高考语文试题及答案-完整版.doc
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2、被看作是重要的美学问题,20 世纪解释学兴起,一个 名为“接受美学”的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的 显学。 过去,通常只是从艺术品的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程, 作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已 经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作。 由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读, 它才转化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说,接受 者也是艺术创作的主体之一. 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、 德国
3、的伊 瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”,因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个 要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要 接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺”,是语言结构造成的各个图 像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来,整合 成一个有机的图像系统;所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能, 它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应 和配合,完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的 文字常常引发出读者脑海中的丰富意象. 接受者作为主体,他对文本的接受不是被
4、动的。海德格尔提出“前理解”,即理解 前的心理文化结构,这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现,而只能 是文本与“前理解”的统一。这样,文本与接受就呈现出一种相互作用的关系:一 方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向,让理解朝它的本义靠拢; 另一方面,文 =本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会按照自己的 方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造,从某种意义上说,理解就 是误读,创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有 的理解都与艺术家的本旨一致.那样并不意味着艺术作品的成功。 文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情、所反映的生活
5、,都只能是过去 的, 而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身 处地想象古人的生活,体验古人的思想感情,但我们毕竞是现代人,只能按照我们 现在的心理文化结构去理解古人。当然,任何理解都只能是个体的理解,但个体毕 竞是与群体相通的,所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向 实践的品格,艺术品正是通过理解走向现实,并在生活中发挥作用的,不是别的, 正是理解擦亮了艺术品的生命之光。 (摘编自陈望衡(艺术是什么) 1下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围,而当接受美学诞生以后,关于艺 术品的接受的研究就成为艺术美学
6、中的一门显学。 B在接受美学诞生以前,人们一股的认识是:整个创作过程就是艺术家的审美经验不 断结晶的过程,艺术品一旦形成,创作也就大功告成。 C接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这只是艺术创作的第一阶段,读者、 观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。 D通过读者、观众和听众的接受,艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现 实的存 在,从这个意义上说,接受也属于艺术创作的一部分。 2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A 文本之所以是一个 “召唤结构” , 一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写, 需 要接受者用自己的生活经验与想象去补充。 B文本的“否定”要素具有对接受者所生
7、活的现实加以否定的功能,这种功能是通过 接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。 C“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构,由于接受者对文本的接受不 是被动的,所以这种结构会影响接受者对文本的理解。 D作品被艺术家创作出来以后就成为历史,作品是通过接受者的理解而存活于现实, 并发挥作用的。从这个意义上说,作品的生命力存在于理解之中。 3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现,含蓄的美在于 从有限中表现无限,简洁的美在于以少胜多,以简驭繁。 B理解就是误读,创造也是误读,理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性,
8、 正如西厢记之于莺莺传、金瓶梅之于水浒传。 C文在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向,所以即使我们今天阅读历史上的 艺术作品,也可以在相当程度上了解古人的生活,体验古人的思想感情。 D作为接受者的个体毕竟生活在群体之中,其思维和观念与群体是相通的,因此接受 者们对于同一文本的理解即使千姿百态,也不可能完全没有同性。 二、古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文,完成 47 题。 来护儿,字崇善,未识而孤,养于世母吴氏。吴氏提携鞠养,甚有慈训,幼而 卓荦,初读诗,舍书叹曰:“大丈夫在世,会为国灭贼以取功名!”群辈惊其 言而壮其志气。及长、雄略秀出,志气英远。会
9、周师定淮南所住白土村地居疆場数 见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初,宇文忻等镇广陵,平陈之役,护儿有功 焉,进位上开府,赏物一千段。仁寿初,迁瀛州刺史,以善政闻,频见劳勉。炀帝 嗣位,被追入朝,百姓攀恋,累日不能出境,诣阙上书致请者,前后数百人。帝谓 曰:“昔国步未康,卿为名将,今天下无事,又为良二千石,可谓兼美矣。”大业 六年,车驾幸江都,谓护儿曰:“衣锦昼游,古人所重,卿今是也。”乃赐物二千 段,并牛酒,令谒先人墓,宴乡里父老。仍令三品已上并集其宅,酣饮尽日,朝野 荣之。十二年,驾幸江都,护儿谏曰:“陛下兴军旅,百姓易咨怨,车驾游幸,深 恐非宜。伏愿驻驾洛阳,与时休息,出师命将,扫清群丑
10、,上禀圣算,指日克除。 陛下今幸江都,是臣衣锦之地,臣荷恩深重,不敢专为身谋。”帝闻之,厉色而起, 数日不得见。后怒解,方被引入,谓曰:“公意乃尔,朕复何望!”护儿因不敢言。 寻代宇文述为左翊卫大将军。及宇文化及构逆,深忌之。是日旦将朝,见执。护儿 曰:“陛下今何在?”左右曰:“今被执矣。”护儿叹曰:“吾备位大臣,荷国重 任,不能肃清凶逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知复何言!”乃遇害。护儿重然诺, 敦交契,廉于财利,不事产业。至于行军用兵,特多谋算,每览兵法,曰:“此亦 岂异人意也!”善抚士卒,部分严明,故咸得其死力。 (节选自北史*来护儿传) 4下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(3 分
11、) A 会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/ 宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/ B会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/ 宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/ C 会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开呈初/ 宇文忻等镇广陵/平陈之役护儿有功/ D 会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/ 宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/ 5下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3 分) A古代男子有名有字,名是出生后不久
12、父亲起的,字是二十岁举行冠礼才起的。 B谥号是古代帝王、大臣等死后,据其生平事迹评定的称号,如武帝、哀帝、炀帝。 C 嗣位指继承君位, 我囯封建王朝通常实行长子继承制, 君位由最年长的儿子集成。 D阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷: “诣阙”既可指赴朝廷,又可指赴京都。 6下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的项是(3 分) A 来护儿少有大志, 成年后秀拔于群, 他自幼而孤, 得到吴氏教诲, 立下为国杀敌、 求 取功名的志向;长大以后,更是雄略超群,志气英发。 B来护儿推行善政,深受百姓拥戴。在瀛洲刺史任上,他声名远闻,屡受嘉奖:炀帝 时,百姓舍不得他回朝廷任职,上书请思者达数百人。 C来
13、护儿直言劝谏,后被奸人杀客。他谏请炀帝停驾洛阳,不再远游江都,引发炀帝 大怒,以致宇文化及杀害他时,炀帝也没有设法保护。 D来护儿廉于财利,用兵极有谋略。他信守承诺,注重友情.轻视钱财,不置产业: 善 待士卒,处事严明,谋略多合兵法,部属争相尽力。 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(10 分) (1)陛下兴军旅,百姓易咨怨。车驾游幸,深恐非宜。 (2)不能肃淸凶逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知复何言! (二)古代诗歌阅读(11 分) (二)古代诗歌阅读(11 分) 阅读下面这首庸诗,完成 89 题。 残春旅舍 韩偓 旅舍残春宿雨晴,恍然心地忆咸京。 树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。 禅伏诗魔
14、归净域,酒冲愁阵出奇兵。 两梁免被尘埃污,拂拭朝簪待眼明。 注(约 842923):字致尧,京兆万年(今陕西西安)人,这首诗是作者流徙闽地时所 作。 咸京:这里借指都城长安。 梁:官帽上的横脊,古代以梁的多少区分官阶。 朝簪:朝廷官员的冠饰。 8、古人认为这首诗的颔联“乃晚唐巧句”,请指出这一联巧在哪里,并简要赏析。(5 分) 9、这首诗的后两联表达了作者什么样的感情?请简要分析。(6 分) (三)名篇名句默写(6 分) 10补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1)庄子逍遥游指出,“_ ,_”,就像倒在堂前洼地的一杯水, 无法浮起一个杯子一样。 (2)白居易琵琶行中“_ ,_”两句,写的
15、是演奏正开始之前的准 备过程。 (3)杜牧赤壁中“_ ,_”两句,设想了赤壁之战双方胜败易位后 将导致的结局。 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答,注意:作答时必须用 2B 铅笔 在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题,不得选做 另一 题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。 三文学类文本阅读(25 分) 11阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25 分) 塾师老汪 老汪在开封上过七年学,也算有学问了,老汪瘦,留个分头,穿上长衫,像个 读书人;但老汪嘴笨,又有些结巴,并不适合教书,也许他肚子里有东西,但像茶 壶里煮饺子,倒不出来。头几年教私塾,
16、每到一家,教不到三个月,就被人辞退了。 人问:“老汪,你有学问吗?” 老汪红着脸:“拿纸笔来,我给你做一篇述论。” 人:“有,咋说不出来呢?” 老汪叹息:“我跟你说不清楚,躁人之辞多,吉人之辞寡” 但不管辞之多寡,学堂上论语中“四海困穷,天禄永终”一句,哪有翻来覆 去讲十天还讲不清楚的道理?自己讲不清楚,动不动还跟学生急:“啥叫朽木不可 雕呢? 圣人指的就是你们。” 四处流落七八年,老汪终于在镇上落下了脚。 老汪的私塾,设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾,“种桃书屋”, 挂在牛屋 的门楣上。老范自家设私整,允许别家孩子来随听,不用交束脩,自带干粮就行了。 十里八乡,便有许多孩子来随听,由于老
17、汪讲文讲不清楚,徒儿们十有八个与他作 对,何况十有八个本也没想听学,只是借此躲开家中活计,图个安选罢了。但老汪 是个认真的人,便平添了许多烦恼,往往讲着讲着就不讲了,说:“我讲你们也不 懂。” 如讲到“有朋自远方来,不亦乐乎”,徒儿们以为远道来了朋友,孔子高兴,而 老汪说高兴个啥呀,恰恰是圣人伤了心,如果身边有朋友,心里的话都说完了,远 道来个人,不是添堵吗?恰恰是身边没朋友,才把这个远道来的人当朋友呢:这个 远道来的人,是不是朋友,还两说着呢;只不过措着这话儿,拐着弯骂人罢了。徒 儿们都说孔子不是东西。老汪一个人伤心地流下了眼泪。 老汪教学之余,有个癖好,每月两次,阴历十五和三十,中午时分,
18、爱一个人四 处乱走。拽开大步,一路走去,见人也不打招呼。有时顺着大路,有时在野地里。 夏天走出一头汗,冬天也走出一头汗。大家一开始觉得他是乱走,但月月如此,年 年如此,也就不是乱走了。.十五或三十,偶尔刮大风下大雨不能走了,老汪会被憋 得满头青筋。一天中午,东家老范从各村起租子回来,老汪身披褂子正要出门,两 人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五,便拦住老汪问:“老汪,这一年一年 的,到底走个啥呢?” 老汪:“东家,没法给你说,说也说不清。” 这年端午节,老范招待老汪吃饭,吃着吃着,又说到走上,老汪喝多了,趴到桌 脚上哭着说:“总想一个人,半个月积得憋得慌,走走散散,也就好了。” 这下老范明白
19、了:“怕不是你爹吧,当年供你上学不容易。”. 汪哭着摇头:“不会是他。” 老范:“如果是活着的人,想谁,找谁一趟不就完了?” 老汪摇头:“找不得,找不得,当年就是因为个找,我差点去了命。” 老范心里一惊,不再问了,只是说:“大中午的,野地里不干净,别碰着无常。” 老汪摇头:“缘渓行,忘路之远近。” 又说:“碰到无常也不怕,他要让我走,我就跟他走了。” 老汪的老婆叫银瓶。银瓶不识字,但跟老汪一起张罗私墊。老汪嘴笨,银瓶嘴却 能说。但她说的不是学堂的事,尽是些东邻西舍的闲话。嘴像刮风似的,想起什么 说什么。人劝老汪:“老汪,你是有学问的人,你老婆那个嘴,你也劝劝。” 老汪一声叹息:“一个人说正经话
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