莲花的魅力课件.ppt

1、莲花的魅力 食用价值 中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等。叶为茶的代用品，又作为包装材料。药用价值 本草纲目中记载说荷花，莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可药用。荷花能活血止血、解热解毒。莲子能养心、益肾。莲须能解暑除烦，生津止渴。荷叶能减肥瘦身。藕节能止、散瘀、解热毒。荷梗能清热解暑。荷花品种荷花品种 植物文化历史溯源

2、以其外形特征命名：李时珍本草纲目解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”芙蓉：亦称“夫蓉”。汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。以其生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目。由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。三国文学家曹植在他的芙蓉赋中把荷花比喻为水中的灵芝。以荷花圣洁高雅的气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。唐代苏昌邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，后人由此又称荷花为玉环。古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。为了表

3、达对荷花高洁形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。“荷”被称为“活化石”，是种子植物中起源最早的植物之一。在人类出现以前，大约十万年前，气候温湿，大部分种子植物无法生存，只有少数生命力极强的种子植物生长在这个恐龙，蕨类植物称霸的地球上。其中，有一种今天人们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，大约过了一亿多年，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在人们的祖先原始人类的心中，成为人类生存的象征。一直到公元前五六千年的新石器时代，从出土

4、文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。名花喻义政治意义政治意义 由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华“和”文化的一种弘扬。弘扬中华“和”文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。宗教喻义宗教喻义一、七宝莲花荷花与佛教有着千丝万缕的联系。佛教认为荷花从淤泥中长出，不被淤泥污染，又非常香洁，表喻

5、佛菩萨在生死烦恼中出生。故有“莲花藏世界”之义。所以菩萨要垫以莲花为座。印度的国花是荷花。印度荷花主要有七种，故有“七宝莲花”之称。荷花出淤泥而不染，洁身自处，与佛教主张的处世人格相合。二、步步生莲佛家在百花齐放中独生出莲花座，除了莲花在众花中最大最盛、代表庄严妙法，莲花其实已升华为天上之花，与人中之花有别。经典里众生可以藉由“莲花化生”。莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。三、五种天华莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。民俗风情 观莲花：观莲花：早在宋代，每逢六月二十四，民间便至荷塘泛舟赏荷、荡舟轻波，采莲弄

6、藕，享受浩月遮云的夏夜风情。放荷灯：放荷灯：是夜，以天然长柄荷叶为盛器，燃烛于内，孩儿持以玩耍；或将莲蓬挖空，点烛作灯，置于屋内及庭院；或以千百盏荷灯沿河施放，随波逐流，星光闪闪，波光粼粼，烛光点点，十分好看。评选市花：评选市花：中国许多城市相继开展了市花的评选活动，先后推举荷花为市花的城市有山东济南市、济宁市、湖北孝感市、洪湖市、河南许昌市、广东肇庆市、江西九江市等7市。90年代澳门回归前制定特区的区旗、区徽，也选用荷花为图案。江西九江市江西九江市：市花定为“荷花”，荷花因为“迎骄阳而不畏，出淤泥而不染”的高尚品质成为圣洁代表，友谊象征和使者。荷花，又名莲花，与九江渊源颇深，山有莲花峰，洞有

7、莲花洞，佳作有爱莲说，庙有莲花驿寺，池有莲花池。咏荷名篇 咏荷名篇 江南江南汉乐府汉乐府 小池小池宋杨万里 晓出净慈寺送林子方晓出净慈寺送林子方宋杨万里 爱莲说爱莲说宋周敦颐 西洲曲西洲曲（南朝乐府民歌）（南朝乐府民歌）采莲曲采莲曲唐王勃绘画精品 在中国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。最著名的是南宋画院吴炳的出水芙蓉，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。清陈书画荷花；清任伯年荷花鸳鸯图；宋人画荷蟹图；宋冯大有太液荷风图。近代国画大师张大千先生更是“荷痴”，他的荷花作品不枚盛数，他自己常说：“赏荷、画荷，一辈子都不会厌倦！”形成驰名中外的大千荷。他在三十五岁时作的金荷，就被法国政

8、府购藏。近代国画大师张大千先生更是“荷痴”，他的荷花作品不枚盛数，他自己常说：“赏荷、画荷，一辈子都不会厌倦！”形成驰名中外的大千荷。他在三十五岁时作的金荷，就被法国政府购藏。传说典故荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。在古典文学巨著红楼梦中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾

9、宝玉在给晴雯的殁词芙蓉女儿诔中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁。”荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋子夜歌四十二首之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。“宝莲灯”故事八仙过海中的荷仙姑

10、哪叱死后生还莲花化身 莲，亭亭玉立的水中仙子;莲，散发着淡淡清香的花中君子。自古以来多少文人雅士用优美的语句赞美过她，多少人用美妙的音符歌颂过她。我打开窗户，迫不及待地跑去了那狭小的池边，一股清香扑面而来，那粉嫩的花骨朵儿仿佛有一种蠢蠢欲动的萌发。我静静地观察着，忽然一声轻轻的“啪”首先敲开了生命之钟，接着一连几声花瓣儿就此绽开了露出了清秀宜人的微笑。阳光下，昨晚的颗颗雨滴还静静地点缀着花瓣儿，仿佛一颗颗璀璨的珍珠。我爱家乡的莲藕 我的家乡巴河镇是一个坐落在长江之滨的水乡小镇。那里不但有美丽的湖光山色，而且有丰富的物产资源，最闻名的要数莲藕了。说起家乡的莲藕还有一个动人的故事。听爷爷的爷爷说：

11、从前有一只美丽的仙鹤，嘴里叼着一颗仙丹从家乡上空飞过，不小心把嘴里的仙丹掉进了巴河的芝麻湖里，从此家乡芝麻湖里就长出了我们现在吃的莲藕。家乡的莲藕支儿长，个儿大，皮白肉嫩。刚挖出来的莲藕只要用水把泥巴洗干净，就可以看见它真正的颜色，白光光，胖乎乎，真是出污泥而不染。但与众不同的是家乡的莲藕比一般的藕多一个藕眼，不管从哪个角度看都是三眼一排，距离相等，的确美。外婆常对我说：“你吃了家乡的莲藕会比别人多长个心眼，比别人更聪明。”听了这句话后，我每次都是抢着吃，的聪明可能就是多吃莲藕吃出来的吧！家乡的莲藕不但外表好看，吃起来更别有一番风味。吃莲藕的时候十分有趣，你咬上一口，藕断丝连，再把剩下的藕往下

12、一拉，会拉出很长的丝来。微风一吹，藕丝沾在脸上痒痒的。如果多咬几口，藕丝飘在下巴上，真像一位飘着白须的百岁老人，别有一番风趣。除生吃以外还有很多种吃法：炒藕片吃，煨藕汤喝。每逢佳节，各家各户就会把藕切成半寸厚的圆片，再在九个孔中塞满肉馅，外面糊上一层面粉，用油一炸，金黄松脆，可馋人了，这还是我家乡“夹三元”餐馆的一道名菜。台湾同胞回家探亲都要点上这道名菜，以表达对家乡的思念之情。但我最爱吃的还是藕粉圆子，咬一口既甜又细腻，回味无穷，越吃越爱吃。你如果到我的家乡来做客，我一定让你把家乡特产莲藕吃个够。说莲莲花又叫荷花，是一种水生植物。根系生于污泥之中，绿叶浮于水面。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间

13、，似九天仙姝，或玉洁冰清，或高贵艳丽。美、妙，清香，使人爱慕之心油然而生，尊敬之情从心而发，自然而成。莲，花中之君子也，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在爱莲说一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。莲是美丽的，莲是高贵的。正因为如此，千百年来，无数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把莲看做自己向往的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会

14、，在物欲横流的社会，莲给了人们多少信心、勇气，使人们勇于坚守真、善、美，抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中，在黑暗中，放出清香、美丽，放出光明，放出心香一缕，心光一片，照亮一片世界，造就一片清凉。世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。朋友，或许我们并不是一个佛门的修行者，就如席慕蓉所说：“不能像佛陀般静坐于莲花之上

15、，我是凡人，我的生命就是这滚滚凡尘，这人世的一切我都希求，快乐啊忧伤啊，是我的担子我都想承受”但是既然我们是人，对真善美的追求，对幸福美好世界与生活的渴望却都应一致的，那么，愿我们每个人都能象莲花一样给世界放出一缕清香，装点一分美丽。莲之出淤泥而不染我从小就向往“莲之出淤泥而不染”的高贵品质。为此，我常常独自一人去看莲花。今年夏天，听说莲花开了，我又去看莲花。来到池塘边，放眼望去，自然而然地就会想起杨万里的诗句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。满池的碧绿，一层又一层密密麻麻的莲叶中冒出一朵朵清新的莲花，犹如众星拱月一般，美极了。一朵朵莲花亭亭玉立，有的尽情盛开，随风起舞；有的含苞待放，却又不失

16、优雅。看吧，有蜻蜓呢，正在半开半合的莲花上轻盈的跳着芭蕾舞，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”呀！在我的身旁就有一朵盛开的莲花，凑近一看，花瓣白中带粉，粉里泛红，无比晶莹，堪称白璧无瑕，一股股淡淡的幽香若有若无沁人心脾，看着这迷人的莲花，会令人不由自主得心生怜惜之情，使你不忍采摘。好美呀！正当我想凑近这朵莲花细细欣赏一番时，一不小心，脚下一滑，我半个身子已经掉进了荷塘。哇噻！一阵呛鼻的恶臭劈头盖脸袭来，我差点晕了过去，水面上还直冒泡，我赶忙屏住呼吸，顾不得又脏又臭的淤泥，连滚带爬上了池塘硬地，看看自己满身淤泥的狼狈样子，再看看阳光下那娇艳动人的莲花，我不禁惊诧于它的美了。此时此刻，我的心被震撼了，我真正领略到她的美，真正感受到她的“出淤泥而不染”。是的，在这个纷繁复杂的社会里，又有多少人像这小小的莲花一样做到了出淤泥而不染呢？我愿是那一朵小小的白莲花出淤泥而不染。