高中语文2023高考热点主题思辨类作文模拟练习（共4篇附写作指导和参考范文）.doc

1、高考语文热点主题思辨类作文练习班级 考号 姓名 总分 1.阅读下面的材料，根据要求写作。常言说，车到山前必有路；但也有人质疑；车到山前就一定有路吗？对于上面对立的观点，你怎么看？请写一篇作文谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高考语文热点主题思辨类作文练习班级 考号 姓名 总分 2.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：穷则变，变则通，通则久。商姬昌（周文王）周易材料二：“事不凝滞，理贵变通。”（元脱脱宋史赵普传）材料三：“明者因时而变，知者随事而制。”所以，面对疫情带来的风险和经济下行带来的压力，更需要一种破冰前行

2、的勇气。于是在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起，智能制造、无人配送、在线消费、医疗健康等新兴产业展现出强大成长潜力。以上材料，带给你怎样的感悟与思考？请全面理解材料，确定立意，写一篇议论文，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。不少于800字。高考语文热点主题思辨类作文练习班级 考号 姓名 总分 3.阅读下面的材料，根据要求写作。ChatGPT是一款人工智能聊天机器人。“有问题尽管问!”是ChatGPT与用户聊天的开场白，只要你输入问题，它就会生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT能够帮助学生快速梳理问题的解题思路，是一个相当强大的“辅导老师”。有研究者认为，向机器

3、人提问也是一种学习的方式，但一些学生恰恰不知道“问什么”，尚未建立起真正的“问题意识”。学生如果连“问什么”都不知道，那么就没法很好地使用“Al”这类工具。上述材料也能在更广泛的人生领域给人以启示。在人工智能浪潮不断袭来的时代，你如何看待“问题意识”和人生的关系？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高考语文热点主题思辨类作文练习班级 考号 姓名 总分 4.阅读下面的材料，根据要求写作。尚书有言“不矜细行，终累大德”。而史记却说“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章

4、，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。附：参考范文和写作指导1.【参考例文】居安思危谋长远，未雨绸缪早当先常言道“车到山前必有路”，此乃对未知事物坦然面对的一种乐观心境。然当今时代波诡云谲，国际形势瞬息万变，若一着不慎，则满盘皆输。面对世界“百年未有之大变局”，我辈青年更应居安思危，未雨绸缪，如此方可使前方时时有路，人生处处畅通。居安思危，谋定后动。做好人生规划是走向成功的必要前提。礼记中庸有言：凡事预则立，不预则废。无论做任何事，事先有准备就会成功，否则就会失败。在中美贸易战进一步升级，美国拒绝向中国销售芯片

5、之际，华为却宣布了举世震惊的消息推出华为自主研制的鸿蒙系统，此举突破了美国的制裁封锁。正是因为任正非居安思危，提前意识到芯片的重要性，默默打造自主芯片，才能漂亮地打赢这场贸易之战。未雨绸缪，生于忧患。做好发展规划是实现民族复兴的不二法门。中国共产党百年栉风沐雨、披荆斩棘，历程何其艰辛又何其伟大。从“一五计划”到“十四五计划”，从新中国于百废待兴之际致力“两弹一星”的研究，到身处世界百年未有之大变局的形势下，神舟十四号、十五号接力腾飞，中国空间站全面建成，第三艘航母“福建号”下水，首架C919大飞机正式交付中国的每一个前行脚印都印证着未雨绸缪的重要性。“生于忧患，死于安乐。”这是古人的智慧名言。

6、承前启后，我辈青年也应做好规划，助力民族复兴。积极奋进，坦然以对。我们既要有未雨绸缪的智慧，又应不疾不徐，张弛有度，乐观坦然，如此方能从容面对困境，化危机为转机。“一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天。”若想立于潮头，赢得发展先机，我们自当行好当下的每一步，做好规划，提前布局。“车到山前必有路，船到桥头自然直。”成功的人生也离不开豁达的心境，放眼当下社会，越来越多的年轻人处于焦虑状态，“杞人忧天”式的精神内耗屡见不鲜，这无疑在警示我们，积极奋进、未雨绸缪是成功的前提，乐观坦然地应对困境也是走向成功的必然要素。唯有二者兼顾，方能踏出坚实的人生步伐。一个人的生命长度是有限的，但却可以

7、在有限的人生中活出生命的深度和广度。我们要用“车到山前必有路”的思想鼓励自己，增强信心与勇气。也需要具备“车到山前未必有路”的前瞻性，未雨绸缪，提前做好规划，使人生时时有路可行，使国家永立于不败之地！【审题】这是一道引语式材料作文题。材料引用了一句古谚语“车到山前必有路”，意为虽然有困难，但是到一定的时候总会有解决的办法，其中“路”泛指解决问题之道甚至希望与理想。这是一种积极的心理暗示，是对未知事物坦然面对的一种心境，意在说明任何事情都有转机，要泰然处之，乐观面对。但同时也有人质疑：车到山前就一定有路吗？这是一种理性视角，是对盲目乐观的提醒，提醒我们不要盲目幻想，而是要干在实处，走好当下的每一

8、步，对人生有周全的部署安排，如此才有可能不走入绝境。材料围绕着“车到山前是否走路”展开，提出了两种对立观点，意在启发考生，作为时代青年，应有辩证分析能力，面对未知的未来，要懂得未雨绸缪，身处困境，既要乐观面对，也应积极奋进，如此方能时时“有路”，柳暗花明。写作时，可以采用递进式的论证结构，从“车到山前必有路”与“车到山前未必有路”的内涵，二者的内在关系，如何行好人生之路等角度展开具体论证。在论证过程中，可引用舒婷“一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天。”以此论证应未雨绸缪，使人生处处有路。也可以引用王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，论证人生在世，不能时刻处于焦虑状态，也应适时

9、放松，乐观坦然地面对困境，转换视角，也许别有一片天地。在论据的选择上，可以选择更具有现实性的论据，避免老生常谈。如写当下不少年轻人抱着“车到山前必有路”的心态，超前消费，在各种信用卡与贷款软件之间流连，最终无力偿还欠款造成人生悲剧，使文章立足于社会现实，更有深度。【参考立意】（1）车到山前未必有路，未雨绸缪方可时时有路。（2）积极奋进，柳暗花明。（3）车到山前必有路，身处井隅寻出处。2.【参考例文】化危为机，以变通之力创未来“事不凝滞，理贵变通。”赵普主张变通，因为变通才能帮助我们摆脱当下困境；姬昌主张变通，因为变通才能带领我们行稳致远。“病退风清日，已是万木春。”于是邓小平提出“实事求是”的

10、变通之法，迎来了改革开放；当下进入疫情防控新时期，我们也唯有秉持变通之法，才能创造新机遇，走向新未来。在变通中化危为机，于是历史得以传承。在那个群雄争霸的年代，礼崩乐坏，本“知其不可而为之”的孔子虽周游列国、风餐露宿，却始终不能打动各位雄心勃勃的君王，以便推行自己的“礼治”“仁政”理念。于是，孔子最终勇敢地做出了“用之则行，舍之则藏”的变通之法，将自己的“仁政”思想转化为杏坛讲学和整理编订文献。最终，以“礼治”“仁政”理念为核心的儒家文化虽未显耀于当时，却遗泽后世，成为中华民族历史文化上最耀眼的一颗明珠。所以，学会变通，我们才不至于步入死局，而是留有更多机会养精蓄锐，行稳致远。在变通中化危为机

11、，于是中国在匍匐前进中逐渐站起。纵观中国共产党党史，面临1927年大革命失败的困局，我党在绝境中摸索出“农村包围城市”的变通之道，为后来的“星星之火可以燎原”打下基础。面临国家发展的困局，我党在迷茫中一次又一次找到改革、入世等变通之道。于是中国从积贫积弱的落后状态以惊人之速发展起来，连跨跟跑、并跑、领跑三个大关，于是中国人终于从匍匐前进到站了起来、富了起来。在变通中化危为机，疫情之后的我们定然也可以找到新出路，走向新未来。诚然，数年疫情给我们带来了极大损失，也带来了极大挑战，更带来了诸多机遇。比如，有商家在封控中倒闭关门，却也有在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起。而在如今全面放开

12、之后，我们又该何去何从？我想，唯一的办法仍然是积极变通。对国家而言，是中央决策机构与各级政府对疫情、生民、经济等各方面的妥善权衡变通；对人民而言，是对未来积极筹划、做好准备的变通；而对我们新时代青少年而言，更要励精图治，勇敢承担起社会责任，以更高昂的激情去迎接时代的变通，把握好个人梦想融汇大梦想的新机遇“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”回望过去，中华民族在风风雨雨中走了五千年；立足当下，我们在困局与变局中不断挣扎；放眼未来，我们还有更多的机会，还有伟大中国梦。就让我们积极变通吧，在变通中化危为机，在变通中迎来新生，走向未来！【审题】这是一道引语类材料作文题。题目由三则材料组成。材料一

13、是周易系辞下里的一句话，意思是道行不通时选择变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。材料二出自宋史赵普列传，意思是，世界上的万事万物都无时无刻不在变化之中，“理贵变通”直白地强调了“变通”的重要性。材料三首先引用一句话，意思是聪明的人（往往会）根据时期的不同而改变（自己的策略和方法），有大智慧的人（会）伴随着事物（发展方向）的不同而制定（相应）的管理方法。然后据此得出结论，面对疫情带来的风险和经济下行带来的压力，需要变通的勇气。于是一系列新兴产业迅速崛起，展现出强大的潜力。分析三则材料，材料一强调事物发展到了极点，就要发生变化，而发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断发展。说明在

14、面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。材料二指出做事要灵活不拘泥，要善于根据事物的发展变化采取相应的变通方式。材料三则针对当下现实，说明我们在面对疫情带来的风险和经济下行带来的压力与困境时，更要学会积极变通，危中寻机，化危为机，创造和把握发展的新机遇。由此可知，写作的主题是“变通”。变通就是依据不同情况，作非原则性的变动；或遇特殊情况，不拘泥成规，酌情地处理。在面对困难、挑战和变化时，我们需要从不同的角度思考，寻找不同的解决方案，以适应不同的情况和需求。变通不仅是一种智慧和能力，也是一种心态和态度，需要我们具备开放、灵活、创新的思维方式和勇于尝试的精神。在日常生活和工作中，变通能

15、帮助我们更好地应对各种挑战和变化，提高工作效率、解决问题、增强竞争力。但要注意，这里的变通不能指为人圆滑、见风使舵等。同时，需要强调的是只有合理变通，才能成就完美。所谓合理变通，就是这种改变不是无厘头的，而是根据实际情况的需要进行的必要的变动。合理变通是一种为人处世的智慧，但凡有取得成功者，都懂得这种智慧。文体是议论文。考生可运用层进式结构，先借相关的名人事例、名言等思考“变通”的内涵、论述懂得变通的重要性。此后，论述我们应该如何做到变通，比如首先，抛开畏惧心理，不沉沦，不堕落，鼓起战胜困难的勇气；其次，必须具有自我突破的精神和创新精神，不墨守成规、故步自封；同时，不能做思想的巨人、行动的矮子

16、，要积极行动起来，从现在做起，主动出击，打破现有环境和条件的局限，开拓进取。【参考立意】（1）在变通中化危机为机遇。（2）于坚守处坚守，于变通处变通。（3）变则通，通则久。3.【参考例文】人生百问，无问西东“人类是将自己悬挂在意义之网上的动物。”马克思韦伯之要言妙道发人深省，切中人与世界不可割裂的本质，AI浪潮席卷的当下，问题意识在与AI的提问学习中所占的比重愈重，其于人生之意义亦在社会中彰显。问题意识有其缘自，人生百问，方能无问西东。问题意识者，现象之剖析叩问也。它不是无头苍蝇般的胡言，而是经过对这一事件的审慎思考后对其特性的探寻。“有问题，就会有答案”，正因人们对事物的运作方式有所意愿而去

17、探究，方有ChatGPT的横空出世。如何利用问题意识在人工智能的风口浪尖服务于人生，早已成为亟需解决之问。首先，拥有问题意识，才会激发我们去对现象进行深入剖析。对“AI发问”是利用好人工智能的前提条件，亦是物质层面的问题解决。若非藉于此，就好像千年前那位仰望星空的猿不再对生命有所追问，哲学与文明亦无从发轫。人们就将成为只知接受信息而不知发问的“收纳盒”，毫无个人意志可言。问题意识带领我们去认识人生中的问题，从而拥有更全面广阔的认知。认识外物也认识自己，“问题意识”教我们为人生提供更全面的认识。“对自我发问”方可跳脱扁平化人格的囹圄，塑造丰满多元之我。瞿秋白在那个风雨如晦的年代，振臂一呼跃向黑暗

18、，却又偏偏在就义前抢出一篇多余的话，以自我之叩问为后人留下一个立体自剖的背影。问题意识让我们对于自我之人生更加清晰，无论扬长避短抑或是查漏补缺，多问个为什么，便是展现了自我提升的决心，让我们“看见不可见之物”。认识外物与扪心自问，本质终要回归对时代的发问。“人是万物的尺度。”对“自嚣”“他嚣”的锻造都将熔铸于时代洪流中，成就一个大写的“人”。君可见，“天问”问天，向寥廓宇宙借屈原之口问出了中华巨龙的英姿；君可见，毛泽东一言“问苍茫大地，谁主沉浮”，道尽时代青年冲破藩篱的豪情壮志。正是经过了“百问”的洗礼，人类之价值方能在“渊深在中，清热发外”中熠熠生辉。问题意识问到最后，带我们走向人生之“天地

19、大同”，问出自我人生坐标的定位，问出楔入时代罅隙的踔厉奋发。人生百问，方可无问西东。“百问”是对自我意志觉醒之清醒，亦是对未来道路之明晰。“无问”不是不问，而是“无需问”，这方是我们“百问”的终极目的。“沿路得其自”，乘问题意识之帆。我们以百问之昂扬，致“无问”西东的坦荡与从容。【审题】这是一道任务驱动型作文题。这道题目提示部分以在人工智能浪潮不断袭来的时代任务的形式规定了论题“问题意识”与人生的关系。材料分为两段，第一段呈现了ChatGPT强大的功能，第二段展现了面对强大的学习工具，一些学生缺乏“问题意识”，以致无法高效利用这一聊天机器人的尴尬处境，也暴露了我们教育过程中，其存在的重知识接受

20、轻问题发现以致学生创新能力不足的问题。而如今AI革命让我们讲一步认识到问题的紧迫性。当获取知识变得更容易，利用人工智能高级工具可以很大程度上将人从简单的重复性中解放出来，人超越机器的更高层次的价值究竟在哪里？哪些方面的工作是机器所无法取代的？面对正在汹汹袭来的人工智能浪潮，人应该怎样摆正自己的价值坐标？材料给我们的启示是：增强“问题意识”，提高运用人工智能工具的能力，更好地适应这个社会。更深层次的问题是，在利用人工智能工具之外，“问题意识”还是人与机器的重要差异，是人作为能思考的个体的可贵品质。而这一品质的价值在人工智能浪潮的冲击下变得尤其突出，我们应该以AI革命为契机，自觉培养“问题意识”，

21、提高发现问题、创造知识的能力，让智慧潜力得到最大限度的开发。对此，审题立意时，首先应当理清、点明关键问题：什么是“问题意识”？“问题意识”是指对问题的敏感度和解决问题的能力，是一种观察、思考和分析的能力。当我们遇到困难或挑战时，首先需要意识到自己面临的是一个问题，并着手思考能否解决问题。如果我们的问题意识不够强，就会变得迟钝和被动，无法主动发现问题和探索解决方案。人工智能的时代为什么需要“问题意识”，与人类的发展有什么关系？如何培养“问题意识”？虽然人工智能能够为我们提供“近乎完美”的解答，但是人工智能本质上只是客观机器数据的集合，没有生命，缺乏情感，也无法真正理解我们的问题。凭借人工智能的答

22、案，我们仅仅得到的是表面的解决方案，却很少能够让我们达到深入思考和理解问题的状态。只有当我们自身具备良好的“问题意识”，才能够充分利用人工智能的优势，同时在机器不能替代的人文智慧方面，展现我们的真正价值。这其中包括深入探究和分析问题，提出更有价值的问题，提出解决方案等。在此基础上，考生也可以拓展思路，从学习、认知之外的领域探讨“问题意识”的必要性，如面对社会生活中的落后现象，也应该有“问题意识”，保持对现实弊病的敏锐直觉，提高对问题的关注热情，积极探索解决之道，促进社会矛盾的解决。重视社会潮流、思想观念的嬗变，发现其中可能存在的消极倾向，在有限的范围内对社会施加积极影响等。行文过程中，要有人工

23、智能的时代意识，在这个大背景下来谈“问题意识”与人生的关系，首先对“问题意识”的内涵作必要的界定，集中阐述自己对“问题意识”与人生关系的理解，即“问题意识”重要性正反两个方面，重点从“为什么”部分论述“问题意识”对人生的意义，也可以分析“问题意识”缺失的原因，发表自己独到的看法，还可以更进一步的谈论当今时代如何做，即应具有怎样的“问题意识”。【参考立意】（1）以问题意识启发创新人生。（2）提出问题，比得到答案更重要。（3）AI时代，更须保持敏锐的问题发现能力。4.【参考例文】矜细行以立大德，顾小让而成大行尚书有言“不矜细行，终累大德”，指出细谨言行，方成大德；而史记却说“大行不顾细谨，大礼不辞

24、小让”，成大事不拘泥于细枝末节。典籍之言谆谆，蕴含的人生大智慧，有关“大德”与“细行”，不妨以子夏之语系之，“大德不逾闲，小德出入可也”。“大德”不逾矩，“小德”可变通。矜细行以立大德，顾小让而成大行。立身于世，矜细行以立大德。大德之前，细行为谨：明礼知规遵制恪法，涵品养慧，立身立德。“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”先圣孔子言犹在耳，志与艺必依乎德仁。礼记乐记中说：“是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外。”修身、齐家、治国、平天下，大德于人，为基，为根，为本。故大德不修，国乱、家破、人散。而修大德需从细谨开始，往古，“德”是我华夏文明常开不败之明花，孔融让梨，曾参杀豚，弈秋教射，

25、有细行，才成就大德；观今，“德”是我炎黄子孙立德树人之旗帜，陶行知三糖育人，钱学森整装就餐，周恩来弊衣在身，细行是成就大德的基石。大德之前，不逾矩，矜细行，我辈才能立身立德，涵品养慧。立身于世，顾小让而成大行。欲成大行，不纠结于枝节蔓叶，不牵绊于端倪肇始，敦化笃正，行稳致远。子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”一味纠缠于过程中的分毫毕显，过于在乎蔓生的端倪，就会牵绊住前行的步履。当然“大行不顾细谨，大礼不辞小让”并非不重细节，而是心有大事，从大局出发，整体服从全部，不为了个人的恩怨得失失去时代发展的方向。不是做事畏葸不前，而是夯牢基础，把握关键。试想，中国科研人员，如果没有高远的人生格局，宏

26、阔的视野眼光，一味地盯住自己的利益，斤斤计较，如何能有嫦娥奔月、蛟龙入海、北斗耀天的傲人成绩。大行之前，不纠结，砥砺前行，我辈才能敦化笃正，行稳致远。处世需大德，志于大德以行稳；立身当细行，矜于细行以致远。规范细行修养，走向更好自我；遵守大德界限，书写精彩人生。大德与细行，相辅相成，不可分割。左传有“慎始而敬终，终以不困”之警语，菜根谭也说：“富贵名誉，自道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍；若以权力得者，其萎可立而待矣。”我辈青年，立身处世，当时刻谨记，无大德无根基，无细行无功业，成大事笃定方向，推大礼不计较个人得失。作为新时代的弄潮儿的我们，当引领风尚，传承文明，让道德的天空群星闪烁；让中华

27、美德代代传承。“吾善养吾浩然之气。”亚圣孟子曾言，浩然气长存，功成于细谨。风起于青萍，潮落于月畔。“德”与“行”之火千古未绝者，唯我无双。我辈青年担时代使命，赓续前人星火，自当矜细行以立大德，顾小让而成大行。惟其如此，才能风雷震九州，斯须寰宇傲。【审题】题是一道引语式材料作文题。本次作文是关系类材料作文，材料的中心是讨论“大德”和“小礼”的关系。尚书中“不矜细行，终累大德”意思是不顾惜小节方面的修养,到头来会伤害大节,酿成终生的遗憾。这里强调了修养“小节”对养成大德的重要性，勿以恶小而为之，小的方面注意不够，修养不好，必将影响大的美好品德的养成。而史记中的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”意思是干

28、大事不用顾及小的礼节，讲大礼节不用顾及小的责备。这里强调了不用过分注重“小节”，应当顾全大局，而不必执着于细节；二者的观点形成对比，却都有道理。正因为樊哙用“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的道理劝服了刘邦在鸿门宴上不辞而别，才让刘邦保全了性命，刘邦最终东山再起。但从一个人的立身道德上说，平时不检点，不注意品德操行、生活作风方面的细末小事，久而久之，积细行而成恶习，必将影响到立身大节。也因我们能秉承“勿以恶小而为之”的道德准则，才让我们能够养成纯洁美好的品德。以上论述对作为新时代青年的考生成长颇具启示意义，值得考生仔细品味，深刻思考，积极实践。写作时应从其中一个角度入手，围绕“大德”与“小礼”的关系来谈。可在文章开头结合材料明确中心论点，然后运用举例论证的方法论证观点，如论证“大德”不顾“小节”，可列举刘邦从鸿门宴不辞而别脱身的事例，韩信不纠结于“胯下之辱”终成一代名将等例子，有力地论证观点。与此相对，也可列举“木匠”皇帝明熹宗朱由校玩物丧志的事例来论证“不矜细行，终累大德”的观点。最后可根据分析给出具体的建议。【参考立意】（1）修养身心需重小节，临危不惧不拘小节。（2）不修“小节”难成“大德”。（3）注重小节，加强自我修养8