七年级-语文下册文言文阅读专项训练及答案.doc

1、七年级 语文下册文言文阅读专项训练及答案一、部编七年级语文下册 文言文阅读1阅读下面文言文，完成下面小题。 河中石兽 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒揶坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，

2、遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（1）下面句子的朗读节奏划分不正确的一项是（ ） A.一讲学家/设帐/寺中B.岂能/为暴涨/携之去C.必于石/下迎水处/啮沙/为坎穴D.可据理/臆断/欤（2）解释下面句子中划线词语的意思。 山门圮于河_棹数小舟_是非木柿_盖石性坚重_（3）翻译下面句子。 求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（4）阅读本文后，你有何启示？ 【答案】 （1）C（2）崩塌，倒塌；划船；此，这；原来（是）（3）到下游寻找石兽，固然荒唐；

3、在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？既然这样，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根据某个道理就去主观判断呢？（4）启示我们：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根据某个道理就去主观判断。 【解析】【分析】（1）C项，“必于石下迎水处啮沙为坎穴”的正确句读是：必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。故答案为C。（2）本题中的“圮”是“崩塌，倒塌”；“是”是古今异义词，“这”的意思。（3）本题句中的“求（寻找）、下流（下游）、固（本来）、颠（颠倒，错误）”几个词是赋分点；句中的“然则（既然这样，那么）、但（只）、臆断（主观地判断）”

4、几个词是赋分点。（4）这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。启示人们：要对事物全面了解，不能凭借主观臆测来处理问题。作答时可结合语句“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”来分析作答。故答案为： C； 崩塌，倒塌 ； 划船 ； 此，这 ； 原来（是） 到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？既然这样，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根据某个道理就去主观判断呢？ 启示我们：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的

5、人太多了，不能根据某个道理就去主观判断。【点评】本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题考查短文所蕴含的道理或是给人的启示，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的

6、基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。【附参考译文】 沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。 一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。 一位老河兵听说了之后，

7、又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？” 寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？2阅读文言文，回答问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙

8、则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（陋室铭）【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（爱莲说）（1）解释下列划线词在文中的意思。 鸿儒_劳形_甚蕃_鲜有闻_（2）翻译下列句子。 斯是陋室，惟吾德馨。可远观而不可亵玩

9、焉。（3）简述【甲】、【乙】两文分别表达了作者怎样的志向或情操？ （4）两篇文章均运用了对比的写作手法，试各举一例说明。 【答案】 （1）大；使劳累；多；少（2）这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。（3）陋室铭：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 爱莲说：不慕名利、洁身自好的高洁人格。（4）【甲】文：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”【乙】文：“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。” 【解析】【分析】（1）本题中古今异义词，鸿：大。蕃：多。鲜（xin）：少。词类活用词，劳：使劳累。 （2）本题注意下列字词的翻译，斯：指示代词，此，这。是：表肯定

10、的判断动词。惟：只。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。可：只能。而：表示转折的连词，相当于“却”，“但是”。亵：亲近而不庄重。玩：玩弄，戏弄。 （3）陋室铭集描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。爱莲说这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 （4）甲文，作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，

11、也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能。乙文，运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深。 故答案为：大： 使劳累；多；少 这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 陋室铭：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 爱莲说：不慕名利、洁身自好的高洁人格。 【甲】文：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”【乙】文：“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”【点评】本题考查对常见文言实词意义的理解能力。解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词

12、语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古今通假、古今异义、一词多义等多方面归类。 本题考查文言文翻译的能力。文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译，所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。 本题考查概括思想感情的能力，概括作者的思想感情，注意阅读时要逐句体会字里行间蕴含的作者的感情，特别要关注文章中抒情和议论的语句，然后再用简洁、恰当的语言进行概括。概括思想感情的格式为：这篇文章通过描写（叙述）的景色（事件），抒发（表达或赞颂了）的感情。 本题考查对对比手法的理解和分析能力。对比是文学作品经常用到的手法，运用这种手法，有利

13、于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。答题时要结合文章内容理解和分析对比手法的作用。【附参考译文】 【甲】山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？” 【乙】水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从

14、李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！3阅读文段，回答问题 昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“宜燔。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。（1

15、）解释划线的词。 将援引射之_宜燔_烹燔半焉_已而索雁_（2）将下面句子译为现代汉语。 已而索雁，则凌空远也。（3）本文涉及几个人物?谁的观点正确？为什么? 【答案】 （1）拿起；应当；煮食；寻找（2）但等到他们再去寻找雁，而那雁已凌空高飞无影无踪了。（3）三个人。都不正确。因为办事要抓住时机，不能为无为的争论而贻误战机。 【解析】【分析】（1）理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“烹”是“煮食”；“索”是古今异义词，“寻找”的意思

16、。 （2）此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“已而（不久）、索（寻找）、凌（升）”的意思，必须翻译出来。 （3）考查对文章内容的理解与分析。这则寓言叙写了两兄弟望着空中的大雁，为如何吃雁而争论不休，最后争论社伯那里，两个人顾争论，然而自己的目标早已经飞走了，错过了射雁的时机，什么都没有得到。从中可以看出，三个人的观点都是不正确的，因为做事情要抓住时机，错过时机可能什么都得不到了。据此理解分析作答。 故答案

17、为： 拿起；应当；煮食；寻找； 但等到他们再去寻找雁，而那雁已凌空高飞无影无踪了。 三个人。都不正确。因为办事要抓住时机，不能为无为的争论而贻误战机。【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查考生读文章内容的理解和分析，解答此题要

18、求考生疏通文字，理解文章的内容，结合对文章内容的理解进行分析概括。【参考译文】 从前，有个人看见一只正在飞翔的大雁，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。” 弟弟表示反对，争着说：“栖息的大雁适合煮着吃，飞鸿的大雁适合烤着吃。” 两人一直吵到社伯那儿。社伯建议把大雁剖开，一半煮食，一半烤食。 等到兄弟两个再次去射大雁时，大雁早就飞远了。4阅读下面文言文，完成下列小题。 （甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，

19、非复吴下阿蒙!”蒙曰：“ 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!” 肃遂拜蒙母，结友而别。 （乙）孔子谓伯鱼曰：“鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其惟学焉。其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。终而有大名，以显闻四方流声后裔者岂非学者之效也？故君子不可以不学，其容不可以不饰。夫远而有光者，饰也；近而愈明者，学也。譬之汙池 ， 水潦注焉，萑苇生焉。虽或以观之，孰知其源乎？”（选自孔子家语，有删改） （注）伯鱼：孔子的儿子，名鯉，字伯鱼。汙（w）池：水池。水潦：雨水。（1）解释下列句子中横线词语。 孔子谓伯鱼曰_孤岂欲卿治经为博士邪_但当涉猎，见往事耳见_其惟学焉_（2

20、）用现代汉语翻译下面的句子。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!虽或以观之，孰知其源乎？（3）用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 以 显 闻 四 方 流 声 后 裔 者 岂 非 学 者 之 效 也（4）孙权劝吕蒙学习和孔子劝伯鱼学习的方法有什么不同？ 【答案】 （1）对说 或告诉；研究；了解；只是，只有（2）和读书人（君子）分开几日后，就要另外用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！虽然有人来观看，可有谁知道它的源头呢？（3）以 显 闻 四 方 /流 声 后 裔 者 /岂 非 学 者 之 效 也（4）孙权:以身作则，现身说法（意对即可） 孔子:循序渐进，一步步地诱导（意思对即可

21、） 【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如“治”：研究。“见”：了解。所以千万不要以今释古。而“惟”在现代汉语中也有“只有”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。 （2）本题注意下列字词的翻译，如“士”：读书人。“即”：就。“更”：重新。“见”：认清。“或”：有人。“孰”：谁。 （3）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：以显闻四方/流声后裔者/岂非学者之效也？译为：好的名声扬名四方、流芳后世的，难道不是学习的功效吗？此题要注意把相关的意思之间划开。注意标志性的虚词“者”。 （4）比较阅读。考查两文劝说方法的不同之处。文言文要点信息的分析概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫

22、清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。一问，可分析“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”一句，这是说孙权以身作则，现身说法。二问，通过孔子对伯鱼一系列的劝说，可见孔子采用的是循序渐进，一步步地诱导的方法，其中也运用了比喻说理的方法。 故答案为： 对说 或告诉 ； 研究 ； 了解 ； 只是，只有 和读书人（君子）分开几日后，就要另外用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！虽然有人来观看，可有谁知道它的源头呢？ 以 显 闻 四 方 /流 声 后 裔 者 /岂 非 学 者 之 效 也 孙权:以身作则，现身说法（意对即可） 孔子:循序渐进，一步步地诱导（意思对即可） 【

23、点评】本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。 本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 本题考查文言断句的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。结合语句的内容来划分即可。划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。 本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和

24、提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 【参考译文】 （一）译文： 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母

25、亲，和吕蒙结为朋友后分别了。（二）译文：孔子对伯鱼说：“鲤呀，我听说有可以整天使人不知厌倦的，恐怕只有学习吧！一个人的容貌形体是不值得向人炫耀的，勇猛的力气是不能让人感到害怕的，祖先是不值得向外人称道的，宗族姓氏不值得称耀的。最后有好的名声，扬名四方、流芳后世的，难道不是学习的功效吗？所以君子不能不学习，容貌不能不修饰，不修饰就没有好的容貌举止，没有好的容貌举止别人就不会亲近，失去了彼此的亲近就会失去忠信，没有忠信就失去了礼，失去了礼就失去了立身的基础。让人远远看起来有光彩的，是修饰容貌的结果；让人靠近感到聪明睿智的，是学习的作用。就好像一个污水池，有雨水流到里面，苇草丛生，虽然有人来观看，可

26、有谁知道它的源头呢？”5阅读爱莲说，回答下列小题 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（1）解释文中加下划线的词语。 蕃：_ 鲜：_（2）把下列句子翻译成现代汉语。 可远观而不可亵玩焉。 莲之爱，同予者何人？（3）从作者对莲花的赞美来看，君子应该是怎样的人？请用自己的语言概括回答。 【答案】 （1）多；很少（2）可以远远地观赏（莲），而不可轻易

27、地玩弄它啊。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（3）具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人 【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“蕃”，多；“鲜”，很少。 （2）重点字词：“亵”亲近而不庄重；“同予者”，像我一样的。 （3）结合“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“莲，花之君子者也。”得出：作者把“莲”喻为“君子”，君子应该是在混浊的世道上“不与世俗同流合污，庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己，正直不苟，豁达大度，不慕名利，洁身自好”。 故答案为： 多 ； 很少 可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄

28、它啊。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人 。 【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 此题考查的是对文章中心的理解，要想抓住文章的中心，必须从文章入手，我们要先理清文章的大意，感知情节，然后根

29、据文章中对莲花的描写，联系君子的品质来作答。 【参考译文】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!6阅读

30、文言文，回答问题。 人在年少，神情未定，所与款狎 ， 熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能 ， 较明易习者也！是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆 ， 久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得，但优於我，便足贵之。（选自颜氏家训）【注】款狎：亲近、亲密。操履艺能：品性本领。鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。肆：店铺。颜、闽：颜回、闵笋都是孔子的弟子。（1）如下四项为古汉语常用字字典中“徒”的一些释义。“颜、闵之徒，何世得”中的“徒”的意思是（ ） A.同类或同一派别的人B.门徒，弟子C.步行D.只

31、，仅仅（2）青少年要健康成长，养成良好的行为习惯，才能在成长的路上少走弯路。因此，我们应践行上文中所倡导的（ ） A.学习时与朋友切磋B.择良友而交C.交友要善始善终D.择友要志同道合【答案】 （1）A（2）B 【解析】【分析】（1）“颜、闵之徒，何世得”中的“徒”的意思是“同类或同一派别的人”。故选A。 （2）根据“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”可知，文段主要谈的是“择良友而交”。故选B。 故答案为：A；B【点评】题考查学生对文言文一词多义这一考点的掌握情况。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。 本题考

32、查学生对文言文内容的理解和分析能力。对文言文的字词理解、词句赏析、词语作用、主要内容、文章主旨都要有一定的理解，才能轻松做出选择。【附参考译文】 人在少年时期，思想情操尚未定型，受到与他亲近的朋友熏陶感染，言谈举止，即使并不是有意向对方学习，也会潜移默化，自然而然地相似起来，何况操行技能等明显容易学习的方面呢？因此，和好人在一起，好像进入种满芝和兰等香草的屋子，时间长了自己就会变得芳香起来；和坏人在一起，就像进入出售咸鱼的店铺，时间长了自己也会发出腥臭。墨子曾对被染上颜色的素丝发出感叹，说的是就是这个道理啊。德才兼备的人对于结交朋友必定很谨慎啊！孔子说：“不要与不如自己的人交朋友。”像颜回、闵

33、损那样的贤人，一辈子都难得遇上。只要比我强，也就足以让我看重他了。7阅读下面的文段，回答问题。 爱莲说周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也，噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（1）下列句子加下划线词意思相同的一项是（ ） A.权谓吕蒙曰 予谓菊，花之隐逸者也B.香远益清 可远观而不可亵玩焉C.陶后鲜有闻 村中闻有此人D.不蔓不枝 尊君在不（2）下列句子中加下划线词的用法和意思

34、相同的一项是（ ） A.自李唐来 屠自后断其股B.予独爱莲之出淤泥而不染 何陋之有C.可爱者甚蕃 不知其二者多矣D.濯清莲而不妖 结友而别（3）对爱莲说内容和写法理解有误的一项是（ ） A.选文以爱莲之情表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的庸俗世风的鄙弃。B.文章浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，描写了莲花的超凡脱俗，寄托了作者不愿与时流同流合污的高洁品行。C.文中以莲的“中通径直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正、美名远播的高尚品质。D.文章运用了对比、反村的手法将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，表达了作者对雍荣华贵的牡丹的赞美之情。（4）把

35、文言文中，画线句翻译成现代汉语。 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【答案】 （1）C（2）A（3）D（4）香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),却不可轻易地玩弄它啊。 对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁? (对于) 牡丹的喜爱，人数当然就很多了【解析】【分析】（1）A.前者“告诉”，后者“认为”。B.前者“远播”；后者“从远处”，名词作状语。C.都是“听说”的意思。D.前者否定副词“不”，与现汉同；后者通“否”。故选C。 （2）A.都是介词“从”之意。B.前者主谓之间的助词，取独，不译；后者助词，宾语前置的标志，不译

36、。C.前者代词，“的花”；后者代词，“的人”。D.前者表转折的连词；后者表承接的连词。故选A。 （3）作者赞美的是“莲”，不是“牡丹”。故选D。 （4）本题注意下列字词的翻译，如“益”：更加。“植”：树立。“亵玩”：玩弄。“予”：我。“宜”：应当，当然。 故答案为： C； A； D； 香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),却不可轻易地玩弄它啊。 对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁? (对于) 牡丹的喜爱，人数当然就很多了 【点评】本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 本题考

37、查文言虚词的用法，要梳理归纳教材中常见虚词含义、用法，结合语境准确辨析。 本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 【参考译文】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以

38、远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!8阅读下文，完成问题。 爱莲说 （周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。（1）解释下

39、列加下划线字的意思。 可爱者甚蕃 _不蔓不枝_香远益清_（2）翻译下列句子。 予独爱莲之出淤泥而不染。牡丹之爱，宜乎众矣。（3）下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ） A.这篇课文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品质，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的势态的厌恶。B.爱莲说和陋室铭两篇短文在写作上都运用了托物言志的写作手法，一者借陋室抒发了作者安贫乐道的情怀，一者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞美德。C.说是古代的一种议论性文体，但在本文中，却多种表达方式综合运用，记叙、描写、说明、议论、抒情均有所见。D.本文语言精练，骈散相间，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。【答案】 （

40、1）蕃：多；蔓：横生枝蔓；远： 远播（2）我只喜欢莲，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。 对于牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。（3）C 【解析】【分析】（1）本题需要注意的词语是：蔓：横生枝蔓。 （2）本题重点词语：宜：当。众：众多。 （3）C项理解分析错误，“说”是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。本文以议论性文字为主。 故答案为： 蕃：多 ； 蔓：横生枝蔓 ； 远： 远播 我只喜欢莲，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。 对于牡

41、丹的喜爱，那应当是有很多人了。 C 【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误。 【参考译文】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人

42、大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!9阅读文言文，回答问题。 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰

43、若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（1）解释划线词语在文中的意思。 蒙辞以军中多务_孰若孤_及鲁肃过寻阳_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 孤岂欲卿治经为博士邪！士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A.本文虽极简略但剪裁精当，省略了吕蒙就学的过程，更加突出人物的风采。B.本文人物对话言简意丰，生动传神，富于情味，生动再现三位人物的情态。C.鲁肃和吕蒙的对话，从侧面表现了吕蒙的学有所成，也

44、突出了孙权的善劝。D.“非复吴下阿蒙”一句表达了鲁肃对吕蒙当年不学无术的轻视、嘲笑之意。【答案】 （1）推托；谁，哪一个；到，等到（2）我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。士别三日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！（3）D 【解析】【分析】（1）本题涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“辞”，推辞，推脱；“及”，等到，到。 （2）本题翻译重点字词：“欲”，想要；“卿”，你；“博士”，讲授儒家经典的人；“更”，重新。 （3）D项，错误。“非复吴下阿蒙”一句表达了鲁肃对吕蒙的表现十分惊奇。因为吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，

45、情不自禁地发出赞叹。鲁肃“卿今者才略，非复吴下阿蒙”这名话在文中的作用是从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。故选D。 故答案为：推托；谁，哪一个；到，等到； 我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。士别三日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！ D。 【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作出选择。 【附参考译文】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你