴赏活动紧紧联系在一起，身后留下著在一起，身后留下著作二十余种，约二百作二十余种，约二百万言，这是留给后人万言，这是留给后人的取之不尽、用之不的取之不尽、用之不竭的宝贵财富。竭的宝贵财富。（1）文学的雅俗共赏由社会和其自身两方面）文学的雅俗共赏由社会和其自身两方面原因决定。原因决定。（2）雅俗共赏的目的是为了获得广大的群）雅俗共赏的目的是为了获得广大的群众。众。（3）雅俗共赏是以雅为主的，有宾主之分；）雅俗共赏是以雅为主的，有宾主之分；“共赏共赏”者却以俗人为主。者却以俗人为主。（4）要达到雅与俗）要达到雅与俗“共赏

6、共赏”，贯彻，贯彻“文艺文艺是为大众是为大众”的原则，雅士需要理会迁就的原则，雅士需要理会迁就“俗俗”的趣味，而俗士也需要学习，享受，蜕变。的趣味，而俗士也需要学习，享受，蜕变。（5）西厢记西厢记和和水浒传水浒传是雅俗共赏是雅俗共赏的典范作品。的典范作品。1.1.找出标注社会发展的词语：找出标注社会发展的词语：唐以前唐以前唐唐宋宋宋以后宋以后 2 2找出简述每个朝代社会找出简述每个朝代社会发展特点的句子。发展特点的句子。3 3找出文中出现的每个人物及找出文中出现的每个人物及他们生活的时代的特点。他们生活的时代的特点。4 4找出每部作品、每种文体找出每部作品、每种文体出现的时代及特点的句子。出现

7、的时代及特点的句子。公文等雅俗共赏的历史发展 唐以前 社会原因“士”“民”等级分界严格等文学内因 所涉文体或审美形式 所涉历史人物或著作 孟子、王充、孟子、王充、陶渊明等陶渊明等雅俗共赏的历史发展 唐社会原因 安史之乱，门第垮台，“士”“民”分化；科举考试，选拔人才；禅宗化俗等文学内因 所涉文体或审美形式 所涉历史人物或著作 禅宗语录、传禅宗语录、传奇奇韩愈等韩愈等毛颖传毛颖传等等笔记小说、古笔记小说、古文文、诗、词、诗、词、曲、杂剧、诸曲、杂剧、诸宫调宫调雅俗共赏的历史发展 宋 社会原因 印刷术发达；道学家讲学等文学内因 所涉文体或审美形式 所涉历史人物或著作 欧阳修、黄山谷、欧阳修、黄山谷

8、、梅圣俞、苏轼、柳梅圣俞、苏轼、柳永、永、再次杨明叔再次杨明叔韵韵散曲、杂剧、散曲、杂剧、戏文、章回小戏文、章回小说、皮黄戏、说、皮黄戏、白话文新文学白话文新文学雅俗共赏的历史发展 宋以后 社会原因“新时代”“新文化”“欧化的新艺术”“大众语运动”“大众化”等文学内因 所涉文体或审美形式 所涉历史人物或著作 陈寅恪、胡适之等陈寅恪、胡适之等三三国演义国演义水浒传水浒传西游记西游记红楼梦红楼梦西厢记西厢记文章来源文章来源:中国网专家博客中国网专家博客张艺谋张艺谋 中国雅文化和俗文化都需要中国雅文化和俗文化都需要 张艺谋张艺谋 中国雅文化和俗文化都需要中国雅文化和俗文化都需要老外如果问你，中国有哪

9、些名牌，你可能会说出很多，惟独不会把张艺谋作为品牌。美国助理国务卿安东尼韦恩说过这么一句话：“中国需要保护的三大品牌包括，海尔、五粮液和张艺谋。”这句话肯定会让数不清的国人大感意外，将海尔电器、五粮液白酒，张艺谋导演捏在一起相提并论，给人感觉还真像奇谈怪论不伦不类。信不信由你，人家就认张艺谋。威尼斯电影节就要开幕了，国际上那么多的大腕级人物，人家不认账，就请老谋子去主持评选工作。据说，本届威尼斯电影节单元共有四部华语影片入围，创下历史之最，李安和姜文两位大师级华语电影人的作品同场竞技。毫无疑问，张艺谋艺电影中最为重要的中国文化表征是红灯笼，黄土地，深宅大院，高粱酒，染布作坊，近来还有旗袍，茉莉

10、花等等等。这些洋溢着最原始的中国气味。不过，张艺谋一直是被人批评的，虽然他的名气如日中天。我印象中很深的一次批评是2004年那次，因为那次批评的规格很高，国内最重要的官方媒体齐刷刷地作了报道。我很奇怪，赞扬张艺谋的消息，那些重要的官方媒体为什么不齐刷刷地作报道。张艺谋张艺谋 中国雅文化和俗文化都需要中国雅文化和俗文化都需要当时的官方主流媒体这么报道：20多位中国知名文化学者、作家和艺术家在京举行“张艺谋与中国电影研讨会”，对“张艺谋现象”和中国电影进行了评价和分析。与会者认为，张艺谋的电影是中国电影的一朵“异样之花”，为中国电影走向世界做出了不可或缺的贡献。从商业的角度看，张艺谋取得了很大成绩

11、。同时也有学者指出，从美学和文化精神角度审视，他的作品还存在很多不足，其中一个重要的缺陷就是缺少内涵。这篇报道看到这里，我以为后面无论如何还要说一些赞扬的话，让人失望的是，通篇的话全是批评。为避免误解，我照抄报道里的原话：中国艺术研究院电影研究所副所长贾磊磊说，英雄、十面埋伏提供的是视觉的盛宴，是用现代技术包装的视觉游戏，没有承担更深的文化使命。电影在追求经济利益的同时必须坚持自己的艺术境界，有自己的艺术底线。哲学家北野认为，当今社会很多人臣服在金钱和权利的脚下，忽略了心灵感受和人文高度。张艺谋和他的电影在一定程度上反映了这个问题。北京大学教授张颐武也在艺术评论中评价说，张艺谋的电影对人的心灵

12、缺乏冲击力，掩盖不住心灵的枯浅。他在会上还说，张艺谋作品唯美的画面让人感觉到一种欲望的光芒，即对物质和金钱的渴望。中国艺术研究员文化所副所长方李莉说，张艺谋的早期作品如红高粱和黄土地表现了很多情感方面的东西，但后来的十面埋伏和英雄较走形式，缺乏能感动人的细节。她说，从某种意义上说，张艺谋已经成为中国的超级导演，是中国电影业的象征和代表。今后这样的导演应多考虑电影更深的内涵，而不仅仅是给人眼球的满足。我仔细思考了一下，为什么张艺谋会招来这么多的批评？很显然，批评者站在“精英”的立场上，从纯粹的雅文化的角度出发，对张艺谋的电影进行指责。电影是大众文化、通俗文化，用那种不对应的理论标准来衡量，问题当

13、然就多了。“精英”人士很喜欢站在对终极目标追求的立场上看问题，我从来不否认应当对终极关怀做出反应，但过于的理性化又会导致什么呢？高度的理性化当然会走向其反面非理性化。在关怀终极目标的同时，我们也应该把目光转向原始的生活层面，转向人类生存最本真的一面。作为一般的观众，不可能要求他抱着某种崇高的理想去观赏电影，一点要让他从电影中得到人生的启发。当然，这么说并不是让电影走向低俗，让电影针对一味迎合观众的欣赏趣味。真正的“精英”在关怀在关还“终极”和“崇高”的同时，他们也不忘人间的疾苦、百姓的哀乐，还有生活的艰辛、愉悦等等鸡毛蒜皮的细节。张艺谋不仅是俗文化的代表，在某种意义上，他的许多作品也带有先锋的

14、倾向，体现了一定的精英意识，也是雅文化的代表。在雅俗共赏方面，张艺谋还所出了许多的探索否则，中国官方也不会请他去做08奥运开幕式的总导演。限于篇幅，我也无法赘述。作为一名中国人，我们当然会为自己的世界品牌而自豪。我更想说的是，中国的发展和强大需要更多的重量级的品牌作为“国宝”，我们真的还得保护张艺谋，因为中国的雅文化和俗文化都需要他。只是，中国的“张艺谋”太少了。（刘茂华）读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚书籍是巨大的力量。-列宁好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知

15、识贫乏。-马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治

16、家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄