追风筝的人-课件.ppt

1、【美】卡勒德【美】卡勒德胡赛尼胡赛尼成长的懦弱成长的懦弱 与心灵的救赎与心灵的救赎作者简介 卡勒德胡赛尼（Khaled Hosseini），1965年生于阿富汗喀布尔市，毕业于美国加州大学圣地亚哥分校，美籍阿富汗裔作家、医生，其主要作品有小说追风筝的人、灿烂千阳、群山回唱。1980年，卡勒德胡赛尼随父亲迁往美国。1993年取得行医执照，1999年开始创作，2003年出版第一部小说追风筝的人。带你去了解神秘的国度阿富汗阿富汗的种族阿富汗斯坦民族中人口最多的是普什图族，也是阿富汗传统的统治者，约占阿富汗斯坦总人口的38%。阿富汗的其他民族有塔吉克族35%、哈扎拉族15%和乌兹别克族8%。99%以上

2、的阿富汗斯坦人信奉伊斯兰教,（其中88%为逊尼派,11%为什叶派）只有不到1%的人口信奉印度教和基督教伊斯兰（al-Islam)系阿拉伯语音译，公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，原意为“顺从”、“和平”，又译作伊斯俩目，指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”与伊斯兰“Islam”是同一个词根)教派区别 逊尼派被认为是主流派别，又被称为正统派，分布在大多数伊斯兰国家，中国穆斯林也大多是逊尼派；什叶派的信徒主要分布伊朗，还存在于其它一些国家和地区，比如伊拉克等国。两派的分别主要在于对于

3、穆圣继承人的合法性的承认上。逊尼派和什叶派是伊斯兰教的两个主要教派。塔利班时期阿富汗的女性地位 在阿富汗，妇女没有受教育的权利；她们不能出外工作；她们全身罩在连帽的长袍中，不准露出身体的任何部分 自塔利班5年前控制了阿富汗政权后，在阿富汗实行了非常严酷的伊斯兰原教旨主义统治。人们生活的方方面面充满了禁忌：男人必须留胡须；小偷要被砍去手指；如果每天祈祷的次数不到5次，就会被关进监狱；取缔所有公共男女浴室；除少数涉外饭店外，其他任何地方的游泳池都被封闭；不得拍照或绘画；旅馆、饭店除宗教歌曲外，其他音乐一律不得播放；甚至放风筝、在公共场合大笑都有可能被关进监狱。而妇女则沦为这些禁忌的最大受害者：因为

4、被重重纱布包裹的妇女只准露出两只眼睛看世界，不得接受大中小学教育、不得外出工作和参加任何社会活动或受教育等等，也不能和没有血缘关系的男性见面。阿富汗近代史与文中的政治关系 故事发生在1976年，苏联入侵前3，4年左右，二战前阿富汗一直是英国与俄国反复争夺的英国殖民地区，战后欧洲没落，世界进入美国苏联两强争霸的环境，50年代，阿富汗与巴基斯坦围绕普什图斯坦问题发生了严重的争执，两国开战一触即发。苏联抓住这一有利时机，表示坚决支持阿富汗在这一问题上的立场，打击当时亲美的巴基斯坦。时任阿富汗国王的是查希尔。查希尔创办了阿富汗国家银行,注意发展经济。在达乌德任首相期间,阿富汗经济有长足发展。从1973

5、年至1979年9月，苏联在阿富汗先后发动了3次政变。国王查希尔被首相其堂弟达乌德推翻。阿明政府请求美国拨给援助。因此勃列日涅夫认为自己对阿富汗的控制又受到了严重威胁，干脆直接直接统治更好。1979年9月底，决定对阿富汗出兵。阿富汗的入侵持续9年多。长期的抗苏战争培养出了阿富汗全国大大小小几百个游击军阀势力，他们致力于与苏联侵略者作战的同时也在谋取自己的利益，本。拉登也是其中之一。苏联人走后各势力间的争夺就开始了。军阀混战利益争夺几年后一个偶然的机会，一批伊斯兰教学校的学生横空出世，代表最低主流普什图族人（等下说下他们民族成分）的利益在短短几年里横扫全国。他们就是塔利班。虽然他们的政策比起军阀正

6、规许多，然而诸如残暴酷刑，歧视女性，抵制武器以外的所有现代化，仇视一切异教的方针使这个国家之后一直活在压抑和恐怖之中 直至2001年美国911后美国以打击藏匿的本。拉登为由推翻塔利班政权。战争的苦难难民的苦难伊斯兰教关于求知 伊斯兰教的复兴者穆罕默德曾经说过：“求知对穆斯林男女都是天命。”“求知须从摇篮到坟墓。”“教育孩子一次，强于施粮一升。”关键人物以“阿米尔”为主线的故事时间分段1961-阿米尔出生，母亲难产而死1975-哈桑遭遇不幸，“我”背负了永生的内疚1976-阿里和哈桑离开喀布尔1981-父亲和阿米尔离开阿富汗1983-阿米尔高中毕业1985-遇到索拉娅婚后一月-父亲病逝2001-

7、接到拉辛汗的电话回到阿富汗解救索拉博2002-索拉博再次信任阿米尔（阿米尔得到救赎）1961-1976 出生时母亲因难产而死，“我”认为父亲是因为我害死他心爱的妻子而憎恨我。我千方百计博取父亲的喜爱：P13P19P22P25P35P40 P50P55P69P1061981-2001 出逃美国二十年，身份落差巨大，贫穷、尊严、谋生。飓风先生逝世，“我”成家立业成了梦想的作家，但是心中那份愧疚依然。P112P117P120P124-127P134P140P168PPP1822001-2002 救赎之路：P186P199P213P223P227P243-244P258P268-269-271P287

8、P313-333-359哈桑人物分析 哈桑的忠诚、单纯、善良、勇敢与其悲惨的命运形成了强烈对比；（一）忠诚的仆人：首先是他每天的工作。其次，他从不拒绝阿米尔少爷任何即便是无理的要求，事事尊重并包容他。再者，哈桑忠诚地守护着阿米尔少爷于危难时刻。另外，哈桑的忠诚并不只对阿米尔一个，还有阿米尔的父亲和拉辛汗。（二）具备真善美的人性：哈桑与阿米尔，作为朋友，他真诚、善解人意、懂得宽容。（三）可怜的替罪羊：1.亲人的替罪羊2.种族的替罪羊哈桑悲惨命运的根源（一）根本原因：宗教矛盾与阿富汗的社会现状 （二）其他原因：父亲的罪过和阿米尔的自私阿米尔的救赎 1、幼时的错误：嫉妒 懦弱 愚弄 歧视 自私 2、

9、哈桑对阿米尔的救赎：用兄弟朋友的情感包容爱护阿米尔、隐瞒事实真相选择独自承担、含冤离开喀布尔、拉辛汗找到他后毅然回到喀布尔 3、阿米尔的自我救赎：冒死从塔利班手中救出索拉博、困难重重并不放弃索拉博 故事起于风筝，止于风筝。“两个男孩所放的风筝，象征了他们之间关系的脆弱，在往日生活消逝之际，备受考验”。对阿米尔来说，童年时的那次追风筝，他的自私懦弱伤害了哈桑，他在对友情的背叛中也丧失了自己的部分人格，只有追到了那只风筝，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。步入中年的阿米尔为哈桑的儿子索拉博“追风筝”，从此获得心灵救赎。挚友哈桑的牺牲和奉献交织在阿米尔的成长历程中，哈桑如同一面正义和良知的镜子，映照阿米尔罪恶的同时也帮助他重新找回自我。在经历了良知痛苦的挣扎，逃避现实，到鼓起勇气，坚定信念完成心灵的救赎这一漫长的过程后，阿米尔终于学会了坦然，学会了宽恕，实现了他从懦弱到勇敢、从幼稚到成熟的蜕变。其实每个人心中都住着一个阿米尔，每个人心中都有一只风筝。真正的成长总是伴随着阵痛，让我们坦然面对。勇敢地去追逐心中的那只风筝，无论它代表着什么。唯有如此，人们才能实现成长的蜕变。