描写庖丁解牛的场面课件.ppt

1、 其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。鲁迅 庄子：庄子：庄子庄子：庄子庄子共共33篇篇周周战国战国宋宋老子老子老庄老庄寓言寓言道道翻译下列几个句子：手之所触，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。肩之所倚，足之所履，膝之所踦。技经肯綮之未尝，而况大軱乎。技经肯綮之未尝，而况大軱乎。恢恢乎其于游刃必有余地矣。恢恢乎其于游刃必有余地矣。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。的地方。(所字结构所字结构)从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方

2、，更何况从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？大骨头呢？（句式？成语？）（句式？成语？）骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。余地。（成语？）（成语？）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。（成语？）（成语？）一、归纳一、归纳“为、于、然为、于、然”这几个文言这几个文言虚词的意义和用法。虚词的意义和用法。二、找出文中的几个古今异义词。二、找出文中的几个古今异义词。三、积累文中出现的几个成语。三、积累文中出现的

3、几个成语。检测：检测：“为为”字的用法和意义字的用法和意义庖丁庖丁为为文惠君解牛文惠君解牛吾见其难吾见其难为为，怵然，怵然为为戒戒视视为为止，行止，行为为迟迟提刀而立，提刀而立，为为之四顾，之四顾，为为之踌躇满志之踌躇满志(介词：替、给）介词：替、给）（动词动词:解；解；作为）作为）（都是介词：因为）（都是介词：因为）（都是介词：因为）（都是介词：因为）“于于”字的用法和意义字的用法和意义合合于于桑林桑林之舞之舞而刀刃若新发而刀刃若新发于于硎硎恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣虽然，每至虽然，每至于于族族（介词，表对象）（介词，表对象）（介词：从）（介词：从）（介词，对于）（介词

4、，对于）（介词，表对象）（介词，表对象）“然然”字的用法和意义字的用法和意义砉砉然然向向然然奏刀騞奏刀騞然然因其固因其固然然虽虽然然，每至于族，每至于族怵怵然然为戒为戒（助词，前一个是象声词词尾，后（助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾，一个是形容词词尾，的样子）的样子）（助词，象声词词尾）（助词，象声词词尾）（助词，形容词词尾。（助词，形容词词尾。的的样子）样子）（代词：这样）（代词：这样）（助词，形容词词尾。（助词，形容词词尾。的样的样子）子）古今异义：古今异义：词类活用：词类活用：通假字：通假字：天理、固然、虽然、至于天理、固然、虽然、至于向、盖、善向、盖、善履、岁、月履、岁、月

5、游刃有余：游刃有余：目无全牛：目无全牛：踌躇满志：踌躇满志：切中肯綮：切中肯綮：积累文中成语：积累文中成语：现在使用他来比喻技术熟练高超，现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。做事轻而易举。现在用一般指技艺达到极其纯熟现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。的程度，达到得心应手的境界。文中是悠然自得，心满意足的意文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。成就非常得意。正好切中事情的关键。正好切中事情的关键。第一部分（第一部分（1段）：描写庖丁解牛的场面。段）：描写庖丁解牛的场面。第二部分（第二部分（24段）：记叙了文

6、惠君和庖丁的对话。段）：记叙了文惠君和庖丁的对话。第一层（第一层（2段）：从文惠君的称赞引出庖丁的话。段）：从文惠君的称赞引出庖丁的话。此段起到承上启下的作用。此段起到承上启下的作用。第二层（第二层（3段）：记叙了庖丁的经验之谈。段）：记叙了庖丁的经验之谈。第三层（第三层（4段）：文惠君段）：文惠君“得养生焉得养生焉”，点出本文主题。，点出本文主题。欣赏“解牛之美”找出文中描写找出文中描写“解牛解牛”场面的句子。场面的句子。作者以动作描写为主，一连用了作者以动作描写为主，一连用了5个动词：总个动词：总的动作描写是的动作描写是“解解”，然后分别描写手，然后分别描写手“触触”、肩、肩“倚倚”、足、

7、足“履履”、膝、膝“踦踦”，这一系列的艺术化、，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：了两个拟声词：“砉砉”、“騞騞”；两个比喻是；两个比喻是“桑林之舞桑林之舞”、“经首之会经首之会”。生动地描写出庖生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。思考：思考：作者写解牛场面，为什么避而不谈实况作者写解牛场面，为什么

8、避而不谈实况牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的庖丁解牛动作的“合于合于桑林桑林之舞之舞”，奏刀发，奏刀发出的声音合于出的声音合于“经首经首之会之会”？作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解解”了，了，说明庖丁的技艺出神入化。说明庖丁的技艺出神入化。作者通过对庖丁优美作者通过对庖丁优美和谐的动作及悦耳的刀声的描写，使读者产生急和谐的动作及悦耳的刀声的描写，使读者产生急切了解其绝技如何取得的念头。同时，从结构上切了解其绝技如何取得

9、的念头。同时，从结构上看，写这个场面既形象再现了庖丁技艺高超，又看，写这个场面既形象再现了庖丁技艺高超，又为下文申述其所以如此做了自然的铺垫为下文申述其所以如此做了自然的铺垫。探讨探讨庖丁的庖丁的“解牛经解牛经”庖丁解牛技术高超的原因是什庖丁解牛技术高超的原因是什么？么？思考：庖丁追求的是什么？仅仅是思考：庖丁追求的是什么？仅仅是解牛本身吗？解牛本身吗？思考：庖丁是经过哪些阶段才达到这个思考：庖丁是经过哪些阶段才达到这个“道道”境界的？境界的？三年之后三年之后方今之时方今之时解牛的三个阶段解牛的三个阶段始臣之解牛之时始臣之解牛之时目有全牛目有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余所见无非全牛也所

10、见无非全牛也未尝见全牛也未尝见全牛也以神遇而不以目视以神遇而不以目视（不懂规律）（不懂规律）（认识规律）（认识规律）（运用规律）（运用规律）古今之成大事业大学问者，必经三种古今之成大事业大学问者，必经三种之境界之境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。尽天涯路。”此第一境也。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。悴。”此第二境也此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此第三境也。王国维王国维人间词话人间词话刀十九年矣。刀十九年矣。恢恢乎其于游刃必

11、有恢恢乎其于游刃必有余地矣。余地矣。依乎天理、因其固然、依乎天理、因其固然、以无厚入有间以无厚入有间（顺应自（顺应自然规律）然规律）怵然为戒，视为止，怵然为戒，视为止，行为迟。行为迟。（认真谨慎、（认真谨慎、谦虚细心）谦虚细心）庖丁解牛技术高超的原因是什么？庖丁解牛技术高超的原因是什么？总结：其一，对总结：其一，对“道道”的追求超过了对技术的追的追求超过了对技术的追求（求（“进乎技矣进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的）。他不停留在掌握具体的“技技”上，而是上，而是探求探求“道道”解牛的规律解牛的规律作为实践的目标。作为实践的目标。其二，其二，不懈实践不懈实践，在反复实践中积累经验，探求，在反复

12、实践中积累经验，探求规律，运用规律。规律，运用规律。其三，其三，尊重规律，谨慎小心尊重规律，谨慎小心：“每至于族，吾见每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微微”，从来不骄傲大意。，从来不骄傲大意。理解庄子之道文惠君听庖丁介绍后，说自文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了己懂得了“养生之道养生之道”，解牛之，解牛之道和这种道和这种“养生养生”之道有什么联之道有什么联系？系？吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。善无近名，为恶无

13、近刑。缘督以为经缘督以为经，可，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。年。养生主养生主 【译文】【译文】我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自顺其自然之理以为常法，然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以就可以保护生命，保全天性，

14、可以养护身体，可以享尽天年。养护身体，可以享尽天年。感性的形象感性的形象有趣有趣的故事的故事深意深意就是：就是：在错综复杂的现实社在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。像保护刀刃一样来保护自己。牛体牛体社会社会刀刀人人 有人认为庄子的养生之道是有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？一种消极的人生哲学，你怎么看？虽然庖丁所好的虽然庖丁所好的“道道”和文惠君所说的和文惠君所说的“道道”（实质上也是庄周所讲的（实质上也是庄周所讲的“

15、道道”）所）所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，只要像庖丁那样，“以无厚入有间以无厚入有间”，顺应，顺应环境，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。环境，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。这种消极颓废的处世之道，理所当然为今这种消极颓废的处世之道，理所当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家用此来宣扬其人生哲学。的，而是道家用此来宣扬其人生哲学。小寓言大智慧小寓言大智慧这个寓言对我这个寓言对我们有什么启示？们有

16、什么启示？1024这则故事对我们有什么启示？这则故事对我们有什么启示？1、反复实践，不断积累，就能认识和掌、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。握事物的规律。2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。、面对困难，不应逃避，应勇于面对。3、要热爱本职工作。、要热爱本职工作。4、反复练习，就熟能生巧。、反复练习，就熟能生巧。5、做事要循序渐进。、做事要循序渐进。文章论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严文章论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。密。写庖丁解牛的经验，先说写庖丁解牛的经验，先说“所好者道所好者道也也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段，写出只有在长期

17、实践的活动中，三个阶段，写出只有在长期实践的活动中，注意摸索，积累经验，才能掌握事物的内部注意摸索，积累经验，才能掌握事物的内部规律。最后，以规律。最后，以“怵然为戒怵然为戒”说明要想获得说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。关键地方小心谨慎，专心致志。文章结构完整、紧凑，前后照应。文章结构完整、紧凑，前后照应。文章首文章首先以一系列动词正面描写庖丁解牛的精湛技先以一系列动词正面描写庖丁解牛的精湛技艺，然后以文惠君之语从侧面烘托庖丁解牛艺，然后以文惠君之语从侧面烘托庖丁解牛的技艺确实非凡，同时又引出下文的对答；的技艺

18、确实非凡，同时又引出下文的对答；第第3段通过对答，层层深入地阐明了庖丁解牛段通过对答，层层深入地阐明了庖丁解牛的经验，从而得出养生之道；最后，又以文的经验，从而得出养生之道；最后，又以文惠君之语呼应开首。惠君之语呼应开首。文章语言精练而富有表现力。文章语言精练而富有表现力。写解牛动作写解牛动作以以“触、倚、履、踦触、倚、履、踦”四个字描写，活灵活四个字描写，活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术，并且用夸现地再现了庖丁解牛的娴熟技术，并且用夸张手法，比拟庖丁进刀张手法，比拟庖丁进刀桑林桑林之舞，中之舞，中经首经首之会，有声有色；写解牛结束后之会，有声有色；写解牛结束后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”。寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。总结本课内容：总结本课内容：一、积累文言知识一、积累文言知识二、欣赏二、欣赏“解牛之美解牛之美”三、探讨三、探讨“解牛经解牛经”四、理解四、理解“庄子之道庄子之道”五、小寓言大智慧五、小寓言大智慧