七年级上册语文文言文训练试题及答案(Word版).doc

1、七年级上册语文文言文训练试题及答案（Word版）一、部编语文七年级上册 文言文练习1阅读下面的文言文，完成小题。 郑人逃暑 郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身。其阴逾去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。（选自中华寓言故事）【注】逃暑：避暑，乘凉。孤林：独立的一棵树。衽：席子。濡（r）：沾湿。逾：通“愈”，更加。（1）解释下列划线的词。 徙衽以从阴_其阴逾去_（2）用现代汉语翻译下面的句子。 是巧于用昼而拙于用夕矣。（3）郑人的“拙”具体表现在：_。（用自己的语言表达） （4）这则寓言告诉人们的道理是：_。 【答案】

2、（1）移动；离开（2）这个办法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。（3）晚上也跟着树影移动席子（4）要随机应变，顺应变化，不能仅凭经验办事，不要墨守成规 【解析】【分析】（1）句意为：他也挪动着自己的卧席随着树荫走。徙：移动； 句意为：树影越移越远了：去；离开。 （2）句中重点词语有：是，这；于：在；夕：晚上。句意为：这个办法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。 （3）文中郑人“拙”具体表现在“及月流影移，复徙衽以从阴”。 （4）此题考查的是对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力的。属于开放性试题，答案不唯一，设想合理即可。 故答案为：（1）移动；离开； （2）这个办法用在白天是巧妙的，而

3、用在晚上是笨拙的； 是/吾剑之所从坠 （3） 晚上也跟着树影移动席子 ； （4）答案示例：情况总是在不断变化，不能只用老眼光、老办法去解决新问题，不然就会碰壁。拘泥固执，不知变通，是不能办成事情的。客观世界在不断运动、发展、变化，我们也一定要认识并适应这种发展变化。 【点评】考查对常见文言词（实、虚词）意义的理解及知识的迁移能力。解答本题要词语在句子里的意思，词义可根据知识的积累结合原句进行推断； 本题考查的是重点句子的翻译，做该题时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意义为辅； 本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。答题时需要通

4、晓全文大意即可； 答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。2阅读下面的文言文，完成下列小题。 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以

5、诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（1）下列句子中加下划线词的用法相同的一组是（ ） A.两狼之并驱如故 亦毙之B.意将隧入以攻其后也 其一犬坐于前C.狼不敢前 吾日三省吾身D.以刀劈狼首 静以修身（2）用现代汉语写出下面句子的意思 禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（3）结尾一段运用了何种表达方式？结尾是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？ 【答案】 （1）B（2）禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。（3）议论。对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 【解析】【分析】（1）A之：助词，用在主谓之间，

6、取消句子独立性/之：代词；B隧：词类活用，名词作状语，意为“从隧道”/犬：词类活用，名词作状语，意为“像狗一样”；C前：词类活用，名词作动词，意为“上前”/日：副词，每天；D以：用/以：表示目的，相当于“来”。故选B。 （2）此句中重点的词有：变诈，巧变诡诈；几何，多少，这里是“能有多少”的意思；止，通“只”，意为“仅，只”。 （3）“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”表明了作者的观点，即再狡猾的狼也会败给智慧的人，因此是议论的表达方式。谈启示，首先要理解文章内容，然后联系实际来谈启示。作者记述了贪婪、凶狠、狡诈的狼自取灭亡的故事，然后结合实际，谈除了从狼的所作所为得到启示外，还可以从屠户的所作所为

7、得到启示：我们在实际生活中，面对像狼一样的恶势力，不能心存幻想，一定要勇于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 故答案为：B； 禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢； 议论。对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 【点评】本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思。 本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语。 本题第一问考查表达方式

8、，常见表达方式有：记叙、议论、描写、说明、抒情。文章的最后一段是作者对狼的行为的看法，属于议论。第二问考查概括文章的主旨，题目提示换个角度，可以从“屠夫”的角度，屠夫一开始忍让，狼仍然不满足，直到最后奋起反抗，终于取得胜利。 【参考译文】 一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦

9、场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢

10、了。3阅读下面的文段，回答问题。 沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，辄自往驱之。方入书室，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。或对语问其故，狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎？”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。（选自阅微草堂笔记，有删改）【注释】知州：官职名称。取困：自取尴尬。（1）解释下面句中加下划线的词。 闻其事。 闻：_故我不敢击公。 故：_或对语问其故。 或：_

11、狐是日即去。 去：_（2）用“ / ”给文中画线的句子断句。（限断两处） 然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。（3）用现代汉语翻译下面句子 鬼神见之犹敛避，况我曹乎？（4）结合全文，用自己的话简述刘士玉“令仆妇居此室”的原因。 【答案】 （1）听说，听闻；所以，因此；有的人，有人，有的；离开（2）然公爱民乃图好名/不取钱乃畏后患耳/故我亦不避公。（3）鬼神见了她都要回避,何况我呢?（4）因为刘士玉想让狐离开自己的书房，而狐遇到真正孝顺的妇人会躲避，所以为了赶走狐狸就让妇人住书房。 【解析】【分析】（1）“闻其事”的意思是：听说这件事，“闻”的意思是“听说”；“去”的意思不同于现代汉语

12、，在这里是“离开”的意思。 （2）这句话的意思是：但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。可以根据句意进行停顿。 （3）“犹”“敛”“况”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 （4）根据文中狐狸所说的畏惧刘士玉的原因来概括即可。狐说：“汝虽下役，乃真孝妇也。鬼神见汝犹避之，况我乎”，可见主人是因为刘士玉是个真正的孝顺之人，狐狸鬼神都怕她，所以让她入住以赶走狐狸。 故答案为：听说，听闻；所以，因此；有的人，有人，有的；离开； 然公爱民乃图好名/不取钱乃畏后患耳/故我亦不避公； 鬼神见了她都要回避,何况我呢? 因为刘士玉想让狐离开自己的书房，而狐遇到真正孝顺的妇

13、人会躲避，所以为了赶走狐狸就让妇人住书房。 【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要

14、求语言表达流畅与优美； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。 【参考译文】 沧州孝廉刘士玉，有间书房被狐精所占据，狐狸白天和人作答对话，还向人投掷瓦石，但却看不到他的形貌。时任沧州知州的平原人董思任，是个优秀的官吏，听说这件事之后亲自前往驱赶作怪的狐狸。刚刚开始口若悬河的大谈特谈人妖不属同类应该互相回避的道理，就听见房檐间朗声说道：“你作官很爱民，也不贪取钱财，所以我不敢用瓦石砸你。但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。董大人你差不多就可以了，再不要多言自取尴尬了。”董思任听后

15、狼狈而归，好几天都闷闷不乐。刘士玉的一个女仆很是粗拙愚蠢，但偏偏她不怕狐狸，狐狸也不用石头投掷攻击她。有次对话的时候，有人因为这事向狐狸询问其中的缘由。狐狸说：“她虽然是个卑下的奴仆，但却是个真正的孝妇。鬼神见了她都要回避，何况我这样的狐怪呢?”刘士玉就命令这个女仆住在这间屋子里，狐怪当天就离开了。4阅读下面的文言文，完成下列小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，

16、下车引之。元方入门不顾。（1）解释下列加下划线词语的意思。 与友期行_相委而去 _下车引之_（2）把文中画线句子翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。君与家君期日中。日中不至，则是无信。（3）下列对内容的理解，不正确的一项是（ ） A.“期日中，过中不至”这一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。B.元方小小年纪就能驳倒客人，客人致歉后，元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。C.客人以“下车引之”表示认错，说明客人有知错能改的精神。D.“尊君”“家君”，前者是敬辞，对别人父亲的一中尊称；后者是谦辞，是对人称自己的父亲。【答案】 （1）约定；离开；拉，牵拉（2）过了中午还没到，陈太丘不再

17、等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用。 （3）B 【解析】【分析】（1）此题注意一词多义词，“期”：约定。“去”：“离开”。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。 （2）本题注意“舍，放弃。去，离开。乃，才。期，约定。”等字词的翻译。 （3）B项错误，并不是喜不自禁。 故答案为：约定；离开；离开 过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用。 B【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推

18、断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：通假字、词类活用、古今异义等的掌握。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。【参考译文】 陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他

19、已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。5阅读下面选文,完成后面小题 甲陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘含去，去后乃至元方时年七岁，门外戏。客问无方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至， 已去。友人便怒目:“非人战! 与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之，元方入门不顾。（选自南朝 宋刘义庆世说新

20、语方正） 乙管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观，宁割席分坐，曰:“子非吾友也。”（选自南朝 宋刘义庆世说新语德行）注释管宁、华歆:汉末魏初时名士。捉:检，拾。尝:曾经，轩冤:古时大夫以上官员的车乘和冕服，后借指官位爵禄。（1）解释下列句子中加下划线的字词。 尊君在不_元方入门不顾_华捉而掷去之_宁读书如故_（2）用现代汉语翻译下列句子。 太丘舍去，去后乃至。宁割席分坐，曰:“子非吾友也。”（3）结合甲乙两文，说说我们应当树立怎样的交友之道? 【答案】 （1）同“否”；回头看；代词，代指金子；原来从前。（2）陈太

21、丘（便）丢下（他）而离开了，（太丘）离开后（友人）才到；管宁把席子开，与华散分席而坐，说:“你（已经）不是我的友了。”（3）以礼相待志同道合诚信交友（或真诚交友）。 【解析】【分析】（1）“不”：通假字词，同“否”。“顾”：古今异词，回头看。 （2）句中的“舍：放弃。去：离开。乃：才。子：指你。”几个词是赋分点。 （3）陈太丘与友期记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。管宁割席，出自世说新语德行，本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。可知交友要志同道合，要诚实待人等。 故答案为：同“否”；回头看；代词，代指金子；原来从前；

22、陈太丘（便）丢下（他）而离开了，（太丘）离开后（友人）才到；管宁把席子开，与华散分席而坐，说:“你（已经）不是我的友了。”； 以礼相待志同道合诚信交友（或真诚交友）。 【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把

23、握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。 【参考译文】 （甲）陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 （乙）文管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧掉锄，就像看到瓦石一样。华歡却捡起来，（但是着见

24、管宁的神色不对劲）又扔了金于离开。两个人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁像往常一样读书，华歆却扔下书，出去观望。管宁就把席于割开和华歆分席而坐，并对华歆说:“你不再是我的朋友了。”6阅读下面的文言文，完成下列小题。 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（1）解释下列加点词语在句子中的意思。 非淡泊无以明志（_）非学无以广才（_）意与日去（_）（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 夫君子之行，静以修身，俭

25、以养德。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。（3）下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（ ） A.这是一篇以议论为主的文言文，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。B.作者开篇即明确提出修身养德的要求，并指出修身养德的具体途径。C.文中点出了成才需要具备三个条件，即立志，学习和惜时。D.“俭”是本文的核心词语，“淡泊”“宁静”是它的正面表现。【答案】 （1）明确，鉴定；增长；意志（2）君子的品行，用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德； 放纵懒散就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。（3）D 【解析】【分析】（1）本题注意“广”，是词类活用，形容词用作动词，增长。 （2）本题注意

26、以下关键词语的意思：“夫”，段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义；“修身”，个人的品德修养；“淫”，过度；“冶性”，陶冶性情。 （3）D.“静”是本文的核心词语，是修身养德的基础，“淡泊”“宁静”是它的正面表现，“淫慢”“险躁”则是其反面表现。 故答案为：（1）明确，鉴定；增长；意志； （2）君子的品行，用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德放纵懒散就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。 （3）D。 【点评】（1）本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； （2）文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，

27、尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； （3）解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。 【参考译文】 君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞

28、驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及。7阅读下面两篇文言文，完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志。非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去 ， 遂成枯落，多不接世 ， 悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮诫子书）【乙】 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲 ， 弃疑滞。，使庶几之志 ， 揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎 ， 广咨问，除嫌吝虽有淹留 ， 何损于美趣，何患于不济若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡

29、庸，不免于下流矣！（诸葛亮诫外甥书）【注】疑滞：犹豫不定。庶几之志：接近或近似于先贤的志向。揭然：显明的样子。恻然：恳切的样子。细碎：琐碎的杂念。嫌吝：怨恨耻辱。淹留：德才不显于世。济：成功。窜伏：逃避，藏匿。下流：地位低微。（1）下列句子中划线词解释错误的一项是（ ） A.淫慢则不能励精（懈怠）B.意与日去（消失）C.险躁则不能治性（危险）D.广咨问（广泛）（2）下列句子中划线的“之”的含义和用法与例句中的“之”相同的一项是（ ） 例句：使庶几之志A.夫君子之行B.下车引之C.知之者不如好之者D.学而时习之（3）下列对两篇文章分析错误的一项是（ ） A.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明

30、了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。B.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。C.”徒碌碌滞于俗”的原因是没有远大志向，同时也没有珍惜时间。D.“学须静也”的“学”已经不是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思；“静”也不只是单纯的宁静，而含有淡泊名利的意味。（4）现代汉语翻译下面的句子。 遂成枯落，多不接世。夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。【答案】 （1）C（2）A（3）C（4）最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献。一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，戒绝情欲。 【解析】【分析】（1）ABD解释正确。C险躁

31、：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。故“险”理解不正确。 （2）“使庶几之志”的大意是：使几乎接近先贤的志向，故“之”这里是结构助词“的”的意思。A结构助词，的。B代词，代指陈元方。C代词，代指知识。D代词，代指学过的知识。 （3）ABD分析正确。C由“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗”可以看出“ 徒碌碌滞于俗”的原因是志不强毅，意不慷慨，即志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，而不是没有远大志向，同时也没有珍惜时间。 （4）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。接

32、世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。故此句可以翻译为：最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献。 夫：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。志存高远： 树立远大的志向。慕：追慕。绝：戒绝故此句可以翻译为： 一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，戒绝情欲。 故答案为：C；A；C； 最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献。一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，戒绝情欲。【点评】本题考查对文言词语理解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。另外还要注意通假

33、字、一词多义、词类活用、古今异义等。 本题考查对文言词“之”的积累。“之”在文言文里是一个非常重要的词语，既作实词用，也做虚词用。它的用法和意义有：代词；B助词，的；C动词，往，到.去；D作宾语前置的标志，不译；E作定语后置的标志，不译；F调整音节，无实义；G用在主谓结构中，表示取消句子的独立性，不译；H代词，这，此。复习时一定要加强记忆，答题时要结合语境判断其用法和意义。 本题考查分析理解文章内容的能力。解答此题要在理解句子字面意思的基础上，结合文章的内容与主旨，分析出其深层内涵。 本题考查文言文翻译的能力。文言文翻译的基本方法：直译为主，意译为辅，同时还要注意分析和扣准得分点，即重要的实词

34、、虚词和与现代汉语不同的句式。【附参考译文】 一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃犹豫不定，使几乎接近先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心引起震撼；要能屈能伸，丢弃琐碎的杂念，广泛地向人请教咨询，去除怨恨耻辱，这样即使德才不显于世，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心不会成功。倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎于流俗，默默无闻地被情欲束缚，势必永远沦入平常庸俗之列，免不了成为地位低微之辈。8阅读下面的文段，按要求答题。 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行？元方曰：“老父在太丘，强行绥之以德，弱者抚之以仁 ， 恣其所安，

35、久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”【注】候，拜访，问候。履行，实践，做。绥，安，安抚。孤，封建时代王侯对自己的谦称。师，学习。（1）“法”字在古汉语字典里有如下解释：法令，制度；方法，做法；效法，仿效；标准，法则。你认为“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是：_（只写序号）。 （2）文中断句正确的一项是（ ） A.袁公问/曰贤家君在太丘/远近称之/何所履行B.袁公问曰/贤家君在/太丘远近/称之何所履行C.袁公问/曰贤家君在/太丘远近称之/何所履行D.袁公问曰/贤

36、家君在太丘/远近称之/何所履行（3）用现代汉语翻译画线的句子。 （4）下面两题，任选一题回答。 “正行此事”中的“此事”指的是什么？你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？【答案】 （1）（2）D（3）对于贫弱的人，用仁义抚慰他们（用仁义安抚贫弱的人）。（4）强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安。家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君出行守时，交往守礼，乃基本的做人之道，但有时也会有相反的情况发生。 【解析】【分析】（1）这句话的意思为：不知是你的父亲效仿我，还是我效法你的父亲？因此，“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是：效法、仿效。 （2）“袁公问曰”是一个

37、完整的主谓结构的句子，后面应断句，因此排除AC。“贤家君在太丘”，是一个完整的句子，中间不能断开，因此排除B。故选D。 （3）翻译前首先要理解词语的意思。以：用；抚：安抚、抚慰。之：代指弱者。翻译时应调整语序：弱者以仁抚之。这句话可以翻译为： 对于贫弱的人，用仁义抚慰他们（用仁义安抚贫弱的人）。 （4）联系上文可知，“此事”指的是：强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安。 陈元方说这句话是针对袁公的“ 孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父 ”。袁公的言外之意是你父亲这样做是在效仿我，元方不认同，于是就举周公、孔子的事例进行反驳，言外之意是家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君。 【点

38、评】（1）本题考查理解词义的能力。学生在平时的学习中，一定要多积累、运用词语，提高自己理解词语的能力。做题时，一定要结合语言环境理解词义。 （2）本题考查文言文断句的能力。断句方法：通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系；抓住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句；根据虚词进行断句；根据固定句式进行断句；根据句子的结构成分进行断句。 （3）本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换

39、”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （4）本题考查筛选信息的能力。答题时要在理解文章内容的基础上联系上文筛选恰当的信息。本题考查理解文章关键语句的能力。解答此题，要反复阅读文章，理解文章内容，然后联系上下文理解句子的含义。9阅读下面的文言文，回答问题。论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为

40、政）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。（述而）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张） （1）给下面划线的词注音。_学而不思则罔思而不学则殆（2）解释

41、下面划线的词。人不知而不愠_博学而笃志_ （3）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ） A.学而时习之，不亦说乎/自圆其说B.与朋友交而不信乎/半信半疑C.温故而知新/马无故亡而入胡D.不舍昼夜/太丘舍去（4）用现代汉语翻译下面句子。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （5）阅读下列两则语录，结合生活实际，说说这两者是否矛盾，为什么？子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（卫灵公） 【答案】（1）wng；di（2）生气，发怒；忠实，坚守（3）D（4）懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。（5）不矛盾。

42、前者是指要把学习和思考结合起来，不能偏废；后者是指学习是思考的前提。 【解析】【分析】（1）字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。“罔”与“殆”都是形声字，也都有点生僻。 （2）先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题要根据具体语境去判断词义，如“愠”生气，发怒。（3）D“不舍昼夜/太丘舍去”两句中的“舍”都是“停止”之意。A前者通“悦”；后者“说法”。B前者“信用”；后者“

43、相信”。C前者“学过的知识”；后者“缘故”。（4）文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“知之”“好之”“乐之”等词语的翻译，还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理。（5）比较两句话在意义上的差别。“学而不思则罔，思而不学则殆”是指要把学习和思考结合起来；“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”是指学习是思考的前提，如果不思考，还不如不去学习。理解好两句话，扫清文字障碍，疏通句子文意，这是正确判断的前提和基

44、础。故答案为：（1）wng；di（2）生气，发怒；忠实，坚守（3）D。（4）懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。（5）不矛盾。前者是指要把学习和思考结合起来，不能偏废；后者是指学习是思考的前提。【点评】文言文翻译解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。考生平时要多读一些文言文短文，以积累语感。10（2011赤峰）阅读文言文，回答问题 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之？