部编版8年级语文下册课件大道之行也.pptx

1、大道之行也【礼记 礼运】学习目标1掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。4.大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立为人类造福的远大理想。写作背景 本文是本文是礼记礼记礼运礼运开头部分里的一段话，主旨是阐开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的明理想中的“大同大同”社会的基本特征。原文此前还有一段社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：

2、昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读蜡，读zhzh），事毕，出游于观（读），事毕，出游于观（读gungun，宫门外两，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：生）在侧，曰：“君子何叹？君子何叹？”(孔子何叹？孔子何叹？)孔子曰：孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（贤），丘未之逮也（因出生

3、晚，未能赶上）而有志焉。因出生晚，未能赶上）而有志焉。”从这段文字可以看出，从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言所以有这番言论。论。检查预习检查预习给下列划线字注音给下列划线字注音选贤选贤与与能（能（）讲信修）讲信修睦睦（）矜矜寡孤独（寡孤独（）男有男有分分（）货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（）jmgunfnw 大道之行也，天下大道之行也，天下/为公，选贤为公，选贤/与能，与能，讲信讲信/修睦。故修睦。故/人人/不独亲不独亲/其亲，不独子其亲，不独子/其其子，使子，使/老老/

4、有所终，壮有所终，壮/有所用，幼有所用，幼/有所长有所长，矜，矜/寡寡/孤孤/独独/废疾者废疾者/皆有所养。男有分，皆有所养。男有分，女有归。货女有归。货/恶其弃于地也，不必恶其弃于地也，不必/藏于已；藏于已；力力/恶其不出于身也，不必恶其不出于身也，不必/为已。是故为已。是故/谋闭谋闭/而不兴，盗窃乱贼而不兴，盗窃乱贼/而不作，故而不作，故/外户外户/而不而不闭，是闭，是/谓谓/大同大同 。大道之行也大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。疏通文意选举品德高尚、有才能的人，选举品德高尚、有才能的人，（人人）讲（人人）讲求诚信，崇尚和睦。求诚信，崇尚和睦。通通“举举”，选举，选举培

5、养培养在大道施行的时候，天下是人们所共有的。在大道施行的时候，天下是人们所共有的。故故人不独人不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其子，其子，使老有所终，壮有所用，幼有所使老有所终，壮有所用，幼有所长长，矜、寡、孤、独矜、寡、孤、独、废疾者、废疾者皆有所养。皆有所养。动词，以为亲动词，以为子同“鳏”，老而无妻父母因此人们不只敬爱自己的父母，不只疼爱自己的子女，因此人们不只敬爱自己的父母，不只疼爱自己的子女，老而无夫幼而无父老而无子使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、利地成长，使

6、老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。老而无子的人、残疾人都能得到供养。男有男有分分，女有，女有归归。货货恶恶其弃于地也，不必藏于己；其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。力恶其不出于身也，不必为己。女子出嫁职分、职守厌恶男子要有职业，女子要及时婚配。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。不一定为自己谋私利。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不是故谋闭而不兴，盗

7、窃乱贼而不作作，故外户而，故外户而不闭，是不闭，是谓谓大同。大同。兴起是因此图谋之心闭塞而不会兴起，作乱害人因此图谋之心闭塞而不会兴起，作乱害人的事也不会兴起，人们把门从外面带上，的事也不会兴起，人们把门从外面带上，而不从里面闩上。这就是而不从里面闩上。这就是“大同大同”社会。社会。理清思路1.1.大道指什么？大道之行是什么意思？大道指什么？大道之行是什么意思？大同指什么？大同指什么？大同：指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大同：指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道：指治理社会的最高准则。大道：指治理社会的最高准则。大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、大道之行也

8、：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。和平的大同社会。2.2.“大同大同”社会的根本特征是什社会的根本特征是什么？么？3.3.本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基本特征的社会的基本特征的?天下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦大道之行也大道之行也纲领纲领（根本特征）（根本特征）“不独亲其亲不独亲其亲皆有所养皆有所养”“男有分，女有归男有分，女有归”“货恶其弃于地也货恶其弃于地也不必为已不必为已”是故谋闭而不兴，是故谋闭而不兴，是谓大同是谓大同表现特征表现特征总括语总括语人人受到关爱人人安居乐业货尽其用，人尽其力如何评价如何评价

9、儒家所描儒家所描绘的绘的“大大同同”社会社会？它表现了当时人们不满现实，它表现了当时人们不满现实，追求理想社会的愿望。尽管这样追求理想社会的愿望。尽管这样的理想社会在当时的社会条件下的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想和改革家所追求的理想“桃源桃源”。孔子孔子：大同大同孟子：孟子：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。陶渊明陶渊明：世外桃源世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有

10、饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。处不保暖，无处不均匀。”洪秀全洪秀全孙中山先生及其题词孙中山先生向往的理想社会:“民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。”“国家为人民共有，政治为人民共管，利益为人民共享。”今天理想中的今天理想中的“大同大同”社会被赋予了怎样新社会被赋予了怎样新的意义？的意义？温家宝总理温家宝总理提出：提出：老有所养，老有所养，病有所医，病有所医，住有所居。住有所居。十六大报告提出：十六大报告提出：l 特别要使困难群众的特别要使困难群众的基本生活得到保障，基本生活得到保障，l 使社会秩序良好，人使社会秩序良好，人民安居业。民安居业。l 健全现代市场经济的社健全现代市场经济的社会信用系，会信用系，l 努力形成全体人民各努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。和谐相处的局面。致 谢【素雅】中国艺术 文化传承