自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书课件.ppt

1、*作者简介作者简介 白居易白居易 （772-846）唐代杰出的现实主义诗人。字）唐代杰出的现实主义诗人。字乐天，号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，乐天，号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，祖籍山西太原，和元稹并称祖籍山西太原，和元稹并称“元白元白”，和刘禹锡，和刘禹锡并称并称“刘白刘白”，与李白、杜甫一起被后人并称为，与李白、杜甫一起被后人并称为唐代唐代“三大诗人三大诗人”，有，有“诗魔诗魔”和和“诗王诗王”之称。之称。他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响。白他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响。白居易晚年官至太子少傅，谥号居易晚年官至太子少傅，谥号“文文”，世称白傅、，世称白傅、白

2、文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作文章合为时而著，诗歌合为事而作”，写下了，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇。现存诗有不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇。现存诗有2800多首，为唐代存诗数量最多的诗人。有多首，为唐代存诗数量最多的诗人。有白白氏长庆集氏长庆集*背景 这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元799年年（唐德宗贞元十五年）秋天。其时诗人到符离（唐德宗贞元十五年）秋天。其时诗人到符离（安徽省宿州市），曾有（安徽省宿州市），曾有乱后过流沟寺乱后过流沟寺诗，诗，流沟寺即在流沟寺

3、即在符离符离。题中所言。题中所言“弟妹弟妹”，可能和诗，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。人自己均在符离，因此合起来就有五处。公元公元799年（贞元十五年）春，宣武节度使董晋年（贞元十五年）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。当时南方漕运主要经过河南输发生在河南境内。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于送关内。由于“河南经乱河南经乱”使得使得“关内阻饥关内阻饥”。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。全诗意在写经乱之后

4、，怀念诸位兄弟姊妹。*白居易所处的中唐是一个多难的时代，他白居易所处的中唐是一个多难的时代，他从十多岁开始，即因战乱而离家四处飘泊。德从十多岁开始，即因战乱而离家四处飘泊。德宗贞元十五年（宗贞元十五年（799）春，宣武军（治所在开）春，宣武军（治所在开封）节度使董晋死，其部下举兵叛乱。继之彰封）节度使董晋死，其部下举兵叛乱。继之彰义军（治所在汝南）节度使吴少诚亦叛，唐朝义军（治所在汝南）节度使吴少诚亦叛，唐朝廷不得不发兵征讨，河南一带再次沦为战乱的廷不得不发兵征讨，河南一带再次沦为战乱的中心。由于漕运受阻，加上旱荒频仍，关内中心。由于漕运受阻，加上旱荒频仍，关内（今陕西省中部、北部及甘肃一部分

5、地区）饥（今陕西省中部、北部及甘肃一部分地区）饥馑十分严重。就在这一年秋，白居易为宣州刺馑十分严重。就在这一年秋，白居易为宣州刺史所贡，第二年春在长安考中进士，旋即东归史所贡，第二年春在长安考中进士，旋即东归省亲。这首河南经乱书怀的诗，大约就写于这省亲。这首河南经乱书怀的诗，大约就写于这一时期。一时期。*时难年荒世业空，时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。一夜乡心五处同。*注释注释 1、世业：世代传下的产业。

6、、世业：世代传下的产业。2、羁旅：犹漂泊。、羁旅：犹漂泊。3、寥落：冷落。、寥落：冷落。4、干戈：本是两种武器，这里指战争。、干戈：本是两种武器，这里指战争。5、根：喻兄弟。、根：喻兄弟。6,吊影：对影自怜，身边没有亲人，独对着自己的吊影：对影自怜，身边没有亲人，独对着自己的身影感伤。身影感伤。7千里雁：指离群之雁，孤独的雁。千里雁：指离群之雁，孤独的雁。8九秋蓬：秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来九秋蓬：秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来比喻游子在异乡漂泊。比喻游子在异乡漂泊。9九秋：秋天。九秋：秋天。*【注解】：【注解】：1、世业：、世业：2、羁旅：、羁旅：3、寥落：、寥落：4、干戈：、干

7、戈：5、根：、根：世代传下的产业。世代传下的产业。犹漂泊。犹漂泊。冷落。冷落。本是两种武器，这里指战争。本是两种武器，这里指战争。喻兄弟。喻兄弟。*【韵译】：【韵译】：时势艰难兵荒马乱，家业空空；时势艰难兵荒马乱，家业空空；兄弟逃难旅居异地，各自西东。兄弟逃难旅居异地，各自西东。战乱以后处处寥落，田园荒芜；战乱以后处处寥落，田园荒芜；骨肉分离漂泊流浪，失散途中。骨肉分离漂泊流浪，失散途中。离群孤雁相隔千里，形影相吊；离群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。天涯海角共看明月，无不垂泪；天涯海角共看明月，无不垂泪；今夜思乡你我同心，五地相同。今夜思乡你我

8、同心，五地相同。*时难年荒世业空，时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。弟兄羁旅各西东。此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。羁旅行役，天各一方。*田园寥落干戈后，田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。骨肉流离道路中。回首兵燹回首兵燹(xin野火野火)后的故乡田园，一后的故乡田园，一片寥落片寥落liolu凄清。破敝的园舍虽在，可凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异是流离失散的同胞骨肉，却

9、各自奔波在异乡的道路之中。乡的道路之中。*解读何为解读何为“时难年饥时难年饥”？诗的前两联就是从诗的前两联就是从“时难年饥时难年饥”这一这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。意义的苦难的现实生活。*吊影分为千里雁，吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。辞根散作九秋蓬。接着诗人再以接着诗人再以“雁雁”、“蓬蓬”作比：手足离作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根自怜；辞别故乡

10、流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。*共看明月应垂泪，共看明月应垂泪，一夜乡心五处同一夜乡心五处同 孤单的诗人凄惶中夜深难寐

11、，举首遥孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共从而收结全诗，创

12、造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。鸣的艺术境界。*总结：全诗以白描的手法，采用平易的家常话全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在的真实情感。清刘熙载在艺概艺概中说：中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称韵动人，堪称“用常得奇用常得奇”的佳作。的佳作。*