读书、写作与人生(高中版)课件.ppt
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1、北京市朝阳区黑庄户中学北京市朝阳区黑庄户中学 王学光王学光面壁十年图破壁面壁十年图破壁为有源头活水来为有源头活水来苦写苦写苦读苦读乐写乐写乐读乐读“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。路。”是第一境界是第一境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”是第二境界是第二境界“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火斓珊处。灯火斓珊处。”是第二境界是第二境界王国维治学三境界王国维治学三境界 语文是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋语文是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;月;
2、是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;是是“推推”“”“敲敲”不定的月下门,是但求一字的不定的月下门,是但求一字的数茎须数茎须 语文是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流语文是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流离;是魏王的老骥之志,是诸葛的锦囊妙计;离;是魏王的老骥之志,是诸葛的锦囊妙计;是君子好逑的诗经,是魂兮归来的楚是君子好逑的诗经,是魂兮归来的楚辞;是执过羊鞭的兵法,是受过宫刑的辞;是执过羊鞭的兵法,是受过宫刑的史记;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的梦史记;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的梦中泪;是千古绝唱的诗词曲赋,是功垂青史的中泪;是千古绝唱的诗词曲赋,是功垂青史的四库全书四库全书 把读书作为呼吸的一种
3、方式,无论我把读书作为呼吸的一种方式,无论我吸进的是什么成份,都希望呼出氧气吸进的是什么成份,都希望呼出氧气我愿是一枚思想的绿叶我愿是一枚思想的绿叶而我的葱茏来而我的葱茏来自于实践的土壤。自于实践的土壤。在这里,我用读书滋养底气,用在这里,我用读书滋养底气,用思考带来灵气,用实践造就名气,感思考带来灵气,用实践造就名气,感觉到人生进入了一个快车道。觉到人生进入了一个快车道。我希望在音乐长河的缓缓流淌中,我希望在音乐长河的缓缓流淌中,有一条古典、纯美的游鱼不会因有一条古典、纯美的游鱼不会因物质而搁浅,不会被世俗所猎取物质而搁浅,不会被世俗所猎取 在日常生活,尤其是教育中,我愿意是在日常生活,尤其
4、是教育中,我愿意是一条快乐的游鱼,有着湿润和滑腻的幸福的一条快乐的游鱼,有着湿润和滑腻的幸福的外衣,有着时时浮现的内心欢乐的鳃红。我外衣,有着时时浮现的内心欢乐的鳃红。我被感动喂养着,哪怕是一丁点,也足以消受被感动喂养着,哪怕是一丁点,也足以消受一生。一生。有人说,有人说,教师的生命像一个长长的句子,艰教师的生命像一个长长的句子,艰辛是定语,耐心是状语,热情是补语;辛是定语,耐心是状语,热情是补语;又有人说,又有人说,教师的生命像一个根号,一叠叠作业本为他的青教师的生命像一个根号,一叠叠作业本为他的青春无数次开平方。春无数次开平方。其实这些都只说对了一半。因其实这些都只说对了一半。因为,对于幸
5、福教育的教师来说,教育不是牺牲,为,对于幸福教育的教师来说,教育不是牺牲,而是享受;教育不是重复,而是创造;教育不是而是享受;教育不是重复,而是创造;教育不是谋生的手段,而是生活的本身!教师的一生不一谋生的手段,而是生活的本身!教师的一生不一定要干成什么惊天动地的伟业,但它定要干成什么惊天动地的伟业,但它应当如百合,应当如百合,展开是一朵花,凝聚成一枚果;但它应当如星辰,展开是一朵花,凝聚成一枚果;但它应当如星辰,远望像一盏灯,近看是一团火!远望像一盏灯,近看是一团火!教师一旦真正实教师一旦真正实现从现从“他律他律”到到“自律自律”的转变,那么,他就会的转变,那么,他就会用智慧开启思维,用创造
6、开拓未来,他就会在付用智慧开启思维,用创造开拓未来,他就会在付出青春韶华,付出苦汗热血的同时,收获桃李芬出青春韶华,付出苦汗热血的同时,收获桃李芬芳,收获自我实现!芳,收获自我实现!列宁说过:列宁说过:“没有没有人的感情人的感情,就从,就从来没有也不可能有人对真理的追求。来没有也不可能有人对真理的追求。”这就这就是是感动感动的意义。的意义。罗曼罗曼罗兰说,罗兰说,3030岁岁有人才开始,有人才开始,有人已经死了。这就是有人已经死了。这就是思想思想的价值。的价值。存在主义大师尼采说过:存在主义大师尼采说过:“懂得懂得为何为何而活的人而活的人 ,差不多,差不多任何任何痛苦都忍受得痛苦都忍受得住。住
7、。”这就是这就是意义意义的作用。的作用。词:词:清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂,清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂,借问酒家何处?有牧童,遥指杏花村。借问酒家何处?有牧童,遥指杏花村。短剧:短剧:清明时节(清明时节(时间时间),雨纷纷(),雨纷纷(背景背景),),路上(路上(地点地点),行人欲断魂(),行人欲断魂(人物神态人物神态),),借问酒家何处有(借问酒家何处有(对白对白)?牧童()?牧童(人物人物)遥)遥指(指(动作动作),杏花村(),杏花村(远景远景)。)。杜牧诗:杜牧诗:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有?牧童遥指杏花村借问酒家何处有?牧
8、童遥指杏花村.清明一诗的不同解读清明一诗的不同解读炼字炼句,让语言精美简洁炼字炼句,让语言精美简洁唐朝诗圣杜甫说:唐朝诗圣杜甫说:“语不惊人死不休。语不惊人死不休。”宋朝王安石泊船瓜洲:宋朝王安石泊船瓜洲:“春风又春风又绿绿江南岸江南岸”到到过过入入满满绿绿红杏枝头春意红杏枝头春意闹闹 。(宋)宋祁(宋)宋祁疏影横斜水清浅,疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏暗香浮动月黄昏。(宋)林逋(宋)林逋 推推敲敲贾岛:贾岛:“鸟宿池边树,僧鸟宿池边树,僧 敲敲 月下门月下门”敲敲 美在生活中跳跃着,流淌着。时代呼唤美在生活中跳跃着,流淌着。时代呼唤美,生活钟情美,美,生活钟情美,2121世纪现代人最高期盼的
9、世纪现代人最高期盼的正是创造更加多彩多姿的人生,更加多彩多正是创造更加多彩多姿的人生,更加多彩多姿的美。让我们张开生命的风帆去拥抱美。姿的美。让我们张开生命的风帆去拥抱美。冰心冰心 美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。缺少美,而是缺少发现。罗丹罗丹 孟子孟子:“充实之谓美,充实而又光辉之谓大。充实之谓美,充实而又光辉之谓大。”雨果雨果:“假如没有内在美来加以充实,任何外假如没有内在美来加以充实,任何外貌美都不可能是完备的。貌美都不可能是完备的。”黑格尔黑格尔:“心灵美才是人形态中本质的东西。心灵美才是人形态中本质的东西。”巴尔蒙特巴尔蒙
10、特:“为了看看阳光,我来到世上为了看看阳光,我来到世上”。有阳光必有快乐,有白昼必有光明,有阳光必有快乐,有白昼必有光明,美无一时不在,无一处不在。美无一时不在,无一处不在。拥有了一双审美的慧眼,就能拥有一拥有了一双审美的慧眼,就能拥有一个多姿多彩的人生,就能拥有整个世界。个多姿多彩的人生,就能拥有整个世界。机遇总是偏爱那些有准备的头脑。机遇总是偏爱那些有准备的头脑。巴斯德巴斯德机遇总是偏爱那些善观察、爱思考的人。机遇总是偏爱那些善观察、爱思考的人。在一个偏僻的小山沟里,有一位睿智的老太太。所有的孩子都喜在一个偏僻的小山沟里,有一位睿智的老太太。所有的孩子都喜欢向她问问题,而她总是有问必答。欢
11、向她问问题,而她总是有问必答。小孩子中有个调皮的捣蛋鬼。有一天,他抓到了一只小鸟。他双小孩子中有个调皮的捣蛋鬼。有一天,他抓到了一只小鸟。他双手捧着那只小鸟,然后招来一群朋友,对他们说:手捧着那只小鸟,然后招来一群朋友,对他们说:“我们去耍弄一我们去耍弄一下那个老太太,好不好?我先问她我手里有什么,当然她会说有只下那个老太太,好不好?我先问她我手里有什么,当然她会说有只鸟,然后我就问她这只鸟是活的还是死的。她要是是说死的,那我鸟,然后我就问她这只鸟是活的还是死的。她要是是说死的,那我就松开手让鸟飞走;她要是说活的,我就猛地一捏,给她看一只死就松开手让鸟飞走;她要是说活的,我就猛地一捏,给她看一
12、只死鸟。这样,她怎样也答不对了。鸟。这样,她怎样也答不对了。”小鬼们都认为这是个绝妙的主意。于是,他们爬上山,进了老太小鬼们都认为这是个绝妙的主意。于是,他们爬上山,进了老太太的小屋。太的小屋。“老奶奶,我们要问您一个问题。老奶奶,我们要问您一个问题。”他们大声喊道。他们大声喊道。“我手里的是什么?我手里的是什么?”那个调皮的小鬼问道。那个调皮的小鬼问道。“肯定是只小鸟。肯定是只小鸟。”老太太答道。老太太答道。“可这是只死鸟还是只活鸟呢?可这是只死鸟还是只活鸟呢?”老太太沉思了片刻,然后说:老太太沉思了片刻,然后说:“这一切由你来决定。这一切由你来决定。”几个孩几个孩子一下愣住了。愣了半天,他
13、们把小鸟放飞了。子一下愣住了。愣了半天,他们把小鸟放飞了。我看到过这样一个故事:一所学校我看到过这样一个故事:一所学校招聘教师,来了许多应聘者。有一位姑招聘教师,来了许多应聘者。有一位姑娘条件并不出众,却说了这样一句话:娘条件并不出众,却说了这样一句话:“我曾经想做一个伟人,但没有成我曾经想做一个伟人,但没有成功。后来我又想做伟人的妻子,业已失功。后来我又想做伟人的妻子,业已失败。现在我想通了,我要做伟人的老败。现在我想通了,我要做伟人的老师。师。”结果,她被录用了。结果,她被录用了。有一首歌最为动人,有一首歌最为动人,那就是师生;那就是师生;有一种人生最为美丽,有一种人生最为美丽,那就是教师
14、;那就是教师;有一道风景最为隽永,有一道风景最为隽永,那就是师魂。那就是师魂。不要说我们一无所有,不要说我们一无所有,我们拥有同一片广博的天空,我们拥有同一片广博的天空,在同一片天空下,在同一片天空下,我们用爱播撒希望我们用爱播撒希望 我还有一只脚我还有一只脚(台湾)(台湾)周大观(周大观(9 9岁)岁)贝多芬双耳失聪,贝多芬双耳失聪,郑龙水双眼失明,郑龙水双眼失明,我还有一只脚,我还有一只脚,我要站在地球上。我要站在地球上。海伦凯勒双眼失明,海伦凯勒双眼失明,郑丰喜双脚畸形,郑丰喜双脚畸形,我还有一只脚,我还有一只脚,我要走遍美丽的世界。我要走遍美丽的世界。一、我是一、我是 ;二,我有二,我
15、有 ;三,我想三,我想 。第一个句子写出你可爱、独一无二、与众不同第一个句子写出你可爱、独一无二、与众不同的地方;的地方;第二个句子,写出你的自豪和骄傲;第二个句子,写出你的自豪和骄傲;第三个句子,写出你人生的方向、追求的目标。第三个句子,写出你人生的方向、追求的目标。话题:人文素养与发展话题:人文素养与发展浙江卷浙江卷感动,点一瓣心香感动,点一瓣心香 高楼越来越多,空间越来越小。冷漠越来高楼越来越多,空间越来越小。冷漠越来越多,温情越来越少。然而,感动,正以它清越多,温情越来越少。然而,感动,正以它清淡却足以令人动容的方式,诠释人文的内涵。淡却足以令人动容的方式,诠释人文的内涵。题记题记 高
16、考优秀作文示例高考优秀作文示例 有泪水在,我感到自己仍然饱满。早晨打开有泪水在,我感到自己仍然饱满。早晨打开窗,看着阳光穿透每一片树叶,以一种无声而又窗,看着阳光穿透每一片树叶,以一种无声而又朴素的方式与生命对话,我感动着。傍晚散步,朴素的方式与生命对话,我感动着。傍晚散步,看夕阳落下,品味着李商隐看夕阳落下,品味着李商隐“夕阳无限好,只是夕阳无限好,只是近黄昏近黄昏”的意境,我感动着。的意境,我感动着。感动,点燃了精神家园的一瓣心香,萦绕着感动,点燃了精神家园的一瓣心香,萦绕着人的一生。人的一生。时代在发展,在经济高度发展的同时,我们时代在发展,在经济高度发展的同时,我们的精神家园是否已经荒
17、芜?我们是否缺失了心灵的精神家园是否已经荒芜?我们是否缺失了心灵的一角?的一角?行色匆匆,有多少人停下脚步倾听心灵的声行色匆匆,有多少人停下脚步倾听心灵的声音?大多数人被生活磨砺得太粗糙,渐渐冷漠。音?大多数人被生活磨砺得太粗糙,渐渐冷漠。纽约曼哈顿街头,车水马龙。一个小女孩守纽约曼哈顿街头,车水马龙。一个小女孩守在一棵树下不肯离去。人们惊奇地发现,她在等在一棵树下不肯离去。人们惊奇地发现,她在等待秋天最后一片叶子的落下。纯真的孩子啊,她待秋天最后一片叶子的落下。纯真的孩子啊,她会为一个平凡的自然更替而感动。会为一个平凡的自然更替而感动。缺少感动的人不是一个真正的人。缺少感动缺少感动的人不是一
18、个真正的人。缺少感动的社会谈不上真正的发展。它缺少人文的养分,的社会谈不上真正的发展。它缺少人文的养分,最终只能走向荒芜。最终只能走向荒芜。我们有多久没有被那些优美的文字感动了我们有多久没有被那些优美的文字感动了-李白的俊逸,杜甫的沉郁,托翁的浩瀚,雨果的李白的俊逸,杜甫的沉郁,托翁的浩瀚,雨果的雄奇?雄奇?我们有多久没有被那些高尚的背影感动了我们有多久没有被那些高尚的背影感动了-在冬天为人民打造一轮暖阳的屈原;正气浩然高在冬天为人民打造一轮暖阳的屈原;正气浩然高唱唱“留取丹心照汗青留取丹心照汗青”的文天祥;孤独地守望着的文天祥;孤独地守望着大汉三千里江山的苏武大汉三千里江山的苏武 感动不是单
19、纯地泪洒襟袖,不是肤浅地感时感动不是单纯地泪洒襟袖,不是肤浅地感时伤怀,感动是一种人文精神,是人与人心灵的共伤怀,感动是一种人文精神,是人与人心灵的共鸣。鸣。在物质高度发展的今天,我们的精神之路通在物质高度发展的今天,我们的精神之路通向何方?学会感动吧,朋友!向何方?学会感动吧,朋友!当每一颗心与另一颗心之间不再遥远,我们当每一颗心与另一颗心之间不再遥远,我们的社会就多了几缕温馨。当每一个人都能体会他的社会就多了几缕温馨。当每一个人都能体会他人心弦的颤动,我们的社会才会变得更加和谐。人心弦的颤动,我们的社会才会变得更加和谐。“为了看看阳光,我来到世上为了看看阳光,我来到世上”。巴尔蒙特的话,。
20、巴尔蒙特的话,难道不令你感动么?难道不令你感动么?点一瓣心香,我们的物质家园与精神家园都点一瓣心香,我们的物质家园与精神家园都将开满长盛不衰的花朵将开满长盛不衰的花朵-直通向远方。直通向远方。话题:水的灵动,山的沉稳话题:水的灵动,山的沉稳江苏卷江苏卷 西安与南京西安与南京-山与水的对话山与水的对话 西安与南京,长安与金陵,十二朝古都与西安与南京,长安与金陵,十二朝古都与六朝古都,一西一东,伫立在淮水两岸,秦岭六朝古都,一西一东,伫立在淮水两岸,秦岭无言,长江默默,无声地讲述逝者如斯的历史。无言,长江默默,无声地讲述逝者如斯的历史。西安,脚踏渭水,背靠秦岭。连绵不断的山西安,脚踏渭水,背靠秦岭
21、。连绵不断的山峰给了五千多年的中国厚实的依靠。轩辕黄帝、峰给了五千多年的中国厚实的依靠。轩辕黄帝、汉武唐宗汉武唐宗一个个震烁古今的人物,不约而同一个个震烁古今的人物,不约而同地挤在秦岭脚下,更有那千古一帝秦始皇。黄色地挤在秦岭脚下,更有那千古一帝秦始皇。黄色的土壤,玄色的山峰,那是一种来自土地最原始的土壤,玄色的山峰,那是一种来自土地最原始的坚实,一种亘古不变的沉静。的坚实,一种亘古不变的沉静。南京,长江南岸的明珠,是苏浙纵横交错的南京,长江南岸的明珠,是苏浙纵横交错的河流湖泊给了明珠最灵动的光泽。抬眼望,河流湖泊给了明珠最灵动的光泽。抬眼望,“秦秦淮水榭花开早淮水榭花开早”,回头瞧,回头瞧,
22、“红杏褪尽,绿水人红杏褪尽,绿水人家绕家绕”。那里的。那里的“六朝旧事如流水六朝旧事如流水”,那里的,那里的“夜船吹笛雨潇潇夜船吹笛雨潇潇”。南京用那上天赋予的水,。南京用那上天赋予的水,勾勒出如梦如幻、如诗如画的勾勒出如梦如幻、如诗如画的“好江好江南南”。秦岭说:秦岭说:“世事白云苍狗,沧海亦会成桑田。世事白云苍狗,沧海亦会成桑田。看那盛唐之时,谪仙借大块之文章,为长安涂抹看那盛唐之时,谪仙借大块之文章,为长安涂抹出盛世风华。波斯的宝石,映得我五光十色;天出盛世风华。波斯的宝石,映得我五光十色;天竺的经文,照得我光芒熠熠;更有洛阳的牡丹,竺的经文,照得我光芒熠熠;更有洛阳的牡丹,衬得我百媚千
23、娇。谁说大山就没有绚丽多姿的青衬得我百媚千娇。谁说大山就没有绚丽多姿的青春?春?”长江颔首道:长江颔首道:“秦兄言之有理。想当年,当秦兄言之有理。想当年,当中原文明已繁荣之时,荆楚大地还未褪尽野蛮的中原文明已繁荣之时,荆楚大地还未褪尽野蛮的外衣,仍是一片荆榛。哪里有如今的灵动飘逸?外衣,仍是一片荆榛。哪里有如今的灵动飘逸?金陵之地,怕只是偏僻小城吧!那时的我,仍只金陵之地,怕只是偏僻小城吧!那时的我,仍只是日夜没心没肺地流淌,许是在孕育着惊天巨变是日夜没心没肺地流淌,许是在孕育着惊天巨变的潜流吧!的潜流吧!”秦岭接续话题:秦岭接续话题:“江弟!你我都曾有过多面江弟!你我都曾有过多面的性格,可后
24、人为何要为我们的性格贴上标签呢?的性格,可后人为何要为我们的性格贴上标签呢?说什么说什么仁者乐山,智者乐水仁者乐山,智者乐水,如果我只能是,如果我只能是沉 稳 无 言,江 弟 怕 只 能 是 美 丽 洒沉 稳 无 言,江 弟 怕 只 能 是 美 丽 洒脱。脱。”。长江回答道:长江回答道:“正因为世人的标签,使得南正因为世人的标签,使得南京灵动有余,而沉稳不足。倒是缺乏你那种坚韧京灵动有余,而沉稳不足。倒是缺乏你那种坚韧不拔、持之以恒的精神,看那繁华似云烟的六朝不拔、持之以恒的精神,看那繁华似云烟的六朝啊,想来着实心痛。啊,想来着实心痛。”。秦岭说:秦岭说:“我也正有同感。现今的西部大开我也正有
25、同感。现今的西部大开发确实需要那种不拘泥俗规、勇往直前的精神。发确实需要那种不拘泥俗规、勇往直前的精神。”长江欣然道:长江欣然道:“那我和你,南京与西安,肩负着那我和你,南京与西安,肩负着中国的历史与未来,应该携起手来,取长补短,中国的历史与未来,应该携起手来,取长补短,让水不仅灵动,而且坚忍不拔,让山不仅沉稳,让水不仅灵动,而且坚忍不拔,让山不仅沉稳,而且神采飞扬。而且神采飞扬。”西安无言,南京无言,一个背靠秦岭,一个西安无言,南京无言,一个背靠秦岭,一个脚踏长江,却一起面朝大海,霎时春暖花开。脚踏长江,却一起面朝大海,霎时春暖花开。话题:自我认识与他人期望话题:自我认识与他人期望重庆卷重庆
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