初中文言文通假字总结(语文版)(DOC)(DOC 26页).doc

1、初中文言文通假字总结1说例学而时习之，不亦说乎。(论语)释“说”通“悦”，高兴。2女例诲女知之乎。(论语)释“女”通“汝”，人称代词，你。3知例知之为知之，不知为不知，是知也。(论语)释“知”通“智”，智慧，明智。 4不例尊君在不？释“不”通“否”。5要例便要还家。(桃花源记)释“要”通“邀”，邀请。6转例哀转久绝。(三峡)释“转”通“啭”，鸣叫。7阙例两岸连山，略无阙处。(三峡)释“阙”通“缺”，中断。8反例窥谷忘反。(与朱元思书)释“反”通“返”，返回。9强例昂首观之，项为之强。(童趣)释“强”通“僵”，僵硬。 10属例属予作文以记之。(岳阳楼记)释“属”通“嘱”，嘱咐。11坐例满坐寂然。

2、(口技)释“坐”通“座”，座位。12少例意少舒。(口技)释“少”通“稍”，稍微。13指例指通豫南，达于汉阴。(愚公移山)释“指”通“直”，一直。14惠例甚矣，汝之不惠。(愚公移山)释“惠”通“慧”，聪明。15扳例日扳仲永环谒于邑人。(伤仲永)释“扳”通“攀”，牵，引。16食例食马者不知其能千里而食也。(马说)释“食”通“饲”，喂。17见例才美不外见。(马说)释“见”通“现”，表现。18材例食之不能尽其材。(马说)释“材”通“才”，才能。19.邪例其真无马邪？(马说)释“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。20羞例玉盘珍羞直万钱。(行路难)释“羞”通“馐”，美味的食物。21简例是以先帝简拔以遗

3、陛下。(出师表)释“简”通“拣”，挑选。 22曾例曾益其所不能。(生于忧患，死于安乐)释“曾”通“增”，增加。23衡例衡于虑。(生于忧患，死于安乐)释“衡”通“横”，梗塞，不顺。24拂例入则无法家拂士。(生于忧患，死于安乐)释“拂”通“弼”，辅佐。25乡例乡为身死而不受。(鱼我所欲也)释“乡”通“向”，从前。26得例所识穷乏者得我与？(鱼我所欲也)释“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。27辩例万钟则不辩礼义而受之。(鱼我所欲也)释“辩”通“辨”，辨别。28与例所识穷乏者得我与？(鱼我所欲也)释“与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。29辟例故患有所不辟也。(鱼我所欲也)释“辟”通“避”，躲

4、避。30徧例小惠未徧。(曹刿论战)释“徧”通“遍”，遍及、普遍。31孰例孰视之。(邹忌讽齐王纳谏)释“孰”通“熟”，仔细。32被例同舍生皆被绮绣。(送东阳马生序)释“被”通“披”，穿着。33支例四支僵劲不能动。(送东阳马生序)释“支”通“肢”，四肢。26 初中语文文言文通假字集（语文版）【七（上）】1、学而时习之，不亦说乎？（论语六则）“说（yu）”：通“悦”，愉快。2、思而不学则罔，学而不思则殆。（论语六则）“罔（wng）”：通“惘”，迷惑不解。3、默而识之。（论语六则）“识（zh）”：通“志”，记，记住。4、尊君在不？（期行）“不（fu）”：通“否”，没有。宁可共载不？（陌上桑）“不（fu

5、）”：通“否”，吗。5、日扳仲永环谒于邑人。（伤仲永）“扳（pn）”：通“攀”，牵，引。6、著我旧时袍。（木兰诗）“著（zhu）”：通“着”，穿。7、对镜帖花黄。（木兰诗）“帖（ti）”：通“贴”，粘贴。8、出门看火伴。（木兰诗）“火（hu）”：通“伙”，伙伴。9、无他，但手熟尔。（买油翁）“尔（r）”：通“耳”，相当于“罢了”。10、两岸连山，略无阙处。（三峡）“阙（qu）”：通“缺”，断缺。11、哀转久绝。（三峡）“转”（zhun）：通“啭”，声音转折。12、水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海）“竦（sng）”：通“耸”，高耸。【七（下）】1、满坐寂然，无敢哗者。（口技）“坐（zhu）”：通“座

6、”，座位。2、臧亡匿死，吏不敢至门。（强项令）“臧（cng）”：通“藏”，躲藏。3、宣悉以班诸吏（强项令）“班（bn）”通“颁”，分发。4、路转溪桥忽见。（西江月）“见（xin）”：通“现”，出现。5、技止此耳！（黔之驴）“止（zh）”：通“只”，只不过。6、仁信智勇严，阙一不可。（岳飞）“阙(qu)”：通“缺”，缺少。【八（上）】1、何时眼前突兀见此屋。（茅屋为秋风所破歌）见：通“现”，出现，显现。2、困于心，衡于虑。（生于忧患，死于安乐）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。3、曾益其所不能。（生于忧患，死于安乐）曾：通“增”，增加。4、入则无法家拂士。（生于忧患，死于安乐）拂：通“弼”，辅佐。

7、5、小惠未徧，民弗从也。（曹刿论战）徧：通“遍”，遍及，普及。6、能不以游堕事。（满井游记）“堕（hu）”：通“隳”，毁坏。7、门人然烛来。（崂山道士）“然（rn）”：通“燃”，点燃。8、小麦覆陇黄。（观刈麦）“陇（lng）”：通“垄”，田埂。9、零丁洋里叹零丁。（过零丁洋）“零丁（lngdng）”：通“伶仃”，孤苦无依。【八（下）】1、孰视之，自以为不如。（邹忌讽齐王纳谏）“孰（sh）”：通“熟”，仔细。2、军士吏被甲。（细柳营）“被（p）”：“披”，穿。3、子墨子九距之。（公输）“距（j）”：通“拒”，挡。4、公输盘诎。（公输）“诎（q）”：通“屈”，折服。5、政通人和，百废具兴。（岳阳楼

8、记）“具（j）”：通“俱”，全，皆。6、属予作文以记之。（岳阳楼记）“属（zh）”：通“嘱”，嘱咐。7、天子为动，改容式车。（细柳营）“式（sh）”：通“轼”，车前横木。8、子墨子之守圉有余。（公输）“圉（y）”：通“御”，抵挡。9、便要还家。（桃花源记）“要（yo）”：通“邀”，邀请。九（上）】1、泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。（秋水）“泾（jng）”：通“径”，直流。辩（bin）”：通“辨”，分辨。2、指通豫南，达于汉阴。（愚公移山）“指（zh）”：通“直”，一直，直接。3、寒暑易节，始一反焉。（愚公移山）“反（fn）”：通“返”，回家。4、甚矣，汝之不惠。（愚公移山）“惠（hu）”：

9、通“慧”，聪明。5、河曲智叟亡以应。（愚公移山）“亡（w）”：通“无”，没有。6、一厝朔东，一厝雍南。（愚公移山）“厝（cu）”：通“措”，放置。7、无陇断焉。（愚公移山）“陇（lng）”：通“垄”，阻断交通的山冈。8、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公）“还（hun）”：通“旋”，回转，掉转。9、汤熨之所及也。（扁鹊见蔡桓公）“汤（tng）”：通“烫”，用热水焐。10、在肠胃，火齐之所及也。（扁鹊见蔡桓公）“齐（j）”：通“剂”，汤药。11、故患有所不辟也。（鱼我所欲也）“辟（b）”：通“避”，躲避。12、万钟则不辩礼义而受之。（鱼我所欲也）“辩（bin）”：通“辨”，辨别。13、所识穷乏者得

10、我与？（鱼我所欲也）“得（d）”：通“德”，恩惠，这里是感激。14、乡为身死而不受。（鱼我所欲也）“乡（xing）”：通“向”，从前。15、食马者不知其能千里而食也。（马说“食（s）”：通“饲”，喂养。16、才美不外见。（马说）“见（xin）”：通“现”，表现，显现。17、食之不能尽其材。（马说）“材(ci)”：通“才”，才能。18、其真无马邪？（马说）“邪（y）”：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。19、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（如梦令李清照）“争(zhng)”：通“怎”。20、吾尝疑乎是。（捕蛇者说）“乎（y）”：通“于”，对。21、莫春者，春服既成。（论语十则）“莫（m）”：通“暮”，

11、傍晚。22、所识穷乏者得我与。（鱼我所欲也）“与（y）”：通“欤”，吗。23、则梦见夫人居安其身。（订鬼）“安（n）”：通“按”，按着。【九（下）】1、四支僵硬不能动。（送东阳马生序）“支(zh)”：通“肢”，肢体。2、同舍生皆被绮绣。（送东阳马生序）“被(p)”：通“披”，穿。3、蒹葭凄凄，白露未晞。（蒹葭）“凄凄(qq)”：通“萋萋”，茂盛的样子。4、故今具道所以。（答司马谏议书）“具(j)”：通“俱”，详细。5、玉盘珍馐直万钱。（行路难其一）“直(zh)”：通“值”，价值。6、鼎彝元赖生成力。（咏煤炭）“元(yun)”：通“原”，原本。7、称心快意，几家能彀？（与妻书）“彀（gu）”：通

12、“够”，能够。8、绿杨阴里白沙提。（钱塘湖春行）“阴（yn）”：通“荫”，树荫。9、必能裨补阙漏，有所广益。（出师表）“阙（qe）”：通“缺”，缺点。10、是以先帝简拔以遗陛下。（出师表）“简（jin）”：通“拣”，挑选。11、尔来二十有一年矣。（出师表）“有（yu）”：通“又”，整数加零数。12、于反复不宜卤莽。（答司马谏议书）“卤莽（lmng）”：通“鲁莽”，粗疏草率。2016年遵义中考文言文字词分类梳理编者按：遵义市中考题对于文言文字词解释的考查，大多出自遵义市初中毕业学业考试实施意见中规定掌握的124个字中，其中一般带文言现象的词也来自课本中的课下注释。据此，此附录系统梳理语文版教材中

13、的所有通假字，并将重点虚词进行梳理，相信对文言文阅读部分的答题有很大帮助。(一)语文版教材通假字梳理1学而时习之，不亦说乎？论语十则“说”通“悦”，愉快，高兴2学而不思则罔。论语十则“罔”通“惘”，迷惑不解3尊君在不？世说新语二则“不”通“否”，可译为“吗”4日扳仲永环谒于邑人。伤仲永“扳”通“攀”，牵，拉5著我旧时裳。木兰诗“著”通“着”，穿6对镜帖花黄。木兰诗“帖”通“贴”，粘贴7徐以杓酌油沥之。卖油翁“杓”通“勺”，勺子8两岸连山，略无阙处。三峡“阙”通“缺”，断缺9亡何，其人亡。古文二则“亡”通“无”，不久10但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然。口技“坐”通“座”，座位，这里指座位上的人，即

14、宾客11文叔为白衣时，臧亡匿死。强项令“臧”通“藏”，隐藏12宣悉以班诸吏强项令“班”通“颁”，分发13仁，信，智，勇，严，阙一不可。岳飞“阙”通“缺”，缺少14日光下澈，影布石上。小石潭记“澈”通“彻”，穿过，透15还过岳殿东，望两崖断处。“还”通“环”，转，绕游恒山记16夫能不以游堕事而潇然于山石草木之间者。“堕”通“隳”，毁坏满井游记17所以动心忍性，曾益其所不能。“曾”通“增”，增加生于忧患，死于安乐18困于心，衡于虑，而后作。生于忧患，死于安乐“衡”通“横”，阻塞，不顺畅19入则无法家拂士。生于忧患，死于安乐“拂”通“弼”，辅弼，辅佐20月渐暗，门人然烛来。劳山道士“然”通“燃”，点

15、燃21孰视之，自以为不如。邹忌讽齐王纳谏“孰”通“熟”，仔细22已而之细柳军，军士吏被甲。细柳营“被”通“披”，穿23天子为动，改容式车。细柳营“式”通“轼”，车前的横木24孤岂欲卿治经为博士邪！古文二则“邪”通“耶”，语气词，表反问25公输盘不说。公输“说”通“悦”，高兴26子墨子九距之。公输“距”通“拒”，抵挡27子墨子之守圉有余。公输“圉”通“御”，抵挡28公输盘诎。公输“诎”通“屈”，折服29便要还家，设酒杀鸡作食。桃花源记“要”通“邀”，邀请30越明年，政通人和，百废具兴。岳阳楼记“具”通“俱”，都，全31属予作文以记之。岳阳楼记“属”通“嘱”，嘱咐32两涘渚崖之间，不辩牛马。秋水“

16、辩”通“辨”，分辨33寒暑易节，始一反焉。愚公移山“反”通“返”，返回34甚矣，汝之不惠。愚公移山“惠”通“慧”，聪明35河曲智叟亡以应。愚公移山“亡”通“无”，没有36扁鹊望桓侯而还走。扁鹊见蔡桓公“还”通“旋”，回转，掉转37汤熨之所及。扁鹊见蔡桓公“汤”通“烫”，用热水焐38火齐之所及也。扁鹊见蔡桓公“齐”通“剂”，药剂39谨食之，时而献焉。捕蛇者说“食”通“饲”，喂养40莫春者，春服既成。论语十则“莫”通“暮”，即暮春，指农历三月41所识穷乏者得我欤？鱼我所欲也“得”通“德”，恩德42则梦见夫人据案其身，哭矣。订鬼“案”通“按”，按着43食马者不知其能千里而食也。马说“食”通“饲”，喂

17、44才美不外见。马说“见”通“现”，表现，显露45食之不能尽其材。马说“材”通“才”，才华，才能46其真无马邪？马说“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”47蝉则千转不穷。与朱元思书“转”通“啭”，鸟叫声48经纶世务者，窥谷忘反。与朱元思书“反”通“返”，返回49四支僵劲不能动。送东阳马生序“支”通“肢”，肢体50同舍生皆被绮绣。送东阳马生序“被”通“披”，穿51称心快意，几家能彀？与妻书“彀”通“够”，能够52吾灵尚依依旁汝也。与妻书“旁”通“傍”，依傍，依靠53异鸡无敢应者，反走矣。庄子二则“反”通“返”，转身54是以先帝简拔以遗陛下。出师表“简”通“拣”，选拔，选择55必能裨补阙漏。出师

18、表“阙”通“缺”，缺失，疏漏56不复一一自辨。答司马谏议书“辨”通“辩”，辩解57于反复不宜卤莽。答司马谏议书“卤”通“鲁”，鲁莽(二)语文版教材重点虚词梳理一、之1代词，可译为“他”“它”“他们”“这”或自称等(1)择其善者而从之。(论语六则)(2)下车引之。(期行)(3)借旁近与之。(伤仲永)(4)呼尔而与之。(鱼我所欲也)(5)愿藉子杀之。(公输)(6)问所从来，具答之。(桃花源记)(7)策之不以其道。(马说)(8)公与之乘。战于长勺。(曹刿论战)(9)得之心而寓之酒也。(醉翁亭记)(10)跳往助之。(愚公移山)2助词，用在定语和中心语之间(1)不能称前时之闻。(伤仲永)(2)于厅事之东

19、北角。(口技)(3)忘路之远近。(桃花源记)(4)花之君子者也。(爱莲说)(5)春冬之时。(三峡)(6)祗辱于奴隶人之手。(马说)3宾语前置的标志(1)孔子云：何陋之有？(陋室铭)(2)宋何罪之有？(公输)4助词，起调节音节的作用，无实意(1)妇拍而呜之。(口技)(2)心乐之。(小石潭记)(3)处处志之。(桃花源记)(4)望之蔚然而深秀者，琅琊也。(醉翁亭记)(5)公将鼓之。(曹刿论战)5代词，代指这件事(1)余闻之也久。(伤仲永)(2)闻之，欣然规往。(桃花源记)(3)属予作文以记之。(岳阳楼记)(4)吾既已言之王矣。(公输)(5)暮寝而思之。(邹忌讽齐王纳谏)(6)肉食者谋之。(曹刿论战)

20、6用于主语和谓语之间，取消句子独立性，不译(1)大兄何见事之晚乎！(孙权劝学)(2)无丝竹之乱耳。(陋室铭)(3)予独爱莲之出淤泥而不染。(爱莲说)(4)当余之从师也。(送东阳马生序)(5)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(岳阳楼记)(6)而不知太守之乐其乐也。(醉翁亭记)(7)晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。(满井游记)(8)此犹粱肉之与糠糟也。(公输)(9)此之谓失其本心。(鱼我所欲也)7指示代词，可译为“这”“这样的”(1)公输盘为楚造云梯之械。(公输)(2)曾不能损魁父之丘。(愚公移山)(3)有良田美池桑竹之属。(桃花源记)8动词，译为“去”“往”“到”(1)期年之后，虽欲言，无可

21、进者。(邹忌讽齐王纳谏)(2)在乎山水之间也。(醉翁亭记)(3)始知郊田之外未始无春。(满井游记)二、其1代词，代人、事或物，译为“他(们)的”“它(们)的”“她(们)的”；指示代词“这(个)”“那(个)”等(1)吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。(曹刿论战)(2)门人弟子填其室，未尝稍降辞色。(送东阳马生序)(3)谓其妻曰：我孰与城北徐公美？(邹忌讽齐王纳谏)(4)其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉？(曹刿论战)(5)便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。(口技)(6)食马者不知其能千里而食也。(马说)(7)其文理皆有可观者。(伤仲永)(8)乃重修岳阳楼，增其旧制。(岳阳楼记)2语气助词，表反问语气，译为“难

22、道”其真无马邪？(马说)3语气助词，加强语气，表猜测，译为“大概”(1)其真不知马也。(马说)(2)其恕乎！己所不欲，勿施于人。(论语十则)4副词，表语气，不译其如土石何？(愚公移山)5相当于介词“于”“在”颓然乎其间者。(醉翁亭记)6其中的(1)不能指其一端。(口技)(2)既克，公问其故。(曹刿论战)三、而1连词，表修饰关系，不译(1)相委而去。(期行)(2)潭西南而望。(小石潭记)(3)泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。(满井游记)(4)一鼓作气，再而衰，三而竭。(曹刿论战)(5)面山而居。(愚公移山)(6)行十日十夜而至于郢。(公输)2表示顺接关系，可译为“并且”“而且”，或不译

23、(1)学而时习之。(论语六则)(2)愿乞一言而死。(强项令)(3)隶而从者，崔氏二小生。(小石潭记)(4)下视其辙，登轼而望之。(曹刿论战)(5)暮寝而思之。(邹忌讽齐王纳谏)(6)将其固可袭而虏也。(细柳营)(7)杀所不足而争所有余。(公输)(8)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(岳阳楼记)(9)若夫日出而林霏开。(醉翁亭记)(10)余强饮三大白而别。(湖心亭看雪)3表示转折关系，可译为“但是”等(1)人不知而不愠。(论语六则)(2)自钱孔入，而钱不湿。(卖油翁)(3)可远观而不可亵玩焉。(爱莲说)(4)而纵奴杀良人。(强项令)(5)何为割牛舌而又告之？(包拯)(6)宋无罪而攻之，不可谓仁。

24、(公输)(7)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。(醉翁亭记)(8)而轻伯夷之义者。(秋水)(9)千里马常有，而伯乐不常有。(马说)4表并列，不译(1)隶而从者。(小石潭记)(2)而或长烟一空，皓月千里。(岳阳楼记)(3)儿含乳啼，妇拍而呜之。(口技)(4)山水之乐，得之心而寓之酒也。(醉翁亭记)(5)舍鱼而取熊掌者也。(鱼我所欲也)(6)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(出师表)5连词，“不久”已而夕阳在山。(醉翁亭记)6表因果关系(1)温故而知新，可以为师矣。(论语六则)(2)感极而悲者矣。(岳阳楼记)(3)忌不自信，而复问其妾。(邹忌讽齐王纳谏)(4)困于心，衡于虑，而后作。(生于忧

25、患，死于安乐)(5)四时之景不同，而乐亦无穷也。(醉翁亭记)7而已，用于句末，相当于“了”“罢了”等(1)一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(口技)(2)湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(湖心亭看雪)8词缀，用于表时间的副词之后(1)既而儿醒，大啼。(口技)(2)久而乃和。(送东阳马生序)四、以1介词，表示行为以某物为工具或凭借，译为“用”“凭借”“依据”“按照”(1)小大之狱，虽不能察，必以情。(曹刿论战)(2)策之不以其道。(马说)2介词，表示动作方式，可译为“把”“用”“拿”“靠”等(1)或以钱币乞之。(伤仲永)(2)以衾拥覆，久而乃和。(送东阳马生序)

26、(3)蒙辞以军中多务。(孙权劝学)(4)全石以为底。(小石潭记)(5)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。(醉翁亭记)(6)成，将以攻宋。(公输)(7)以残年余力，曾不能毁山之一毛。(愚公移山)(8)咨臣以当世之事。(出师表)3动词，译为“认为”，有时“以”“为”连用(1)以为妙绝。(口技)(2)自以为大有所益。(孙权劝学)(3)虽乘奔御风，不以疾也。(三峡)(4)臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(公输)(5)皆以美于徐公。/孰视之，自以为不如。(邹忌讽齐王纳谏)(6)愚以为宫中之事。(出师表)4动词，复音虚词“以是”“是以”，译为“因此”(1)以其境过清，不可久居，乃记之而去。(小石潭记)(2)

27、夫能不以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。(满井游记)(3)不以千里称也。(马说)(4)是以先帝简拔以遗陛下。(出师表)5连词，目的关系，译为“来”“用来”(1)属予作文以记之。(岳阳楼记)(2)受命以来，夙夜忧叹。(出师表)6连词，相当于“而”(1)近岸，卷石底以出。(小石潭记)(2)手自笔录，计日以还。(送东阳马生序)(3)河曲智叟亡以应。(愚公移山)7连词，因果关系，译为“因为”“以致于”(1)以中有足乐者。(送东阳马生序)(2)以伤先帝之明。(出师表)8比得上不以疾也。(三峡)9介绍行为、动作发生的起点、时间，可译为“从”“由”受命以来。(出师表)10助词，用于“可、所、足”等后

28、，不译(1)温故而知新，可以为师矣。(论语六则)(2)可以调素琴，阅金经。(陋室铭)(3)吾知子之所以距我。(公输)(4)士不可以不弘毅。/有一言而可以终身行之者乎？(论语十则)(5)则凡可以得生者何不用也？(鱼我所欲也)(6)此先汉所以兴隆也。(出师表)五、于1介词，和“是”连用，表示承接关系于是入朝见威王。(邹忌讽齐王纳谏)2介词，表对象，可译为“向”“给”“和”“对”(1)日扳仲永环谒于邑人。(伤仲永)(2)每假借于藏书之家。(送东阳马生序)(3)四境之内莫不有求于王。(邹忌讽齐王纳谏)(4)胡不见我于王？(公输)(5)告之于帝。(愚公移山)(6)故天将降大任于是人也。(生于忧患，死于安

29、乐)3介词，用在形容词后，表比较，“比”(1)皆以美于徐公。(邹忌讽齐王纳谏)(2)使人之所恶莫甚于死者。(鱼我所欲也)4介词，引出动作的对象，“对于”(1)万钟于我何加焉！(鱼我所欲也)(2)荆国有余于地而不足于民。(公输)(3)每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(出师表)5介词，表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”(1)于舅家见之，十二三矣。(伤仲永)(2)于厅事之东北角。(口技)(3)相与步于中庭。(记承天寺夜游)(4)于时冰皮始解。(满井游记)(5)有亭翼然临于泉上者。(醉翁亭记)6介词，译作“到”(1)太守与客来饮于此。(醉翁亭记)(2)行十日十夜而至于郢。(公输)(3)

30、皆朝于齐。(邹忌讽齐王纳谏)(4)箕畚运于渤海之尾。(愚公移山)(5)三顾臣于草庐之中。(出师表)7表示提起相关的一件事，“至于”(1)至于夏水襄陵，沿溯阻绝。(三峡)(2)至于负者歌于途。(醉翁亭记)(3)至于斟酌损益。(出师表)六、乃1副词，译为“竟然”见渔人，乃大惊。/问今是何世，乃不知有汉。(桃花源记)2副词，译为“于是，就”(1)乃记之而去。(小石潭记)(2)乃重修岳阳楼。(岳阳楼记)(3)蒙乃始就学。(孙权劝学)(4)乃入见。(曹刿论战)(5)杀臣，宋莫能守，乃可攻也。(公输)(6)王曰：“善”。乃下令。(邹忌讽齐王纳谏)3副词，才，这才(1)过中不至，太丘舍去，去后乃至。(期行)

31、(2)媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。(送东阳马生序)4却乃尔寂饮！(劳山道士)5用于判断句中，相当于“是”此乃勇士头也。(干将莫邪)七、虽1连词，表示转折，可译为“虽然”(1)游人虽未盛。(满井游记)(2)虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。(公输)2连词，表示假设，可译为“即使”(1)虽人有百手，手有百指，不能指其一端。(口技)(2)虽乘奔御风，不以疾也。(三峡)(3)故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(马说)(4)虽杀臣，不能绝也。(公输)(5)小大之狱，虽不能察，必以情。(曹刿论战)(6)期年之后，虽欲言，无可进者。(邹忌讽齐王纳谏)(7)虽我之死，有子存焉。(

32、愚公移山)八、为1名词，指心理活动或异二者之为。(岳阳楼记)2介词，表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等不足为外人道也。/此人一一为具言所闻。(桃花源记)3作动词，译为“是”“做”“成为”等(1)其诗以养父母、收族为意。(伤仲永)(2)武陵人捕鱼为业。(桃花源记)(3)念无与为乐者。(记承天寺夜游)(4)全石以为底。(小石潭记)4动词，当，担任(1)温故而知新，可以为师矣。(论语六则)(2)孤岂欲卿治经为博士邪！(孙权劝学)(3)是以众议举宠为督。(出师表)5介词，表示动作、行为的目的，可译为“为了”(1)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？(鱼我所欲也)(2)愿为市鞍马，从此替爷征。

33、(木兰诗)6译作“因为”“为了”以为且噬己也。(黔之驴)7认为(1)孤常读书，自以为大有所益。(孙权劝学)(2)微笑，默叹，以为妙绝。(口技)(3)愚以为宫中之事。(出师表)(4)明日，徐公来，孰视之，自以为不如。(邹忌讽齐王纳谏)8为所，表示被动山峦为晴雪所洗。(满井游记)9作，这里是“题写”的意思即书诗四句，并自为其名。(伤仲永)10语气助词，相当于“呢”夫子何命焉为。(公输)九、然1连词，译为“可是”“但是”“然而”(1)然而禽鸟知山林之乐。(醉翁亭记)(2)风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。(满井游记)(3)然，胡不已乎？(公输)(4)然侍卫之臣不懈于内。(出师表)2形容词或副词的词尾，可

34、译为“的”“的样子”等(1)泯然众人矣。(伤仲永)(2)满坐寂然，无敢哗者。(口技)(3)土地平旷，屋舍俨然。(桃花源记)3指示代词，这样(1)父利其然也。(伤仲永)(2)世有伯乐，然后有千里马。(马说)(3)然则何时而乐耶？(岳阳楼记)(4)虽然，公输盘为我为云梯。(公输)十、夫1指示代词，可译为“这”“那”等(1)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(岳阳楼记)(2)若夫日出而林霏开。(醉翁亭记)2语气助词，用于句首，表示发议论，可不译(1)夫战，勇气也。(曹刿论战)(2)夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。(满井游记)3用在句末，表示感叹，“啊”“吧”嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者

35、之为。(岳阳楼记)4读“f”，作名词，指成年男子，译作“男子”或“丈夫”(1)遂率子孙荷担者三夫。(愚公移山)(2)便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。(口技)5“夫子”是古代对男子的敬称，可译为“先生”夫子何命焉为？(公输)十一、焉1疑问代词，译为“哪里”“怎么”(1)湖中焉得更有此人？(湖心亭看雪)(2)且焉置土石？(愚公移山)2相当于“于此”，代词或兼词，译为“在这里”“在那里”“为这个”“对这种情况”等(1)三人行，必有我师焉。(论语六则)(2)率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(桃花源记)3语气词，放在句尾，可译为“啊”或不译(1)可远观而不可亵玩焉。(爱莲说)(2)寒暑易节，始一反焉。(愚公移山)(3)夫大国，难测也，惧怕有伏焉。(曹刿论战)4“焉”与“为”合用，表疑问语气(1)夫子何命焉为？(公输)(2)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！(鱼我所欲也)(3)肉食者谋之，又何间焉？(曹刿论战)