契诃夫与三姐妹课件.ppt
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- 契诃夫 姐妹 课件
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1、导入新课导入新课美丽的莫斯科美丽的莫斯科 在著名的作家契诃夫的笔下,有三个姐妹总在著名的作家契诃夫的笔下,有三个姐妹总在梦想着去往莫斯科,她们是因为向往那里的美在梦想着去往莫斯科,她们是因为向往那里的美丽,还是向往那里的生活?丽,还是向往那里的生活?让我们一起走进让我们一起走进三姐妹三姐妹,去看看,去看看莫斯科的魅力所在。莫斯科的魅力所在。请欣赏请欣赏三姐妹三姐妹片段片段第五单元第五单元1.理解契诃夫戏剧的重要地位与现代意义。理解契诃夫戏剧的重要地位与现代意义。2.了解了解“戏剧冲突戏剧冲突”对于戏剧艺术的重要性。对于戏剧艺术的重要性。3.认识戏剧悲喜剧因素交融的审美特性。认识戏剧悲喜剧因素交
2、融的审美特性。学习目标学习目标知识与技能:知识与技能:过程与方法:过程与方法:情感、态度与价值观:情感、态度与价值观:结合剧作家曹禺和著名文艺评论家王元化结合剧作家曹禺和著名文艺评论家王元化先生对于契诃夫戏剧的赏析先生对于契诃夫戏剧的赏析,认识所谓,认识所谓“散散文化戏剧文化戏剧”的特征。的特征。通过对通过对三姐妹三姐妹的学习,让同学们树的学习,让同学们树立明天一定会更美好的乐观主义精神立明天一定会更美好的乐观主义精神。作者简介作者简介 契诃夫契诃夫,(,(18601904),),19世纪末俄国伟大世纪末俄国伟大的批判现实主义作家,情趣的批判现实主义作家,情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺隽永、文笔
3、犀利的幽默讽刺大师,短篇小说的巨匠,著大师,短篇小说的巨匠,著名剧作家。列夫名剧作家。列夫托尔斯泰称托尔斯泰称之为之为“散文中的普希金散文中的普希金”。契诃夫早期作品多是短篇小契诃夫早期作品多是短篇小说,如说,如胖子和瘦子胖子和瘦子(1883)、小公务员之死小公务员之死(1883)、苦苦恼恼(1886)、(万卡)(、(万卡)(1886)年,再现了年,再现了“小人物小人物”的不幸和的不幸和软弱,劳动人民的悲惨生活和小软弱,劳动人民的悲惨生活和小市市民的庸俗猥琐。民的庸俗猥琐。他与法国的莫泊桑、美国的他与法国的莫泊桑、美国的欧欧亨利并称为世界三大短篇小说之王亨利并称为世界三大短篇小说之王。后期转向
4、戏剧创作,主要作品有后期转向戏剧创作,主要作品有伊凡诺伊凡诺夫夫(1887)、)、海鸥海鸥(1896)、)、万尼亚万尼亚舅舅舅舅(1896)、)、三姊妹三姊妹(1901)、)、樱樱桃园桃园(1903),),都曲折反映了俄国都曲折反映了俄国1905年大年大革命前夕一部分小资产阶级知识分子的苦闷和革命前夕一部分小资产阶级知识分子的苦闷和追求追求。契诃夫善于从日常生活中发现具有典型意契诃夫善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事,通过幽默可笑的情节进行艺术概义的人和事,通过幽默可笑的情节进行艺术概括,塑造出完整的典型形象,以此来反映当时括,塑造出完整的典型形象,以此来反映当时的俄国社会。其代表作的俄
5、国社会。其代表作变色龙变色龙、套中人套中人堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品,堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品,前前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词名词;后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征革者的符号象征。剧情介绍剧情介绍 三姐妹三姐妹奥尔佳奥尔佳(Olga)、)、玛莎玛莎(Masha)和和伊丽娜伊丽娜(Irina)生活在一个小城镇)生活在一个小城镇。她们的。她们的父亲是一位死去的将军,她们哥哥的理想是成父亲是一位死去的将军,她们哥哥的理想是成为一名大学教授。为一名大学教授。她们活着,没有理
6、想,只有梦想,那就是去她们活着,没有理想,只有梦想,那就是去莫斯科。莫斯科是她们童年美好时光的佐证,也莫斯科。莫斯科是她们童年美好时光的佐证,也是她们成年以后唯一的向往。是她们成年以后唯一的向往。她们日复一日、年复一她们日复一日、年复一年地等待着,岁月流逝,她们年地等待着,岁月流逝,她们依然坐在各自的椅子里,莫斯依然坐在各自的椅子里,莫斯科依然存在于向往之中,而科依然存在于向往之中,而“去去”的行为则始终作为一个的行为则始终作为一个象征,被奥尔佳、玛莎和伊丽象征,被奥尔佳、玛莎和伊丽娜不断透支着,最终梦想在枯娜不断透支着,最终梦想在枯燥无味、停滞不前的生活中破燥无味、停滞不前的生活中破灭。灭。
7、这个故事开始于一座远离莫斯科的省城,也这个故事开始于一座远离莫斯科的省城,也在那里结束。这似乎象征着一切以等待为主题的在那里结束。这似乎象征着一切以等待为主题的故事之命运,周而复始,叙述所渴望到达的目标,故事之命运,周而复始,叙述所渴望到达的目标,最终却落在了开始处。最终却落在了开始处。“到莫斯科去、到莫斯科到莫斯科去、到莫斯科去去”是剧中重复出现的叠句。是剧中重复出现的叠句。作品讲解作品讲解 一、在契诃夫的戏剧里,一、在契诃夫的戏剧里,“戏剧情调戏剧情调”比比“戏剧情节戏剧情节”还要引人注目。怎样理解还要引人注目。怎样理解三姐妹三姐妹剧中的剧中的“戏剧情调戏剧情调”?解析:从戏的第一幕开始到
8、戏的第三幕结尾,解析:从戏的第一幕开始到戏的第三幕结尾,戏剧情调的变化是明显的。戏剧情调的变化是明显的。第一幕开头是阳光灿第一幕开头是阳光灿烂的春天,三姐妹欢聚在一起,伊林娜过命名日,烂的春天,三姐妹欢聚在一起,伊林娜过命名日,还有不少军官来助兴,三姐妹心中点燃了还有不少军官来助兴,三姐妹心中点燃了“回到回到莫斯科去莫斯科去”的希望,爱情也在滋长。的希望,爱情也在滋长。第三幕结尾是秋风扫落叶的日子,城防军要第三幕结尾是秋风扫落叶的日子,城防军要开拔,爱情落空了,开拔,爱情落空了,“回莫斯科去回莫斯科去”的希望也落的希望也落空了。空了。三姐妹依偎在一起,一边听着快乐的军乐三姐妹依偎在一起,一边听
9、着快乐的军乐声,且送那些可能一去不复返的可爱的军人,一声,且送那些可能一去不复返的可爱的军人,一边说着那些怨而不怒、哀而不伤的台词,好像已边说着那些怨而不怒、哀而不伤的台词,好像已经不可分割地融合在秋天的忧郁中了。经不可分割地融合在秋天的忧郁中了。从聚到散,从春到秋,随之变化着的是剧中从聚到散,从春到秋,随之变化着的是剧中人物的情绪,积累着的是悲喜交加的诗意情调。人物的情绪,积累着的是悲喜交加的诗意情调。图森巴赫要去决斗,要去赴死,他来与伊林娜图森巴赫要去决斗,要去赴死,他来与伊林娜告别,实际上是诀别,但就在这个时刻他发出了最告别,实际上是诀别,但就在这个时刻他发出了最动人的感慨与感悟:动人的
10、感慨与感悟:“多么美丽的树啊,实际上,多么美丽的树啊,实际上,在它们身旁的生活也应该是何等美丽啊!在它们身旁的生活也应该是何等美丽啊!瞧这瞧这棵树已经死了,可它还是像其他树一样随风摇摆。棵树已经死了,可它还是像其他树一样随风摇摆。我觉得即使我死了,我还是会以某种方式加入到生我觉得即使我死了,我还是会以某种方式加入到生活里去的活里去的。”维尔希宁来与玛莎告别,这可能也是诀别,维尔希宁来与玛莎告别,这可能也是诀别,但在这个黯然消魂的时刻,他照样要这样高谈阔但在这个黯然消魂的时刻,他照样要这样高谈阔论:论:“生活真是沉重啊,我们中间的多数人看它生活真是沉重啊,我们中间的多数人看它暗无天日,但应该意识
11、到,它会变得越来越轻松,暗无天日,但应该意识到,它会变得越来越轻松,越明亮越明亮。”此刻的三姐妹的处境是最最可悲的了,因为此刻的三姐妹的处境是最最可悲的了,因为不仅心爱的军官已经离开了她们,而且凶悍的嫂不仅心爱的军官已经离开了她们,而且凶悍的嫂嫂还要把她们嫂还要把她们“扫地出门扫地出门”。而就在这个似乎是。而就在这个似乎是悲剧性的顶点时刻,紧紧依偎在一起的三姐妹却悲剧性的顶点时刻,紧紧依偎在一起的三姐妹却像是女声小合唱似的唱出了乐观主义的生活之歌:像是女声小合唱似的唱出了乐观主义的生活之歌:玛莎玛莎啊,你们听听这军乐!他们正在离开我啊,你们听听这军乐!他们正在离开我们,有一个人是完完全全地离开
12、了,永远都不回们,有一个人是完完全全地离开了,永远都不回来了,只留下我们独自开始新的生活。应该活着,来了,只留下我们独自开始新的生活。应该活着,我们应该活着啊我们应该活着啊 伊林娜伊林娜(把头靠在奥尔加胸前)将来有一天,(把头靠在奥尔加胸前)将来有一天,所有的人都能明白,所有这些痛苦都是为了什么,所有的人都能明白,所有这些痛苦都是为了什么,也就不再神秘,但是现在应该活着也就不再神秘,但是现在应该活着应该工作,应该工作,只是工作!只是工作!奥尔加奥尔加(拥抱两个妹妹)军乐奏得多么欢快,(拥抱两个妹妹)军乐奏得多么欢快,多有朝气啊,让人真想活下去!多有朝气啊,让人真想活下去!可是我们的可是我们的痛
13、苦,都会化成我们后代人的愉悦,幸福与和平痛苦,都会化成我们后代人的愉悦,幸福与和平会降临到未来的人间会降临到未来的人间 这种悲喜交集的戏剧情调是富于感染力的。这种悲喜交集的戏剧情调是富于感染力的。她们优雅地忍受着苦痛,对自己的不幸保持着她们优雅地忍受着苦痛,对自己的不幸保持着一种让人感到既甜美又苦涩的审美距离。她们一种让人感到既甜美又苦涩的审美距离。她们不再拒绝今天的磨难,她们更不放弃对于明天不再拒绝今天的磨难,她们更不放弃对于明天的希望,的希望,而我们读者与观众,在与她们一起流而我们读者与观众,在与她们一起流泪和感奋的时候,在精神上似乎也与她们一起泪和感奋的时候,在精神上似乎也与她们一起提升
14、了。提升了。二、契诃夫与二、契诃夫与三姐妹三姐妹的戏剧结构似乎很的戏剧结构似乎很平淡,那么它吸引人的地方在哪里?平淡,那么它吸引人的地方在哪里?解析:同学们可以把教材所提供的第四幕片解析:同学们可以把教材所提供的第四幕片段与第一幕片段作对照,从而发现这几个为剧作段与第一幕片段作对照,从而发现这几个为剧作者所心爱的剧中人物的思想感情逐渐升华的动人者所心爱的剧中人物的思想感情逐渐升华的动人过程。尤其应该关注此剧的尾声过程。尤其应该关注此剧的尾声“对于美好生对于美好生活的渴望活的渴望”这一主题在这个尾声里得到了充分的这一主题在这个尾声里得到了充分的诗意的表达。诗意的表达。这里还引发了对于这里还引发了
15、对于“悲喜剧因素悲喜剧因素”交融这个交融这个戏剧美学问题的思考。戏剧美学问题的思考。三姐妹的心爱的人,有的三姐妹的心爱的人,有的如图森巴赫已经死了,有的如继尔希宁已经开拔如图森巴赫已经死了,有的如继尔希宁已经开拔走了,她们想回莫斯科去的愿望一时也不能实现,走了,她们想回莫斯科去的愿望一时也不能实现,这当然是可悲伤的,然而,正是在这个这当然是可悲伤的,然而,正是在这个“秋天的秋天的忧郁忧郁”之中,三姐妹的精神境界上升到了一个新之中,三姐妹的精神境界上升到了一个新的高度,她们相信,她们的痛苦会化成的高度,她们相信,她们的痛苦会化成“后代人后代人的愉悦,幸福与和平会降临到未来的人间的愉悦,幸福与和平
16、会降临到未来的人间”。而。而这也正是契诃夫本人相信明天一定会更美好的乐这也正是契诃夫本人相信明天一定会更美好的乐观主义精神的写照。观主义精神的写照。三、三、三姐妹三姐妹的主题,要表现出的中心思的主题,要表现出的中心思想是什么?想是什么?解析:解析:三姐妹三姐妹的主题可以概括为:的主题可以概括为:“对对于美好生活的渴望。于美好生活的渴望。”“”“莫斯科莫斯科”在这里就是在这里就是“美好生活美好生活”的象征。的象征。1998年中国著名导演林兆年中国著名导演林兆华排演华排演三姐妹三姐妹等待戈多等待戈多,等于是对,等于是对三姐妹三姐妹的主题在表述上作了个微调:由的主题在表述上作了个微调:由“对于美好生
17、活对于美好生活的渴望的渴望”,改变为,改变为“对于美好明天的等待对于美好明天的等待”,或,或简洁地说是简洁地说是“等待明天等待明天”。这样的主题揭示是受启发于贝克特的这样的主题揭示是受启发于贝克特的等待等待戈多戈多。两个流浪汉要等待的。两个流浪汉要等待的“明天会来明天会来”的戈的戈多多,其实也是三姐妹期盼的,其实也是三姐妹期盼的“明天要去明天要去”的莫斯的莫斯科科。永恒明天决定了永恒等待。永恒明天决定了永恒等待。三姐妹三姐妹里有五个最重要的人物里有五个最重要的人物三姐妹三姐妹外还有名叫外还有名叫图森巴赫图森巴赫与与维尔希宁维尔希宁的两个军官。他的两个军官。他们都是知识分子。他们之所以是知识分子
18、,不仅们都是知识分子。他们之所以是知识分子,不仅因为三姐妹懂得英、法、德三门外语(小妹伊林因为三姐妹懂得英、法、德三门外语(小妹伊林娜还懂意大利语),两位军官属于全城娜还懂意大利语),两位军官属于全城“最有教最有教养的人养的人”。三个姐妹和两位军官的知识分子气息,三个姐妹和两位军官的知识分子气息,弥漫在他们的对于现实的痛苦反应中。痛苦来自弥漫在他们的对于现实的痛苦反应中。痛苦来自更高的精神追求。当下满足不了他们的精神追求,更高的精神追求。当下满足不了他们的精神追求,于是他们只好等待,等待美好的明天的到来。于是他们只好等待,等待美好的明天的到来。知识分子不是无所不知的,但他们执著地企知识分子不是
19、无所不知的,但他们执著地企图探寻存在的意义与痛苦的根源。契诃夫相信这图探寻存在的意义与痛苦的根源。契诃夫相信这种探寻是会有结果的。他让大姐奥尔加在结束全种探寻是会有结果的。他让大姐奥尔加在结束全剧的台词里说:剧的台词里说:“军乐奏得这么欢快,仿佛再过军乐奏得这么欢快,仿佛再过去一会儿我们就会知道我们为什么活着,为什么去一会儿我们就会知道我们为什么活着,为什么痛苦痛苦”契诃夫是个契诃夫是个积极的乐观主义者积极的乐观主义者,他让他笔下,他让他笔下的可爱的剧中人物都怀抱着的可爱的剧中人物都怀抱着“对于美好生活的渴对于美好生活的渴望望”,“都想到莫斯科去都想到莫斯科去”;但契诃夫同时也是;但契诃夫同时
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