1.4唐朝的中外文化交流ppt课件 (j12x9)-(部)统编版七年级下册《历史》(001).pptx
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1、澳大利亚唐人街澳大利亚唐人街日本唐人街日本唐人街你知道你知道“唐人街唐人街”的名称是由何而来的吗?的名称是由何而来的吗?导入新课第一单元第一单元 隋唐时期:繁荣与开放的时代隋唐时期:繁荣与开放的时代第第4 4课课 唐朝的中外文化交流唐朝的中外文化交流2022版课标版课标了解鉴真东渡、玄奘西行等史事,从中外文化交流等方面认了解鉴真东渡、玄奘西行等史事,从中外文化交流等方面认识唐王朝在世界历史上的重要地位识唐王朝在世界历史上的重要地位素养目标素养目标(1)通过出土文物、文献资料等,了解唐朝对外交流的史实,通过出土文物、文献资料等,了解唐朝对外交流的史实,分析唐朝中外文化交流频繁的原因及影响,感受开
2、放交流、分析唐朝中外文化交流频繁的原因及影响,感受开放交流、包容吸收外来文化对于世界各国文明发展的重要作用。包容吸收外来文化对于世界各国文明发展的重要作用。(史料史料实证、历史解释实证、历史解释)(2)通过识读玄奘西行与回国路线图,了解玄奘西行的基通过识读玄奘西行与回国路线图,了解玄奘西行的基本史实;比较鉴真东渡与玄奘西行,了解二人的卓越贡献,本史实;比较鉴真东渡与玄奘西行,了解二人的卓越贡献,学习他们不畏艰难、矢志不渝的精神。学习他们不畏艰难、矢志不渝的精神。(时空观念、家国情怀时空观念、家国情怀)根据根据。你能找出你能找出唐朝唐朝时与时与中国有交往的国家和地区吗中国有交往的国家和地区吗?波
3、斯东罗马帝国阿拉伯半岛印度半岛朝鲜半岛开启我们的中外交流之旅开启我们的中外交流之旅天竺新罗日本唐一一、遣唐使和鉴真东渡、遣唐使和鉴真东渡中国中国唐代时,日本派赴中国的使节团唐代时,日本派赴中国的使节团。唐朝。唐朝代隋以后,日本沿袭遣使入隋的旧制,继续派出代隋以后,日本沿袭遣使入隋的旧制,继续派出遣唐使。遣唐使。630630年第一次遣使,最后一次在年第一次遣使,最后一次在838838年。年。共派出遣唐使共派出遣唐使1313次。次。初期使团共初期使团共200200余人,余人,乘船乘船2 2艘艘,以后增为,以后增为4 4艘艘,人数,人数增至增至500500余人余人。遣唐大使、副使都挑选了解唐朝情况和
4、博通经史、遣唐大使、副使都挑选了解唐朝情况和博通经史、娴习文艺的人担任。娴习文艺的人担任。时间长,次数多,规模大时间长,次数多,规模大2.2.特点特点1.什么是遣唐使?是指日本政府派遣到唐朝进行交流的使团,包括使者、僧人、留学生和专业技术人员。3.日本为什么要派出遣唐使?(目的)唐朝时,中国和日本的交流非常频繁。日本认为唐朝是一个制度完备、文明发达的国家,应该经常去学习中国的先进文化。弘法大师行状绘词弘法大师行状绘词日本教王护国寺所藏,画面描绘了日本教王护国寺所藏,画面描绘了日本僧人渡海入唐的情形。日本僧人渡海入唐的情形。大唐国者,法式备定,珍国也,常大唐国者,法式备定,珍国也,常须达。须达。
5、日本书纪日本书纪(大唐是个文明发达、值得珍视的大唐是个文明发达、值得珍视的国家,应该常去学习国家,应该常去学习)。静夜思 【唐】李白 窗前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。望月望乡望月望乡 翘首望东天,翘首望东天,神驰奈良边。神驰奈良边。三笠山顶上,三笠山顶上,想又皎月圆。想又皎月圆。【日本】阿倍仲麻吕【日本】阿倍仲麻吕陕西西安市城东南。日本空海(号弘法大师),在此寺拜密宗大师惠果为师,陕西西安市城东南。日本空海(号弘法大师),在此寺拜密宗大师惠果为师,学习密宗真谛;后回日本创立真言宗,成为开创学习密宗真谛;后回日本创立真言宗,成为开创“东密东密”的祖师。青龙寺是日本人的祖师。青龙寺
6、是日本人心目中的圣寺,是日本佛教真言宗的祖庭。心目中的圣寺,是日本佛教真言宗的祖庭。青龙寺政治经济制度日本的和同开日本的和同开珎珎(始铸于(始铸于708708年)年)唐朝的开元通宝唐朝的开元通宝(始铸于(始铸于621621年)年)国家国家学习内容学习内容日本日本依照唐朝依照唐朝三省六部制三省六部制模式建立模式建立政权,实施政权,实施大化改新大化改新。地方制。地方制度也仿照唐朝设度也仿照唐朝设国、郡、里三国、郡、里三级制度级制度。开设进士科。开设进士科。仿照唐朝仿照唐朝均田制均田制,制定了,制定了班田班田制制,并实行了与唐朝租庸调法,并实行了与唐朝租庸调法相近的相近的税收制度税收制度。日本和同开
7、珎日本和同开珎日本奈良朝初始元明天皇和铜元年(日本奈良朝初始元明天皇和铜元年(708708年)铸,为日本年)铸,为日本最早铸行的官钱,由此改变了历来谷帛交易的状况。最早铸行的官钱,由此改变了历来谷帛交易的状况。形制仿唐开元通宝形制仿唐开元通宝。日本日本奈良的平城京奈良的平城京仿隋唐长安城仿隋唐长安城建造建造而成。东西约而成。东西约4.2km4.2km,南北约南北约4.7km4.7km,面积,面积大约相当于长安城大约相当于长安城的四分之一。的四分之一。建筑技术日本都城平城京(今奈良)示意图日本都城平城京(今奈良)示意图日本在日本在5 5世纪以前世纪以前没有自己的文字,没有自己的文字,所使用的是汉
8、字。所使用的是汉字。8 8世纪中期,日本世纪中期,日本留学生吉备真备留学生吉备真备仿照仿照汉字偏旁汉字偏旁创创立立“片假名片假名”。9 9世纪初,来到中世纪初,来到中国的日本僧人空国的日本僧人空海依据中国海依据中国草书草书,创立创立“平假名平假名”。语言文字、书法艺术唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传向日本,对日本社会的发展产生了深远影响。唐代斗茶日本茶道唐服和服唐代绘画唐代绘画日本浮世绘日本浮世绘唐朝开元通宝日本和同开宝4.日本派出遣唐使有什么意义?(给日本带回了什么?)次数概 况1未出海便夭折。遭诬告与海盗勾结遭诬告与海盗勾结,鉴真一行东渡的船只被官府查没。查没。
9、2被风浪所阻。突遇风暴,船被汹涌的波涛击破,不被风浪所阻。突遇风暴,船被汹涌的波涛击破,不得不上岸。一个月后,鉴真一行又下海,再遭风浪,得不上岸。一个月后,鉴真一行又下海,再遭风浪,船触礁搁浅,被渔民救上岸船触礁搁浅,被渔民救上岸。3东渡未能成行。4未果。因弟子的好心阻拦。5遭遇台风,失败遭遇台风,失败。在海上漂泊了14天,到了海南岛。鉴真因暑热患眼疾,双目失明。6东渡成功。东渡成功。753年,鉴真(66岁)一行终于抵达今日本九州南部鹿儿岛。鉴真六次东渡统计表鉴真六次东渡统计表鉴真东渡鉴真东渡 鉴真(688年763年6月25日,唐玄宗时期的僧人,俗姓淳于,是日本日本佛教南山律宗的开山祖师,著名
10、医学家。曾担任扬州大明寺主持,弘传佛法,促进了文化的传播与交弘传佛法,促进了文化的传播与交流流,鉴真东渡的目的历经磨难鉴真在日本讲授佛经鉴真在日本讲授佛经鉴真和弟子们带到日本大量书籍、技艺和药方。鉴真本人精通医术,尤精本鉴真和弟子们带到日本大量书籍、技艺和药方。鉴真本人精通医术,尤精本草,虽双目失明,但能以鼻嗅分辨药物,对日本的医学发展作出积极贡献,被日草,虽双目失明,但能以鼻嗅分辨药物,对日本的医学发展作出积极贡献,被日本药商界奉为始祖,很长时间,日本的药袋上绘着鉴真图像。本药商界奉为始祖,很长时间,日本的药袋上绘着鉴真图像。医学鉴真所传鉴真所传“奇效丸奇效丸”鉴真盲目航东海,鉴真盲目航东海
11、,一片精诚照太清。一片精诚照太清。舍己为人传道艺,舍己为人传道艺,唐风洋溢奈良城唐风洋溢奈良城。郭沫若郭沫若江苏苏州张家港黄泗浦,为鉴真东渡日本的出发地,现建有鉴真东渡纪江苏苏州张家港黄泗浦,为鉴真东渡日本的出发地,现建有鉴真东渡纪念馆和纪念碑。该诗为郭沫若为纪念碑所题。念馆和纪念碑。该诗为郭沫若为纪念碑所题。许多新罗商人来到中国经商,新罗物产居唐朝进口首位。新罗仿唐制建立政治制度,采新罗仿唐制建立政治制度,采用科举制选拔官吏,还引入了中用科举制选拔官吏,还引入了中国医学、天文、历算等科技成就。国医学、天文、历算等科技成就。朝鲜半岛音乐也传入中国,不朝鲜半岛音乐也传入中国,不仅在唐朝宫廷演出,
12、而且广泛流仅在唐朝宫廷演出,而且广泛流行于民间。行于民间。新罗强盛以后,派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化。二二.唐与新罗唐与新罗唐与新罗交往的表现:唐与新罗交往的表现:新罗末期人。字孤云,本籍庆新罗末期人。字孤云,本籍庆州,州,868868年,年,1212岁,入唐留学。岁,入唐留学。1818岁,岁,登宾贡科。曾为唐官吏,后入淮南节登宾贡科。曾为唐官吏,后入淮南节度使高骈幕府,做度使高骈幕府,做讨黄巢檄讨黄巢檄,据,据传黄巢读其檄文,惊而堕于椅下,一传黄巢读其檄文,惊而堕于椅下,一时名动天下。时名动天下。885885年归国,官至侍读年归国,官至侍读兼翰林学士守兵部侍郎知瑞书监事。兼翰林学士
13、守兵部侍郎知瑞书监事。以时务策十余条上真圣女王,不见实以时务策十余条上真圣女王,不见实行。为中央地方官吏行。为中央地方官吏1010余年,终限于余年,终限于出身,无法实行其改革主张,又不满出身,无法实行其改革主张,又不满当时朝政,弃官隐居于伽耶山。罗亡当时朝政,弃官隐居于伽耶山。罗亡丽兴,不知所终。或云得道成仙。丽兴,不知所终。或云得道成仙。崔致远崔致远被誉为韩国汉文学的开山鼻被誉为韩国汉文学的开山鼻祖,有祖,有“东国儒宗东国儒宗”、“百世之师百世之师”的的称誉,文集称誉,文集桂苑笔耕桂苑笔耕。玄奘:玄奘:名陈袆(名陈袆(),是唐太宗时期的),是唐太宗时期的著名僧人。他著名僧人。他1313岁出家
14、,法名玄奘。后人称他三岁出家,法名玄奘。后人称他三藏法师,是小说藏法师,是小说西游记西游记中中“唐僧唐僧”这个人物这个人物的原型。的原型。玄奘是洛川缑氏玄奘是洛川缑氏-今河南偃师缑氏镇今河南偃师缑氏镇人。自幼聪明好学。后出家为僧。为了钻研佛经,人。自幼聪明好学。后出家为僧。为了钻研佛经,他走访了各地的大寺庙和佛学大师,但唐朝的佛他走访了各地的大寺庙和佛学大师,但唐朝的佛学基本上都是小乘佛教,并且学基本上都是小乘佛教,并且不同佛经之间义理不同佛经之间义理违背,错综复杂,玄奘深感不便违背,错综复杂,玄奘深感不便,因此萌生亲自,因此萌生亲自到天竺求取真经的想法。当时的唐朝政府禁止私到天竺求取真经的想
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