河南省南阳市唐河县一中2022-2023学年高三2月月考语文试题.docx

1、河南省南阳市唐河县一中2022-2023学年高三2月月考语文试题学校:_姓名：_班级：_考号：_一、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成问题。动荤尹守国爷爷没搭理吉东，从墙角拿起拐棍，走出东屋。这拐棍，是三年前吉东第一次去省城领奖时给爷爷买回来的。庄上的那些老头儿说，这拐棍叫龙头拐杖，杨家将里的佘老太君拄的就是这种。爷爷自从有了这条拐棍，走道就离不开它了。即便是不拄着，也总拎着或放在腋下夹着。不一会儿，爷爷在西屋里喊：“吉东，你下地，把锅台上的那个油坛子给我抱进来。”吉东听爷爷在喊他，知道爷爷不生他的气了，紧溜儿下地穿鞋，才穿上一只鞋，刚好吉宝放完爆竹进屋。他听到爷爷的喊声，看到那个油坛子就

2、放在锅台上，就顺手抱起来，冲着东屋喊：“哥，不用你了，我给爷爷送去得了。”吉东听了吉宝的话，把刚穿好的鞋又脱了下来，重新爬到炕上听戏。吉东刚爬上炕，就听到爷爷骂吉宝：“你个小兔崽子，谁让你把油坛子抱进来的？我是让你哥抱的！”吉宝跟爷爷犟嘴：“你不就是要油坛子吗？谁给你抱进来还不一样？”在这个家中，唯独吉宝可以偶尔跟爷爷犟嘴。爷爷有时候也骂吉宝，但骂别人时，是沉着脸子，骂吉宝时，总是笑着。这次爷爷是沉着脸子骂吉宝的，爷爷说：“你这么点儿个小屁孩，抱油坛子有个啥用？你是不是成心想气死我？”吉宝还想争辩，爷爷顺手抄起了身边的拐棍要打吉宝，吓得吉宝大叫着往屋外跑。正在当院挂灯笼的吉宝爹，听到屋里的叫吵

3、声，赶紧跑进屋；吉东也从东屋出来了；吉宝娘也赶紧放下手中的活计，从后屋赶过来，心想：这是怎么了？上午老爷子还挺好的，把当院前前后后地打扫了一遍，还把晚上煮饺子用的柴火都抱到窗下了，说晚上黑灯瞎火的，抱柴火不得劲儿。晌午吃饭时喝了半杯白酒，还说晚上要跟吉宝哥俩掷骰子赢钱呢！吉宝一见到娘，便委屈得要哭出声来：“娘，我咋的了？爷爷让我哥把油坛子抱到西屋去，我正好路过，就替我哥抱了，我做得不对吗？”“油坛子？”吉宝娘笑了，她摸着吉宝的头说，“傻儿子，是你不对了。爷爷是看你哥这么大了还没动婚，着急了，他是想让你哥抱抱油坛子，动动荤，爷爷着急抱重孙子了。”吉宝听了娘的话“噗嗤”一下子笑了。这两年来，吉东的

4、婚事都成了爷爷的心病了。吉东每次要去相亲时，爷爷都表现得异常积极，连吉东的皮鞋，他都给打得溜光锃亮的。要是吉东去的时间短，爷爷就唉声叹气，说这个准是又不成了，要不怎么这么大点儿工夫就回来了？有一次，吉东相完亲后跟同事喝酒去了。爷爷坐在门口等了整整一上午，他见人就说：“这回可能差不多了。”下午三点多，吉东醉醺醺地回来时，爷爷气得胡子都撅到鼻子上去了。吉东明白了爷爷让他抱油坛子的用意，也明白了爷爷这几天为啥莫名其妙地跟他生气。他噌的一下子窜到西屋，把那个油坛子抱在怀里，冲着坐在炕上的爷爷说：“今天我表个态，明年我一定动婚，争取明年过年时，咱们家六口人，转年再过年时，咱家就七口人。”吉宝也跑了进来，

5、他站在哥哥的身边，也跟着凑热闹。他说：“爷爷，我也抱了油坛子了，比我哥抱得还早，我也向你保证，我一定比哥哥早动婚，等明年过年时，咱们家里就七口人，转年过年时”还没等说完，他自己就先大笑起来。爷爷看着两个孙子站在地上一唱一和地表演，终于忍不住笑了。窗外传来阵阵鞭炮声，新的一年开始了。（选自文学界，有删改）1下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（）A小说中补叙吉东相亲的内容，使行文结构富于变化，避免平淡，也有助于人物刻画，如若缺失将会影响事件叙述的完整性。B小说的语言特色鲜明，“紧溜儿下地穿鞋”“黑灯瞎火的”“动婚”等口语体现了作品较为浓郁的地方特色和浓厚的生活气息。C小说

6、通过父母都在忙活计而他却待在炕上听戏、爷爷帮他打理皮鞋、他喝得醉醺醺地回家等情节刻画了一个好吃懒做的吉东的形象。D吉东送的拐棍，爷爷“即便是不拄着，也总拎着或放在腋下夹着”，这既体现了他对孙子孝心的珍视，也表现了他一贯强势的性格特点。2小说除了结尾“窗外传来阵阵鞭炮声”透露出过年的气息之外，还有哪些地方透露出过年的气息？请结合小说，加以概述。3对于小说中的爷爷，有的人说“他是一个脾气倔强、保守顽固的老爷子”，有的人说“他是一个可爱的、有家庭责任感的老爷子”。对此，你怎么看？请结合小说内容加以分析。二、现代文阅读阅读下面的文字，完成文后各题。南墙根儿北墙根儿袁省梅保斤抓着麻绳要闪出门楼时，儿子的

7、话硬邦邦的追撵了过来，嚷嚷：“戏园子门口不让你坐啊，哪个欠你拾那点柴？”保斤听出儿子的话头话脑里满是埋怨，可他没停下脚，心说，我晓得你不欠，做饭有电磁炉，取暖有小锅炉，可拾拾捡捡个柴，不是能省个电吗？电又不是不要钱。儿子看保斤没停下脚，就追了出去，喊：“今儿个大嘎子对象来哩，你就不能少去一天地里？”保斤只好转身回来。儿子又撵着保斤说：“戏园子门口堆子爸能坐二孬爸能坐，你就不能坐？就那二亩地能打几颗粮？还老去老去，让村里人都笑话我养不起你，孙子都要娶媳妇了，还让你去地里。”保斤想说他胳膊腿好好的，坐戏园子门口才是受罪哩。张开嘴时，却只吐出了一团烟雾，灰白白的罩住了他的脸。儿子看保斤不言语，嘴软了

8、些，还是劝他去戏园子门口闲坐去，说：“有我和大嘎子挣钱哩，咱这光景也好过了，那二亩地能收多少算多少，我和娃一月工资就买咱一年口粮哩，不值顾在庄稼上费心思。”保斤黑着脸，心想挣钱再多，哪能丢了地？南门前下牛坡那两块地，可都是好地，种啥收啥，分地时多少人眼红哩，现在就都让撂荒了？保斤没说。不知从什么时候开始，保斤和儿子在一起，只有儿子一个人说话。儿子催保斤换上干净衣服去戏园子门口闲坐去。儿子说：“堆子爸不到六十就啥活儿也不干了，一天坐在戏园子门口。二孬爸不也是？他都坐个啥意思？不就是给羊凹岭人看哩嘛？不就是显摆他娃的光景好过哩嘛？你也去坐嘛，热了坐南墙根儿，冷了咱挪北墙根儿，让人都瞅瞅，咱这光景也

9、好过哩。”保斤还是不言语，心说大嘎子对象要来，不能灰头土脸的见人家娃，地是去不成了，那就去戏园子门口踅踅去。戏园子门口坐了好多人，二孬爸堆子爸果然在。每个人的神情都像这深秋的阳光般慵懒，松散，苍老。就是二猪爸也是这种模样。二猪在地里养了几十头猪，整天忙得顾了东顾不了西，却非要叫他爸坐戏园子门口去。有人扔过来一个硬纸板，保斤挤着坐了。他们就说老东西你可舍得闲坐啊？说准备给娃干到死啊你？说你挣多少是个够啊？人家娃光景好过了，咱冷了坐这北墙根儿热了坐那南墙根儿，娃脸上光彩了，咱也享了福了，多好的事。保斤讪讪笑着，可屁股下的硬纸板还没暖热，他就坐不住了。这么好的天，能拾一大捆柴哩。前几天说的浇地，也该

10、看看排上了没？快霜降了，柿子萝卜都该收了。保斤一下子想起来一大堆活儿，屁股下就觉得烤着火般，坐得难受。抬屁股要走时，二孬爸说：“猴屁股坐不住金銮殿，受苦的命！”保斤嘎嘎笑笑，一晃一晃地走了。保斤背着一捆柴从地里回来时，媒人领着给大嘎子介绍的女孩儿刚好也进了门。儿子把保斤堵在门口，叫他去外面避一避，不耐烦地说：“你瞅你你瞅你，叫你去戏园子门口闲坐去，你又去地里了，看你这一身土人家女娃见了不笑话我？”孙子对象没说成，儿子绷起一张黑脸，埋怨保斤，说都是他闹的。说他一天到晚往地里跑，影响了一家人的名声。最后恼恼地撂下一句话，说：“老人就该有个老人样，热了坐南墙根儿冷了坐北墙根儿，叫人都看着多好，娃娃孙

11、子脸上也都跟着光彩。”保斤不明白孙子的对象没说成，咋跟他有关系？他胳膊腿好好的咋就不能去地里了？坐南墙根儿北墙根儿等死咋就给娃娃孙子脸上添了光彩了？想是这么想的，可保斤没有问儿子。第二天，又是个好天气，羊凹岭的人都看见保斤早早地就坐在戏园子门口的北墙根儿下，袖着手，眯着眼，跟个秃鹫般一动不动。时间久了，保斤身后的墙上竟磨出了一块黑黑的影子。细细看去，南墙根儿北墙根儿的墙脚下有好多黑影子，一团一团的。(原文有删改)4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）A小说的语言质朴而传神，如“儿子的话硬邦邦的追撵了过来”用通俗的比喻形象地表现了儿子对保斤的强烈不满和急于劝阻保斤出门去地里

12、的情状。B文中二孬爸嘲笑坐不住墙根儿的保斤是“猴屁股坐不住金銮殿，受苦的命！”，这说明他很享受这种冷了坐北墙根儿热了坐南墙根儿的闲适生活。C保斤原本是不愿意去坐墙根儿的，但孙子没有说成对象一事让他内心深感愧疚，因此他最终顺从儿子的要求，成了戏园子门口南北墙根儿的常客。D保斤是个惯于劳作的老农，虽然家里并不需要他去干活儿挣钱，但他仍然坚持拾柴种地，保持着勤劳节俭的生活习惯和对土地、对劳动的热爱。5小说中多次写到儿子的话，也写了其他人的话，唯独让保斤始终“不言语”，这样安排有何意图？请简要分析。6小说以“南墙根儿北墙根儿”为题目，可谓匠心独运，请结合文本分析其妙处。阅读下面的文字，完成文后题目。中

13、国艺术家欣赏自然，和西方人欣赏自然相比，有一个重要的不同点。中国人的“神”的观念很淡薄，“自然”的观念中虽偶然杂有道家的神秘主义，但不甚浓厚。中国人对待自然是用乐天知足的态度，把自己放在自然里面，觉得彼此尚能默契相安，所以引以为快。陶潜的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”“平畴交远风，良苗亦怀新”诸句最能代表这种态度。西方人因为一千余年的耶稣教的浸润，“自然”和“神”两种观念相混合。他们欣赏自然，带有几分泛神主义的色彩，人和自然仿佛是对立的，自然带着一种神秘性横在人的眼前，人捧着宗教的虔诚向它顶礼。神是无处不在的，整个自然都是神的表现，所以它不会有什么丑恶。在卢梭看来，自然本来尽善尽美，有人于是有社会

14、，有文化；有了社会和文化，丑恶就跟着来了。诗人华兹华斯也是这样想的，他在一首诗里劝告书呆子们“站到光明里来，让自然做你的师保”，“自然所赋予的智慧是甜蜜的，好事的理智把事物意义弄得面目全非，我们用解剖去残杀”。这种泛神主义的自然观决定了艺术家对于自然的态度。自然既然是尽善尽美的，最聪明的办法就是模仿自然。“模仿自然”本是西方艺术史中一个很古老的理想，古希腊人对艺术的定义就含有“模仿”，柏拉图反对艺术，就因为它只模仿感官世界。这种艺术观在历代都有攻击者和拥护者。近代作家中拥护“艺术模仿自然说”者以英国作家罗斯金为代表。依他看，人工造作的东西无论如何精巧，都比不上自然的。他说：“我从来没有见过一座

15、希腊女神的雕像，有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”最自然的就是最常见的，最常见的就是最美的。“凡是美的线形都是从自然中最常见的线形抄袭来的。”例如希腊有柱无墙平顶式的建筑模仿的是剪去枝叶的树木，“哥特式”尖顶多雕饰的建筑模仿的是连枝带叶的树林，罗马圆顶式的建筑模仿的是天空和地平线。因此，罗斯金劝建筑家们到树林里去从自然出发研究建筑原理。自然既已尽美，所以艺术家模仿自然，最忌以己意加以选择。他说：“完美的艺术都能返照全体自然，不完美的艺术才有所不屑，有所取舍。”罗斯金的论调并不是孑然孤立的，19世纪法国雕刻家罗丹的罗丹艺术论也差不多与此一致，他说：“第一件要事就是坚信自然全美，记得这个原理，然

16、后睁开眼睛去观察。”在罗斯金、罗丹和一般自然主义者看来，自然本来就尽善尽美，艺术家唯一的成功捷径就是模仿整个自然，丝毫不用选择。这种理论显然有一些问题。美丑是相对的名词，有比较然后有美丑。如果把自然全体都看成一样美，就没有分别美丑的标准，就否认美丑有比较，那么，“美”也就漫无意义了。艺术的功用如果是在忠顺地模仿自然，那么又何须艺术呢？艺术的功用原是弥补自然的缺陷，如果自然既已完美，艺术便成赘疣了。(选自朱光潜自然美与自然丑自然主义与理想主义的错误，有删改)7下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A卢梭和华兹华斯都认为自然原本是尽善尽美的，进而把丑恶现象的出现归于人类及相伴而产生的社会、文化

17、等。B作家罗斯金说他从来没见过哪个希腊女神的雕像，有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美，意为人工创造的东西比不上自然的。C雕刻家罗丹赞成“艺术模仿自然说”，认为艺术创作第一件要事就是坚信自然全美，记得这个原理，然后睁开眼睛去观察。D艺术家的自然观决定了他们对待自然的态度，柏拉图与罗斯金的观点不同，柏拉图反对“艺术模仿自然说”。8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A陶潜的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”“平畴交远风，良苗亦怀新”诸诗句，展现出了他对待自然的乐天知足的态度。B诗人华兹华斯劝勉人们，要让自然做教导者，他认为好事的理智把事物意义弄得面目全非，体现了他泛神主义的自然观。C在西方艺术史中，“

18、模仿自然”是一个很古老的理想，“艺术模仿自然”的观念在西方得到普遍认同，近代作家罗斯金便是拥护者之一。D罗斯金认为自然尽善尽美了，艺术家模仿它，忌讳凭自己的意思加以选择，他还强调说完美的艺术都能返照全体自然。9根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A中西方艺术家欣赏自然有一个重要的不同点，就是对待“神”的观念，在西方人的观念中，“自然”和“神”这两种观念是融合在一起的。B罗斯金认为希腊有柱无墙平顶式的建筑、“哥特式”尖顶多雕饰的建筑、罗马圆顶式的建筑都是从自然中最常见的线形抄袭来的。C作者认为最自然的就是最常见的，最常见的就是最美的，美丑是相对的名词，有比较然后有美丑，分别美丑是有标准的。D

19、作者反对艺术忠顺地模仿自然，认为艺术的功用原是弥补自然的缺陷，如果自然是完美的，艺术便成了多余无用的东西。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。杨椿字延寿，本字仲考，孝文赐改焉。性宽谨，为内给事，与兄播并侍禁闱。后为中部法曹，折讼公正，孝文嘉之。及文明太后崩，孝文五日不食。椿谏曰：“圣人之礼，毁不灭性，纵陛下欲自贤于万代，其若宗庙何！”帝感其言，乃一进粥。转授宫舆曹少卿，加给事中，出为豫州刺史，再迁梁州刺史。初，武兴王杨集始降于齐，自汉中而北，规复旧土。椿贻书集始，开以利害。集始执书对使者曰：“杨使君此书，除我心腹疾。”遂来降。后兼太仆卿。秦州羌吕苟儿泾州屠各陈瞻等反诏椿为别将隶安西将

20、军元丽讨之贼守峡自固。或谋伏兵断其出入，待粮尽攻之；或云斩山木，纵火焚之。椿曰：“并非计也。贼深窜，正避死耳。今宜勒三军勿更侵掠，贼必谓见险不前，心轻我军，然后掩其不备，可一举而平。”乃缓师。贼果出掠，仍以军中驴马饵之，衔枚夜袭，斩瞻传首。入正太仆卿。后累迁为雍州刺史，进号车骑大将军、仪同三司。寻以本官加侍中，兼尚书右仆射，为行台，节度关西诸将。遇暴疾，频启乞解，诏许之，以萧宝夤代为刺史、行台。庄帝还宫，椿上书频请归老，诏听。椿奉辞于华林园，帝下御座，执手流泪曰：“公先帝旧臣，实为元老。但高尚其志，决意不留，既难相违，深用凄切。”椿亦歔欷，欲拜，帝亲执不听。赐以绢布，给羽林卫送。群公百僚饯于城

21、西张方桥，行路观者莫不称叹。椿临行，诫子孙曰：“我家入魏之始，即为上客。汝等脱若万一蒙明主知遇，宜深慎言语，不可轻论人恶也。闻汝等学时俗人，乃有坐待客者，有驱驰势门者，有轻论人恶者，及见贵胜则敬重之，见贫贱则慢易之，此人行之大失，立身之大病也。汝等若能存礼节，不为奢淫骄慢，假不胜人，足免尤诮，足成名家。汝等能记吾言，吾百年后终无恨矣。”椿还华阴，逾年，为尔朱天光所害。时人莫不怨痛之。太昌初，赠太师、丞相、都督、冀州刺史。（选自北史列传第二十九，有删改）10下列对文中加粗部分的断句，正确的一项是A秦州羌吕苟儿/泾州屠各陈瞻等反/诏椿为别将/隶安西将军元丽讨之/贼守峡自固B秦州羌吕苟儿/泾州屠各陈

22、瞻等反/诏椿为别将/隶安西将军元丽/讨之贼守峡自固C秦州羌吕苟儿/泾州屠各陈瞻等反/诏椿为别将隶/安西将军元丽讨之/贼守峡自固D秦州羌吕苟儿/泾州屠各陈瞻等反/诏椿为别将隶/安西将军元丽/讨之贼守峡自固11下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是A禁闱，原意指宫廷门户，文中指宫内或朝廷。B衔枚，古代军队秘密行动时，让兵士口中横衔着枚（形如筷子），防止说话，以免敌人发觉。C行台，魏晋至金代尚书台（省）临时在外设置的分支机构。D归老，古代称辞官回家奉养父母。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A杨椿深明大义。文明太后逝世，孝文帝五日不进食，杨椿进谏劝说皇上哀伤毁弃不能过分而

23、失去本性，要以国家为重。孝文帝被他的话感动，才开始吃饭。B杨椿善谋略。面对叛军凭险据守，杨椿力排众议，故意示弱，使之轻敌；诱敌出掠，乘其不备，夜袭敌人，一举获胜。C杨椿急流勇退。在他功成名就的时候，频频上书要求退休养老，皇帝挽留不住，只有赐予绢布，执手流泪送他到家。D杨椿教子甚严。他教育后代要出言谨慎，不能轻易说别人坏话；要尊重别人，不可轻慢，不能趋炎附势。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）遇暴疾，频启乞解，诏许之，以萧宝夤代为刺史、行台。（2）椿亦歔欷，欲拜，帝亲执不听。四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题春日山居寄友人周贺春居无俗喧，时立涧前村。路远少来客，山深多过猿。

24、带岩松色老，临水杏花繁。除忆文流外，何人更可言。【注】文流：文士之流，指有才学之士。14下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的两项是A诗歌标题既点明了写作的时令，又表明了诗人的生活环境和写作意图，可谓“一举多得”。B首联描写了春居山中、远离尘嚣、时立观景、怡然自得的诗人形象，诗人高雅脱俗，飘然世外。C颔联运用对比的手法，以“少”与“多”相对比，鲜明地写出来山居环境远离尘嚣的清幽和静谧。D颈联写岩石旁松树的老色，寄寓诗人年老之意；写临水杏花的繁茂，又暗喻诗人的老当益壮。E尾联写诗人除了文友可忆之外，再无人可与之交流，表达了希望友人能和自己一起隐居山林的愿望。15本诗主要表达了诗人怎样的思想感情？是如

25、何表现的？五、情景默写16补写出下列句子中的空缺部分。（1）陆游游山西村中“_，_”既可指眼前情境，也可指由困窘转入佳境。（2）李白蜀道难中，写人们感叹山路如此曲折盘旋，“_”；面对伸手可摸星辰的险峻山势，只能“_”。（3）屈原离骚中，“_，_”两句表现了诗人崇尚高洁品性，虽死无悔的心志。六、选择题组阅读下面的文字，完成各题。远古时期，人类一次次走出非洲，_于世界各地，最终形成了以世界五大文明为代表的人类古文明。童年时代的人类文明，_都是农业文明，都成长于适合农业生产的地区。在欧亚大陆，这些犹如星星点点的绿洲的古文明，周边游牧部族总是威胁着它们，也许是因为气候的变化会给游牧部族导致灾难，也许是

26、因为这些游牧部族对文明国家财富的垂涎。在绵亘东西的北方草原上、在公元前二三千纪这一特定的时空领域，发生了长达一千多年的民族大迁移，人们追逐着水草、追逐着食物流动，前赴后继，_。然而东西流动只是表象，南下侵入文明城邦或国家才是目的。世界五大古老文明，在印欧人民族大迁徙的冲击下，或焕发生机、_（印度与中东），或“孤苦伶仃”、以待新生（地中海的希腊），或交融互补进而发扬光大（商周时期的中华文明）。17依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A流散无一例外络绎不绝涅槃重生B流落毫无意外络绎不绝涅槃重生C流散毫无意外不绝如缕破茧成蝶D流落无一例外不绝如缕破茧成蝶18文中画横线的句子有语病，下列修改

27、最恰当的一项是（）A在欧亚大陆，这些犹如星星点点的绿洲的古文明，总是遭受着周边游牧部族的威胁，也许是因为气候的变化会给游牧部族导致灾难，也许是因为这些游牧部族对文明国家财富的垂涎。B在欧亚大陆，这些犹如星星点点的绿洲的古文明，周边游牧部族总是威胁着它们，也许是因为气候的变化会给游牧部族带来灾难，也许是因为这些游牧部族对文明国家财富的垂涎。C在欧亚大陆，这些犹如星星点点的绿洲的古文明，总是遭受着周边游牧部族的威胁，也许是因为气候的变化会给游牧部族带来灾难，也许是因为这些游牧部族对文明国家财富的垂涎。D在欧亚大陆，这些犹如星星点点的绿洲的古文明，总是威胁着周边游牧部族，也许是因为气候的变化会给游牧

28、部族导致灾难，也许是因为这些游牧部族对文明国家财富的垂涎。19文中的三处括号作用相同，下列各句中的括号和文中的括号作用相同的一项是（）A推行“三证”（机手合格证、机具检验证、供油证）供油制度，堵住了油料漏洞。B他非常激动地说：“没有（共产党），就没有新中国。”这是谁都知道的道理。C她打开信封，拿出了一张信纸，上面用稚嫩的字体写着：“亲爱的阿夷（姨），您好！”D我默认天意的安排，现在我开始占有这种安排，开始相信一切安排已是最佳。（鲁滨孙漂流记）七、选择 简答阅读下面的文字，完成下面小题。中国古人顺天应时，依据天象、气候、物候的变化，将一年农耕的日子“网格化”，网格里的二十四节气，凝聚着中华民族经

29、天纬地的伟大智慧。北京冬奥会开幕，恰逢立春节气。立春为二十四节气之首，在农耕时代，是庄重的节日，国家要举办祈求农事顺利的仪典。（ ）。各地守土官率僚属，盛陈卤薄仪仗，抬芒神、春牛，杂以秧歌、龙灯、旱船等，迎春于东郊高地。带队长者鞭打春牛，鞭毕，抬春牛沿地垄缓缓前移，将春牛放置垄顶，守土官执镐奋臂刨土，以示农事开始。春牛打碎之后，人们争抢牛头，谓之抢春；又抢春牛腹中糖果，期待生活美好甜蜜；将春牛之土洒于牛圈内，（ ）。【注】春牛：土制的牛。20下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A打春牛是立春的重要节俗以期牛畜繁衍兴旺B打春牛是立春的重要节俗表达对牲畜兴旺的愿望C仪典是各种各样的表达

30、对牲畜兴旺的愿望D仪典是各种各样的以期牛畜繁衍兴旺21（1）结合上面语段，简要分析张艺谋为什么在冬奥开幕式选择24节气倒计时。（2）请根据所给出的上联对出下联。上联：春牛犁醒一冬梦下联：_八、语言表达22刘勇考上大学，给曾经对他有很大帮助的老师发了条短信表示感谢。其中有五处不得体的地方，请找出并作修改。老师：你好！在高中阶段，您能帮助我学习，深感荣幸。我能有今天，是您悉心教导的结果。您的教学造诣是那样深厚，令同学们刮目相看。我将永远铭记老师的教导，认真读书，好好改造，不辜负老师的希望。学生刘勇2018年9月20日九、材料作文23阅读下面的材料，根据要求写作。碰撞，生活中时有发生。车与车的碰撞，鸡蛋与石头的碰撞，海浪与礁石的碰撞当然，也有这样的碰撞：情与法的碰撞，理想与现实的碰撞，传统和现代的碰撞，不同文化的碰撞碰撞造成了损失，也擦出了火花，带来了成长，创造了奇迹要求:综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。试卷第11页，共12页