中考议论文专题复习之论证思路课件.ppt

1、 二、二、课标课标和和 考试说明考试说明对议论文考查的要求对议论文考查的要求 阅读简单的议论文，能区分阅读简单的议论文，能区分 观点观点和和材料材料（道理、事实、数据、图表等），（道理、事实、数据、图表等），发现发现观点和材料之间的关系观点和材料之间的关系，并通过自己的思考，并通过自己的思考，做出判断。做出判断。论点论点论据论据 论证论证 相关要求相关要求 整体感知文章内容，把握文章的中心整体感知文章内容，把握文章的中心(论点论点)。理解文章段落之间的关系，理清文章思路理解文章段落之间的关系，理清文章思路(论证思路论证思路)体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用体味和推敲重要词句在语言环境

2、中的意义和作用 对文章的内容和表达有自己的心得，能结合材料对相关问题对文章的内容和表达有自己的心得，能结合材料对相关问题进行探究。进行探究。了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式在文章中的了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式在文章中的作用。作用。其它：了解基本的语法知识，帮助理解文章中的语言难点。其它：了解基本的语法知识，帮助理解文章中的语言难点。议论文常见试题议论文常见试题 本文的论点是什么？本文的论点是什么？中心论点是如何提出来的？中心论点是如何提出来的？本文从哪些方面证明了观点？本文从哪些方面证明了观点？简要分析简要分析*段的论证过程。段的论证过程。划线句子运用的论证方法是什么

3、划线句子运用的论证方法是什么?作用是什么作用是什么?借助链接材料，理解文本。借助链接材料，理解文本。请结合生活中的实例，谈一谈你对作者所说的请结合生活中的实例，谈一谈你对作者所说的“*”的认识。的认识。（8080120120字）（字）（5 5分）分）依据语境，补充论据。依据语境，补充论据。试题特点：试题特点：此类题考查学生理清文章思路，把握议论文内部逻辑层次的能力。此类题考查学生理清文章思路，把握议论文内部逻辑层次的能力。考查学生阅读议论文的核心能力和思维的条理性。考查学生阅读议论文的核心能力和思维的条理性。论证思路题的考查类型论证思路题的考查类型:1 1、文章某（些）段的论证过程。、文章某（

4、些）段的论证过程。2 2、文章的某些段是从哪几个角度论证的、文章的某些段是从哪几个角度论证的?3 3、文章的某部分能否删除、文章的某部分能否删除,为什么？为什么？4 4、文章的某部分能否调换，为什么？、文章的某部分能否调换，为什么？读读冠军，曾冠军，曾“输在起跑线上输在起跑线上”请简要分析选文第请简要分析选文第段的论证过程。段的论证过程。贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线人生起跑线”上，她却乐观上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，

5、最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然都同意接收她入学。吴晶虽然“输在起跑线上输在起跑线上”，但同样，但同样“跑跑”出了精出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑起跑”时也大不如时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。所以，

6、自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，村的典型。所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将不言放弃，才能将“起跑线上的输起跑线上的输”最终转变为最终转变为“终点上的赢终点上的赢”。例一例一 这些答法对不对这些答法对不对:答法一：这段用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明中心论点。答法一：这段用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明中心论点。答法二：先引用贝多芬的话证明要百折不挠才能成就卓越。然后列举江苏女孩吴答法二：先引用贝多芬的话证明要百折不挠才能成就卓越。然后列举江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线人生起跑线”上，她磨练自己

7、，最终成了杰出的上，她磨练自己，最终成了杰出的残疾运动员。接着列举浙江的滕头村在创业发展之初，残疾运动员。接着列举浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑起跑”时也大不如人，时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。最但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。最后指出只有充满自信，不言放弃，才能将后指出只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输起跑线上的输”最终转变为最终转变为“终点上终点上的赢的赢”。从而证明了文章的中心论点。从而证明了文章的中心论点。答法三：首先用贝多芬的话；然后举江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明我们答法三：首

8、先用贝多芬的话；然后举江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明我们做事要坚持不懈；最后指出我们要充满自信面对一切做事要坚持不懈；最后指出我们要充满自信面对一切（答题不全面）（答题不全面）（概括不到位、不简练）（概括不到位、不简练）（概括不全面，而且没有围绕中心论点。）（概括不全面，而且没有围绕中心论点。）1 1贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。首先首先用贝多芬的话证明面对不利和艰难的遭遇不悲观失望、坚持不懈的重要（用贝多芬的话证明面对不利和艰难的遭遇不悲观失望、坚持不懈的重要（1 1分）分）；n2 2江苏女孩吴晶从小双

9、目失明，站在这样的江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线人生起跑线”上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然都同意接收她入学。吴晶虽然“输在起跑线上输在起跑线上”，但同样，但同样“跑跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，业发展之初，“起跑起跑”时也大不如人，但坚持不懈的努力却使

10、它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。的典型。接着接着用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明了不悲观失望，奋起直追、坚持不懈用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明了不悲观失望，奋起直追、坚持不懈才才能能“赢在终点赢在终点”（1 1分）；分）；n3 3所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线起跑线上的输上的输”最终转变为最终转变为“终点上的赢终点上的赢”。n 最后最后指出充满自信、不言放弃指出充满自信、不言放弃对对

11、“赢在终点赢在终点”的重要作用（的重要作用（1 1分）。这样，有理有据分）。这样，有理有据地证明了文章的中心论点地证明了文章的中心论点。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过，创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观世上雄奇伟丽的景观,往往在险要偏远的地方往往在险要偏远的地方,只有具备坚定信念的人只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前才能到达那里。在艰难险阻面前,“退退”是没有出路的是没有出路的,“怯怯”是难尝胜是难尝胜果的果的,所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程中所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创

12、新的过程中,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。才有希望到达光辉的顶点。例二：例二：简要分析简要分析创新不言败创新不言败第段的论证过程。第段的论证过程。1 创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。首先首先指出指出创新之路充满艰险；创新之路充满艰险；2 2 王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观,往往在险要偏远的地方往往在险要偏远的地方,只有具备坚定只有具备坚定信念的人才能到达那里。信念的人才能到达那里。然后然后引用引用王安石王安石的话的话证明要想创新就必须具备坚定的信

13、念证明要想创新就必须具备坚定的信念；3 3 在艰难险阻面前在艰难险阻面前,“退退”是没有出路的是没有出路的,“怯怯”是难尝胜果的是难尝胜果的,所以创新者应当有愈所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。挫愈勇、知难而上的豪气。接着先接着先从反面从反面论证论证“退退”和和“怯怯”的不可取，的不可取，再再从正面从正面提出创新者要有愈挫愈勇、知难而上的豪气提出创新者要有愈挫愈勇、知难而上的豪气；4 4 在创新的过程中在创新的过程中,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶才有希望到达光辉的顶点。点。最后最后归结到论点上归结到论点上：只有不畏劳苦、勇于攀登

14、才能实现创新。：只有不畏劳苦、勇于攀登才能实现创新。考查对论证思路论证层次的理解。考查对论证思路论证层次的理解。解题方法：解题方法：要理清文章结构层次，概括各层次的主要内容，理解段与段、句与句之间的逻辑关系。一般结构：提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）。比较规范浅显的议论语段也可据此分作三个层次。表述：表述：首先首先（由现象、事例等引出）提出提出观点，接着观点，接着用事例（多方面）或道理论据进行论证进行论证，最后得出最后得出结论结论（或证明了道理）。注意联系全文的结构，明确是否有结论。思路：思路：将论证的主体分层，概括每层主要内容。将论证的主体分层，概括每层主要内容。分析文章从几

15、个方面进行论证分析文章从几个方面进行论证思路：思路：将论证的主体分层，概括每层主要内容。将论证的主体分层，概括每层主要内容。激情与成功激情与成功4 4、5 5、6 6段是哪几个角度论证段是哪几个角度论证“激情从何而来的激情从何而来的”。高昂的激情来自崇高的理想。没有理想高昂的激情来自崇高的理想。没有理想,人就如同手表缺了发条人就如同手表缺了发条,就会就会失去前进的动力失去前进的动力,就会停止不前。就会停止不前。高昂的激情来自强烈的责任心。责任是一个人立身与做事的基本条件高昂的激情来自强烈的责任心。责任是一个人立身与做事的基本条件,它源于对国家事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人它源于对国家

16、事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人,会把工作看成追会把工作看成追求和奉献求和奉献,满怀热情地投入工作满怀热情地投入工作;一个丧失责任感或责任感不强的人一个丧失责任感或责任感不强的人,会把工作会把工作当成一种负担当成一种负担,自然就会丧失工作的乐趣。自然就会丧失工作的乐趣。高昂的激情来自浓厚的兴趣。如果说热忱和激情是高昂的激情来自浓厚的兴趣。如果说热忱和激情是 火焰火焰 的话的话,那么那么,兴趣就是点燃激情的兴趣就是点燃激情的 火种火种。因为追求自己的兴趣而充满激情。因为追求自己的兴趣而充满激情,因为激情而享因为激情而享受快乐受快乐!有了兴趣有了兴趣,就能激发潜力就能激发潜力,一个人就可能

17、不断获得成功一个人就可能不断获得成功,就可能达到卓就可能达到卓越的境界。反之越的境界。反之,如果做自己没有兴趣的事如果做自己没有兴趣的事,只会事倍功半只会事倍功半,还很有可能一事无还很有可能一事无成。成。考查论证思路的严谨性考查论证思路的严谨性解题思路：解题思路：该段的内容是什么？该段的内容是什么？上下文的内容是什么？上下文的内容是什么？与上下文存在着怎样的关系？与上下文存在着怎样的关系？得出不能去掉的理由得出不能去掉的理由 宽容与和谐宽容与和谐 在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，做到相互关心，在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成和谐的良好局面；反之

18、，如果相互支持，求同存异，就能形成和谐的良好局面；反之，如果人们想问题、办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相人们想问题、办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不断，就不利于维护团结，就会影响工作的正常开展。让，摩擦不断，就不利于维护团结，就会影响工作的正常开展。因此，促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。因此，促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。一份宽容。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个

19、具有宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前一个具有宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。论语论语中的中的“宽宽则得众则得众”，林则徐的，林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚则刚”等，讲的就是这个道理。等，讲的就是这个道理。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。较。宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观

20、古往今来那些成就大宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在“不不同同”中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的度，换来了难得的“将相和将相和”，共保了赵国的安宁。相反，西，共保了赵国的安宁。相反，西

21、楚霸王项羽虽武功盖世，却因楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐自矜功伐”，最终兵败垓下，最终兵败垓下，自刎乌江。自刎乌江。三国演义三国演义中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。果抱憾而终，壮志难酬。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容方能和谐，和谐才能成事。当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不能以损当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。害党和人民的利益为代价。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。一个人能

22、不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。宽容要有原则，宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过要做到宽容就要能容人之短、容人之过 尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己的短处，容得下别尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人的短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮助、人之短，或者只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围。少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围。要能容人之短要能容人之短

23、 人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容人之过，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容人之过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面。进取的生动局面。要能容人之过要能容人之过 选文第选文第段能否去掉？为什么？段能否去掉？为什么？提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。都多一份宽容。宽容

24、，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。斤计较。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容要有原则，宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容要做到宽容就要能容人之短、容人之过人之过要能容人之短要能容人之短 要能容人之过要能容人之过 答案：答案：不能去掉。因为不能去掉。因为本段本段指出宽容要有原则，要做到宽容就指出宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过。要能容人之短、容人之过。既是既是对上文对上文论证内容的补充，论证内容的补充，又又开开启了下文启了下文要论述的内容，使文章的论证更全面、充分，又使文要论述的内容，使文章的

25、论证更全面、充分，又使文章的结构更加严谨。章的结构更加严谨。因此，不能删掉本段。因此，不能删掉本段。内心和谐是一种素质，认知健全，心理品质完善，知荣明耻，内心和谐是一种素质，认知健全，心理品质完善，知荣明耻，不欺人、不自欺。内心和谐是一种能力，守正心灵，控制情绪，追不欺人、不自欺。内心和谐是一种能力，守正心灵，控制情绪，追求卓越。内心和谐是一种境界，勇于争先而不计名利，品格高洁而求卓越。内心和谐是一种境界，勇于争先而不计名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，“磊磊落落，如日月皎然磊磊落落，如日月皎然”。内心和谐是一种力量，难不倒，夸不倒，诱不倒

26、，始终保持那么一内心和谐是一种力量，难不倒，夸不倒，诱不倒，始终保持那么一种精神一股劲，不断挑战自我，超越自我。种精神一股劲，不断挑战自我，超越自我。文段中的四个句子能否颠倒顺序，为什么？（文段中的四个句子能否颠倒顺序，为什么？（2 2分）分）不能，四句话是对不能，四句话是对“内心和谐内心和谐”意义和作用的评价。前意义和作用的评价。前三句说明三句说明“内心和谐内心和谐”是一种品质，是递进关系，第四是一种品质，是递进关系，第四句是议论具备这种品质的作用。句是议论具备这种品质的作用。美哉，书卷气美哉，书卷气 我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，方不致于势利庸俗，金玉其外，我喜欢孩子身上有几分书

27、卷气。有了书卷气，方不致于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。败絮其中。其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读儒林儒林外史外史会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读生十四次读阿阿Q正传正传，他的体会是，他的体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才向自己扑来，到

28、后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器觉得他是一个镜头，也许是报警器”。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹

29、太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强

30、腾飞的力量源泉。源泉。听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读儒林外史儒林外史会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读次读阿阿Q正传正传，他的体会是，他的体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿之后鄙弃化为同情

31、，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器是一个镜头，也许是报警器”。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这不正是同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？对人生之旅的扩展和丰富吗？读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以

32、爱读书著称于世，其国民大多精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量源泉。源泉。文章段的顺序为什么不能调换？结合文章内容说明理由。文章段的顺序为什么不能调换？结合文章内容说明理由。(3分分)第段强调读书对于个人修养的意义，第第段强调读书对于个人修养的意义，第段强调读书对于民族发展的意义，议论角度段强调读书对于民族发展的意义，议论角度从小到大，逐层深入，所以不能调换。从小到大，逐层深入，所以不能调换。