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类型大圆满前行广释第5课辅导课件.ppt

  • 上传人(卖家):ziliao2023
  • 文档编号:5964922
  • 上传时间:2023-05-19
  • 格式:PPT
  • 页数:14
  • 大小:4.24MB
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    关 键  词:
    圆满 前行 广释第 辅导 课件
    资源描述:

    1、大圆满前行广释精品PPT广大方便秘密真言之发心u清净观相应于密法的境界(很多道次第法都不讲这个科判)u诚如三相灯论中所说:“一义亦不昧,不难方便多,是为利根故,极胜秘密乘。”u转变意乐转变自己的想法 文殊根本续也说:“诸法即缘故,住于意乐上。”万法依靠因缘而生,因缘又住于意乐(心)之上,心清净则一切皆清净,心不净则一切皆不净。你的心怎么样安立,万法就会怎么样显现。一切万法什么都不是;什么都不是当中一切都可以显现;一切都可以显现当中一切都可以转变。法王如意宝世俗菩提心世俗菩提心心所心所胜义菩提心智慧精品PPT广大方便秘密真言之发心u我们务必明确的是,之所以要对器世界和有情世界观清净心,是因为原本

    2、这些就是如此清净有情世界跟如来、菩萨无有差别,器世界跟极乐世界、现喜刹土无有差别,并不是本不清净而硬观为清净。u显宗入楞伽经云:“圣人见清净,生于三解脱,远离于生灭,常行无相境。”精品PPT广大方便秘密真言之发心u佛见众生都是佛,众生见佛是众生。我们所看到的不清净,是由于自己业惑所致,而不是不清净。所以我们要以佛眼所见为标准,就如同有眼翳的人要以眼睛好的人所见为准。慢慢作意,清净的习气就会越来越浓厚。u总的原则:一切都是清净的。精品PPT上师是三宝的总集u上师身为僧宝 很多上师是出家形象,显示清净戒律。宝性论,僧宝,现前了法宝的一地以上菩萨。修法的助伴。二宝居士u上师语为妙法 上师语即为妙法的

    3、本体 妙法无善知识开解则无法理解。法即是道,无道则无法到达目的地。u上师意为佛的本体 佛性有两种,一是自性住佛性,二是修增长佛性。自性住佛性,是心的本性,这样的佛性每个众生都有;修增长佛性,是通过智慧遣除烦恼障、所知障等客尘,显露出心的本来面目,这要依靠修行才能现前。佛宝即是导师,上师是引导者,可引导众生成佛。精品PPT上师是三根本的总集身为上身为上师师加持的加持的根本根本1、三种法可以分开修,但不离上、三种法可以分开修,但不离上师。师。2、信心清净,则加持猛烈。、信心清净,则加持猛烈。语为本尊成就的根本1、在上师面前求灌顶、传仪轨、念咒语,通过上师的语言获得成就。2、上师的语言本来就是本尊,

    4、语言为咒语的本性,咒语的本体即本尊。意为空行事业的根本空行:空:大悲、智慧;行于大悲智慧中。通过空行成就事业,通过护法遣除违缘。修金刚亥母、妙音天女等法,其实是修上师。精品PPT上师是三身的总集u身为化身 上师现在的身体就是佛的化身。化身为佛:释迦牟尼佛 化身为菩萨:观世音菩萨、文殊菩萨 化身为凡夫上师:众生的福报浅薄,只能相合于我们的意乐而显示凡夫形象u语为报身 语为风的自性;风为报身的自性 报身即食身、受用身,主要让一地到十地菩萨受用正法的。不间断讲法的自性u意为法身 上师安住于法身真实证悟的境界中。精品PPT上师是三世佛的本体u过去诸佛的化身 教证:阿难莫哭泣,阿难莫悲伤,我于未来时,化

    5、身善知识,利益汝等众 中观庄严论释说,如理如法地讲经说法的上师,其实就是佛陀的化身。水器不清净,则月影不圆满 如将上师观为佛,则得到佛的加持u未来诸佛的源泉 上师讲经说法之后,众生的相续会得以成熟。u现在诸佛之补处 补处:王储、法太子。弥勒菩萨是释尊的补处 上师做释迦牟尼佛的事业,调化摄受我们,在我们面前他就是佛。精品PPT归纳u如颂云(密集金刚):“上师即佛亦即法,如是上师即僧众,一切能作乃上师,师为具德金刚持。四依:依法不依人。上师即佛亦即法:身体,言传身教;语言:妙法;意,证悟。依教奉行即是法的体现。精品PPT眷属u只要具有心识,就具有本基如来藏。藏即含藏也。谓真如法性之体,不离一切众生

    6、色心,具足圆满染净诸法,是名如来藏。在众生位叫如来藏,在佛位叫如来,在我们的相续之中,本来具足佛的功德。三摩地王经中云:“一切诸众生,皆具如来藏。”宝性论中“佛陀法身能现故,真如无有差别故,具佛性故诸有情,恒时具有如来藏”。u同时,他们获得了珍宝人身,又幸运地遇到了具法相的善知识,承蒙善知识以方便摄受,拥有听受佛法的机缘,可以说这些人都是未来佛精品PPTu一切众生都会成佛 没有成佛,即是有障碍u覆盖如来藏的客尘都是可以去除的 烦恼习气都是错觉 千年暗室,一灯照破u上师传授给我们去除客尘的方法,是我们可以掌握并修持的精品PPT行为u乙二(行为)分二:一、所断之行为;二、应取之行为。丙一(所断之行

    7、为)分三:一、法器之三过;二、六垢;三、五不持。丁一(法器之三过)分三:一、耳不注如覆器之过;二、意不持如漏器之过;三、杂烦 恼如毒器之过。精品PPT一、耳不注如覆器之过u可我们有些人听课时,上师开一个玩笑,觉得与自己无关;上师讲一个教言,觉得对自己没用,将上师的话作了百般取舍,只留下一小部分对自己有用的。实际上,假如你真把上师视作佛陀,即使上师开玩笑、说些无关话题,也能感受到不可思议的利益。我们现在看法王如意宝的有些原话、讲记,当时觉得意义不是很深,只是一句普通的笑话,而如今越去细心体会,越觉得隐藏着甚深的密意。u你们听课时也要摸一摸耳朵这个是用来干什么的?如果讲了多少法也一句没听进去,那它简直是虚有其表,不是真正的耳朵!精品PPT三、杂烦恼如毒器之过u如果依靠佛法而造恶业,这没有任何必要。尤其在上师面前听课时,不要把上师当作贪心的对境,也不要当作嗔心的对境、痴心的对境。世间上有那么多人,非要把上师作为贪嗔痴的对境,这是特别可悲的!听法在我们一生中非常难得,内心务必要保持清净,否则,若杂有贪嗔痴烦恼,修行绝对不会成功。所以,第三种过失是障碍修所生慧。很多老修行人也经常说:“修行好不好,要看有没有对治烦恼。如果能够对治烦恼,说明这个人修行很好。”精品PPT

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