诗歌含蓄美.ppt

1、 含蓄美 意思含而不露，耐人寻味；思想感情 不轻易流露，使人联想想象，意蕴更丰富。 一、含蓄的表现形式 1点明有含义，却不明说含意是什么 例1：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？ 心远地自偏。山气日夕佳，飞鸟相与还。此 中有真意，欲辨已忘言。（陶渊明饮酒) 例2：问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃 花流水窅然去，别有天地非人间。（李白 山中答问） 问： 1、第一首诗光说“此中有真意”，那么“此 中”的“真意”究竟是什么？ 2、对于为什么要“事”“栖碧山”的问题 也是“笑而不答”？ 赏析 饮酒描写陶渊明辞官归隐后生活的悠然自 得，表现了他对归隐生活在心灵上的满足。所谓 “有真意”，无非是说：这

2、归隐生活多么美好啊！ 如果再引申一步，那就是：何必去当官，何必为 “五斗米折腰”！ 李白对问题的回答就蕴含在诗的后两句。为什么要 隐居呢？你看这里的桃花流水，如此优美的风光！ 真是别有天地啊！ 2、不点明有含意，抒写很婉转，含蓄程 度稍浅。 例3、南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一 断，好去莫回头。 （白居易南浦别） 例4、欲逐淮潮上，暂停鱼子沟。相望知不 见，终是屡回头。 （皇甫冉淮口寄赵员 外） 问：找出这两首诗中含蓄 的表达情感的词语？ “莫回头”与“屡回头”。两首都是送别 诗，第一首写秋天在南浦送朋友，不忍割舍。 被送的朋友不时回头看，看一次使送行者断 肠一次。第二首写被送行者已乘船扬帆

3、远去， 可是还忍不住屡次回头看望友人。两首诗尽 管对友情之深都没有明说，但通过 “莫回 头”与“屡回头”这样的抒写，把朋友之间 的深情厚谊委婉有致而又含而不露地表达出 来了。 3、叙事抒情，寓意深沉，含蓄程度很深。 例5、一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。（陈与 义牡丹） 例6、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。（陈与 义牡丹） 赏析第五首诗歌的含蓄美？ 第五首诗写诗人在浙江的青墩溪畔看到 牡丹，不由得思念起洛阳，思念起沦陷的国 土。“伊洛”既指诗人的故土洛阳，又暗寓 他那亡国的隐痛。“路漫漫”亦兼有双重意 思，其一谓十年颠沛，北

4、望故乡，长路漫漫 无由再达。其二谓国破家亡，乾坤板荡，虽 无挽狂澜于既倒之力，但胸中的耿耿之志仍 未消歇。而“独立东风看牡丹”一语写得极 好，洛阳是牡丹的故乡，睹花思乡，恨不能 回，含蓄的表达了诗人的无限思绪以及惆怅、 悲愤之情。 6、你认为用得好的词语，赏析尾句 “熏”字把那些沉醉于西湖风光和在歌 舞中醉生梦死的腐朽生活淋漓尽致的表现出 来。把醉梦之态写足。 尾句十分含蓄的痛斥了那些醉生梦死 之徒忘却亡国之恨、毫无忧患意识、可悲可 耻的行径，嘲讽之中蕴含着极深的愤慨。 二、含蓄的修辞艺术 1、假借神话传说影射现实； 2、借用历史典故抒情言事； 3、借用象征手法； 4、采用比喻，假物喻志； 5

5、、使用双关暗示。 指出下面含蓄句的艺术手法并赏析 1、八骏日行八万里，穆王何事不再来。 （李商隐瑶池） 2、休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未？（辛 弃疾水龙吟） 3、零落成泥碾作尘，只有香如故。 4、理丝如残机，何悟不成匹。（南朝子 夜歌） 赏析 1、借周穆王不再赴西王母宴的故事，嘲笑 唐代皇帝服丹药而送命的迷信思想。 2、反用近代张翰因见秋风起，思念家乡的 鲈鱼脍而回乡的典故，表达了诗人壮志未酬， 不愿贪恋生活享受的感喟。 3、以“零落成泥碾作尘，只有香如故”的 落梅，抒发自己宁折不屈的清高气节。 4、使用双关暗示，明说织丝不成匹，暗指 情人不成“匹偶”，不一而足。 三、含蓄的结尾艺术 1、念桥

6、边红药，年年知为谁生？（姜夔 扬州慢） 2、曲终人不见，江上数峰青。 （唐 钱起 省试湘灵鼓瑟） 答案提示答案提示 1、含蓄得把词人看到眼前被金人毁坏的杭 州惨况所产生的悲怆、愤慨之情表达到了极 致。 2、含蓄的表示返回到了现实世界，它把前 面湘灵鼓瑟所造成的如梦如幻的神异气氛瞬 间扫净，而那静静的青山绿水，又使人沉湎 于另一种清幽谈远的境界之中，久久回味着 梦幻与现实交织的隽永情味。 迁移练习：指出下列诗句的言外之意迁移练习：指出下列诗句的言外之意 1溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许 浑咸阳城西楼晚眺） 2、野火烧不尽，春风吹又生。 3、问渠那得清如许，为有源头活水来 4、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 5、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 6、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 赏析赏析 1、山雨欲来的时候那种狂风乱舞，比喻局势将要 变化时的动荡不安。 2、比喻富有生命力的事物任何力量也扼杀不了。 3、潭水之所以清澈如镜，那是因为有活水的注入。 比喻不断的汲取新知，才能保持活力。 4、以比兴的手法表达了厌恶污浊的官场、向往田 园生活的情绪。 5、比喻新旧更替是不可抗拒的历史发展规律。 6、后生可畏，一代新人换旧人是自然之理。