论语十则课件178-人教版-.ppt
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《论语十则课件178-人教版-.ppt》由用户(ziliao2023)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语 课件 178 人教版
- 资源描述:
-
1、孔 子v 孔子孔子 (前(前551551前前479479),名丘,),名丘,字仲尼,字仲尼,春秋时期鲁国人。春秋时期鲁国人。我国我国古代古代伟大的伟大的思想家、思想家、教育家教育家,儒家儒家学派的学派的创始人。创始人。他首开私人讲学之风,主张他首开私人讲学之风,主张“有教无类有教无类”和和“因材施教因材施教”,起起到了普及文化知识的作用。他向往西到了普及文化知识的作用。他向往西周的周的“太平盛世太平盛世”,倡导施行,倡导施行“仁仁政政”。自汉朝。自汉朝“独尊儒术独尊儒术”以后,历以后,历代封建统治者都尊孔子为代封建统治者都尊孔子为“圣人圣人 ”,孔子的学说也就成了封建文化的正统,孔子的学说也就
2、成了封建文化的正统,影响中国两千多年。影响中国两千多年。他被誉为他被誉为 “万万世师表世师表”、“千古圣人千古圣人”、“至圣至圣”、“圣人圣人”,是世界十大思想家之首。是世界十大思想家之首。孔子一生集中精力从事教育及文献整理孔子一生集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养工作。一生培养弟子三千余人弟子三千余人,身通六艺身通六艺(礼、乐、射、御、书、数礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。)者七十二人。在教学实践中,总结出一整套教育理论,如在教学实践中,总结出一整套教育理论,如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精等教学原
3、则和学而不厌、诲人不倦的教学精神,及神,及“知之为知之,不知为不知知之为知之,不知为不知”和和“不不耻下问耻下问”的学习态度,的学习态度,为后人所称道。为后人所称道。孔子一生的主要言行,经其弟子和再传孔子一生的主要言行,经其弟子和再传弟子整理编成弟子整理编成论语论语一书,成为后世儒家一书,成为后世儒家学派的经典。学派的经典。孔府:孔府:孔子嫡系子孙孔子嫡系子孙居住地居住地孔府一角孔府一角二堂内景二堂内景三堂内景三堂内景后堂楼内景后堂楼内景圣府大门圣府大门孔庙:孔庙:祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林:孔林:是孔子及其是孔子及其家族的专用墓地家族的专用墓地孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地孔
4、林:孔子墓地山东曲阜“三孔”四书:四书:论语论语、大学大学 中庸中庸、孟子孟子五经:五经:诗经诗经、尚书尚书、礼记礼记 周易周易、春秋春秋,简称为简称为“诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋”F F 论语简介 论语论语属语录体属语录体(也叫格言体)(也叫格言体)散文,成书于春秋散文,成书于春秋战国之际,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,战国之际,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共共2020篇篇 。内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨。内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及
5、其弟子言行的书。子言行的书。其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方面,其理论从修身齐家,到治国平天下,政治、经济、军面,其理论从修身齐家,到治国平天下,政治、经济、军事、伦理、教育,几乎无所不包。内容非常丰富,是研究事、伦理、教育,几乎无所不包。内容非常丰富,是研究孔子思想的主要依据,孔子思想的主要依据,也是儒学最主要的经典。也是儒学最主要的经典。南宋时,著名学者朱熹把它列为南宋时,著名学者朱熹把它列为“四书四书”之一,成为之一,成为儒家的重要经典。被称为儒家的重要经典。被称为“东方的圣经东方的圣经”,是历代莘莘学是历代莘莘学子的人生教科书
6、。子的人生教科书。1 1、论(、论(l ln n)语)语2 2、不亦说(、不亦说(yuyu)乎)乎3 3、人不知而不愠(、人不知而不愠(y yn n)4 4、三省(、三省(xngxng)吾身)吾身5 5、传(、传(chuchun n)不习乎)不习乎 6 6、学而不思则罔(、学而不思则罔(w wng ng)7 7、思而不学则殆(、思而不学则殆(d di i)8 8、诲(、诲(huhu)女()女(rr)知之乎)知之乎9 9、是识(、是识(ZhZh)也)也1010、弘毅(、弘毅(y y)1111、然后知松柏之后凋(、然后知松柏之后凋(diodio)也)也1212、其恕(、其恕(shsh)乎)乎 疏疏
7、 通通 文文 意意 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而 不 愠,不亦君子乎?”按时按时通通“悦悦”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解了解怨恨怨恨,恼恨恼恨有道德修养的人有道德修养的人却却固定句式:“不亦乎?”译作“不也是不也是吗?吗?”孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”第一则:讨论学习方法、乐趣与个人修养第一则:讨论学习方法、乐趣与个人修养:不断实习和温习不断实习和温习,方能牢固知识方能牢固知识,学习之乐学习之乐;朋友远道而来朋友远道而
8、来,切磋促进切磋促进,人生之乐;人生之乐;自求长进自求长进,不怨他人不怨他人,提高修养。提高修养。注注:孔子讲的学习孔子讲的学习,包括礼包括礼(礼节礼节)、乐、乐(音乐音乐)射射(射箭射箭)、御、御(驾车驾车)、诗、书。既要学书本、诗、书。既要学书本知识,又要实习各种技能,还要跟德育结合。知识,又要实习各种技能,还要跟德育结合。译译 曾子说:曾子说:“我每天多次的反省自己:替别人办我每天多次的反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识或学业是不是复习过了呢?老师传授的知识或学业是不是复习过了呢?”重视品德修养:重视品
9、德修养:每天自我反省每天自我反省 是否尽心尽力做事;是否尽心尽力做事;是否以真诚交友;是否以真诚交友;是否认真复习学过的功课。是否认真复习学过的功课。老师传授的知识,老师传授的知识,动词作名词。动词作名词。旧的(知识)旧的(知识)领悟领悟可以可以凭凭(这一点)(这一点)做做了了3、译译 孔子说:孔子说:“在温习旧知识后,能有新的在温习旧知识后,能有新的理解与体会,新发现,就可以当老师了。理解与体会,新发现,就可以当老师了。”正确的学习方法:正确的学习方法:复习旧知识,触类旁通,举一反三。复习旧知识,触类旁通,举一反三。1、学:、学:3、而:、而:2、思:、思:第一个指思考,动脑筋;第一个指思考
10、,动脑筋;第二个指空想。第二个指空想。两个两个“而而”都是转折连词,都是转折连词,相当于相当于“却却”、“可是可是”。第一个第一个“学学”是死读书,死记硬是死读书,死记硬背的意思;第二个背的意思;第二个“学学”指认真指认真学习。学习。译译 讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法:学习与思考相结合,才能有所得。学习与思考相结合,才能有所得。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础,此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础,思考是对所学的深入理解,不能忽视任何一个方面。思考是对所学的深入理解,不能忽视任何一个方面。顺接连词顺接连词就就此则告诫弟子:求知做事
11、要实事求是,言此则告诫弟子:求知做事要实事求是,言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领。行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领。正确的学习方法和态度正确的学习方法和态度:要谦虚要谦虚,实事求是,不要不懂装懂。实事求是,不要不懂装懂。代词,这代词,这代词,代词,这这背景背景:荀子荀子书里记子路穿戴得整整齐齐去见书里记子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情,经孔子批评孔子。脸上还露出得意洋洋的神情,经孔子批评后,才换上了便服,但神情依旧。从这个背景看,后,才换上了便服,但神情依旧。从这个背景看,孔子说这番话是想告诫弟子什么?孔子说这番话是想告诫弟子什么?译译 这样做有什么好处?这样做有什么
12、好处?向贤人看齐,反省自己有没有缺点,这样做向贤人看齐,反省自己有没有缺点,这样做可以让自己不断改正错误,不断进步。可以让自己不断改正错误,不断进步。三三:虚数,不一定实指三个人,虚数,不一定实指三个人,这里指几个人。这里指几个人。行:行:走。走。师:师:值得取法、学习的人。值得取法、学习的人。而:而:表示承接关系,可译为表示承接关系,可译为“就就”。译译 正确的学习态度:正确的学习态度:虚心求教虚心求教,取长补短,改正不足。取长补短,改正不足。反映反映了孔子虚心好学的精神。了孔子虚心好学的精神。译译 思想品德修养:思想品德修养:人要一生为理想而奋斗,人要一生为理想而奋斗,死而后已。死而后已。
13、停止停止 译译 讨论思想修养:讨论思想修养:经历磨难,培养意志,成就大事经历磨难,培养意志,成就大事.孔子借松柏之后凋比喻什么?孔子借松柏之后凋比喻什么?比喻只有经过恶劣环境的考验才能看出君子品格比喻只有经过恶劣环境的考验才能看出君子品格.狡兔死,走狗烹狡兔死,走狗烹飞鸟尽,飞鸟尽,良弓藏。越王为人,长颈鸟良弓藏。越王为人,长颈鸟喙,可与共患难,不可与共喙,可与共患难,不可与共荣乐,先生何不速速出走?荣乐,先生何不速速出走?-范蠡致文种的信范蠡致文种的信梅花香自苦寒来梅花香自苦寒来 雪压青松雪压青松 陈毅陈毅 大雪压青松,大雪压青松,青松挺且直。青松挺且直。要知松高洁,要知松高洁,待到雪化时。
14、待到雪化时。经历磨难,经历磨难,培养意志,培养意志,成就大事。成就大事。指梅、兰、竹、菊,春兰,夏竹,秋菊,冬梅;指梅、兰、竹、菊,春兰,夏竹,秋菊,冬梅;梅,剪雪裁冰,一身傲骨梅,剪雪裁冰,一身傲骨 兰,空谷幽香,孤芳自赏兰,空谷幽香,孤芳自赏 竹,筛风弄月,潇洒一生竹,筛风弄月,潇洒一生 菊,凌霜自行,不趋炎势菊,凌霜自行,不趋炎势 花中四君子花中四君子 译译 讨论修身做人:讨论修身做人:已所不欲,勿施于人。已所不欲,勿施于人。1、而:、而:2、乎、乎:3、朋:、朋:表示承接关系,可译为表示承接关系,可译为“然后然后”表示反问语气,相当于表示反问语气,相当于“吗吗”志同道合的人志同道合的人
15、学习态度和方法学习态度和方法第一、二、三、四、五则第一、二、三、四、五则个人的品德修养个人的品德修养第一、第一、四、五、六、七、八、九、四、五、六、七、八、九、十则十则关于孔子思想关于孔子思想“仁仁”的:的:第八、十则第八、十则谈学习方法的句子:谈学习方法的句子:谈求知态度的句子:谈求知态度的句子:谈修身做人的句子谈修身做人的句子:学而时习之,不亦乐乎?学而时习之,不亦乐乎?温故而知新,可以为师矣。温故而知新,可以为师矣。学而不思则罔,思而不学则殆。学而不思则罔,思而不学则殆。v 知之为知之,不知为不知,是知也。知之为知之,不知为不知,是知也。三人行,必有我师焉。三人行,必有我师焉。择其善者而
16、从之,其不善者而改之。择其善者而从之,其不善者而改之。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。有朋自远方来,不亦乐乎有朋自远方来,不亦乐乎三人行,必有我师焉三人行,必有我师焉吾日三省吾身:吾日三省吾身:岁寒,然后知松柏之后凋也岁寒,然后知松柏之后凋也人不知而不愠,不亦君子乎?人不知而不愠,不亦君子乎?士不可以不弘毅,任重而道远。士不可以不弘毅,任重而道远。己所不欲,勿施于人。己所不欲,勿施于人。比一比:比一比:看谁背的快看谁背的快 分类整理分类整理1 1、作家作品:、作家作品:孔子孔子 论语论语 四书四书:五经:五经:2 2、名言警句:、名言警句:学习态度:学习态度:学习方
17、法:学习方法:品德修养:品德修养:3 3、成语(、成语(9 9个):个):4 4、通假字(、通假字(3 3个):个):本课中出现的成语:本课中出现的成语:温故知新温故知新任重道远任重道远三人行,必有我师焉三人行,必有我师焉择善而从择善而从不亦乐乎不亦乐乎死而后已死而后已己所不欲,勿施于人己所不欲,勿施于人见贤思齐见贤思齐知识归纳一、通假字一、通假字1 1、不亦说乎:、不亦说乎:说说通通悦悦,愉快,愉快,。2 2、诲女知之乎:、诲女知之乎:女女通通汝汝,你,你,。3 3、是知也:、是知也:知知通通智智,聪明,聪明,。二、一词多义二、一词多义1 1、而而:学而时习之(顺接连词,可译为学而时习之(顺
18、接连词,可译为“然后然后”)学而不思则罔(转折连词,可译为学而不思则罔(转折连词,可译为“却、但是却、但是”)任重而道远(并列连词,可译为任重而道远(并列连词,可译为“而且而且”)2 2、知知:人不人不知知而不愠(了解)而不愠(了解)温故而温故而知知新(知道)新(知道)知之为知之为知知之(明白)之(明白)是是知知也(知通智,聪明)也(知通智,聪明)3、为为:为人谋而不忠乎(给)为人谋而不忠乎(给)可以为师矣可以为师矣(当,做)(当,做)仁以为己任(当作,作为)仁以为己任(当作,作为)4、焉:表示肯定的语气词焉:表示肯定的语气词 三、积累文言词汇三、积累文言词汇子,古代用作对人的尊称,多指男子,
19、这里可译为子,古代用作对人的尊称,多指男子,这里可译为先生、老师,指孔子。先生、老师,指孔子。吾:人称代词,我吾:人称代词,我 是:此,这,代词是:此,这,代词省:反省省:反省 君子:指道德上有修养的人君子:指道德上有修养的人 三:概数,多次(个)三:概数,多次(个)其:大概,也许其:大概,也许“传传”,老师传授的知识,动词作名词。,老师传授的知识,动词作名词。“之”的用法与意思:v结构助词,译为结构助词,译为“的的”见藐小之物见藐小之物v 有一言而可以终身行之者乎有一言而可以终身行之者乎 语气助词,主谓之间,起舒缓语气作用,不用翻译语气助词,主谓之间,起舒缓语气作用,不用翻译(心之所向心之所
20、向)昂首观之昂首观之 译为译为“它们它们”,代指蚊子),代指蚊子)项为之强项为之强 (之:代词,指(之:代词,指“昂首观之昂首观之”这件事,译这件事,译“这,这,此此”)驱之别院驱之别院 (代指癞蛤蟆,译代指癞蛤蟆,译“它它”)代词,态度代词,态度 学而时习之(学而时习之(指学到的知识指学到的知识 )择其善者而从之,其不善者而改之(前一个择其善者而从之,其不善者而改之(前一个“之之”指指“善者善者”,即优点;后一个即优点;后一个“之之”指指“不善者不善者”,即缺点。)即缺点。)表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种:表示承接关系学而不思则罔学而不思则罔默而识之默而识之
21、 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌v v 子贡问曰:子贡问曰:“孔文子何以谓之孔文子何以谓之文文也?也?”子曰:子曰:“敏而敏而好学,不耻下问,是以谓之好学,不耻下问,是以谓之文文也。也。”(子贡问道:子贡问道:“孔文孔文子凭什么被人们谥为子凭什么被人们谥为文文呢?呢?”孔子说:孔子说:“孔文子聪敏好学,孔文子聪敏好学,不认为向不如自己的人请教是羞耻,因此谥他为不认为向不如自己的人请教是羞耻,因此谥他为文文啊!啊!”)v 子曰:子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!哉!”(孔子说:孔子说:“默默地记住
22、所学的知识,学习却不感觉满默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢?的呢?”)v曰:曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(孔子说:孔子说:“懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人。人。”)v 子在川上,曰:子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。逝者如斯夫,不舍昼夜。”(孔子在河孔子在河边说:边说:“消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停。消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停。”)v
展开阅读全文