1.4唐朝的中外文化交流ppt课件 (j12x5)-(部)统编版七年级下册《历史》(004).pptx
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1、 这是位于武后陵墓旁的六十一尊王宾像这是位于武后陵墓旁的六十一尊王宾像 ,唐高宗驾崩后,世界上有唐高宗驾崩后,世界上有6161个国家和地区派出特使或首领亲自参加安葬仪式。葬礼之后,武则个国家和地区派出特使或首领亲自参加安葬仪式。葬礼之后,武则天令工匠用写真的手法,雕刻了参加葬礼的那些使节或首领,立于朱天令工匠用写真的手法,雕刻了参加葬礼的那些使节或首领,立于朱雀门两侧。雀门两侧。“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旋”王维和贾至舍人早朝大明宫之作第一单元 隋唐时期:繁荣与开放的时代第4课 唐朝的中外文化交流 课程标准:以鉴真东渡、玄奘西行等史实为例,说明唐代中外文化交流的发展。学习目标1.了解唐朝时
2、期中外文化交流的概况;2.识记遣唐使、鉴真东渡和玄奘西行的史实及贡献;理解唐朝时期中外文化文化交流活跃的原因;3.学习鉴真、玄奘的精神;感受开放交流、包容吸收外来文化对于世界各国文明发展的重要作用。自主预习一、遣唐使和鉴真东渡1、遣唐使来华目的:为了 ,日本派遣使节到中国,当时称为 。来华人员:跟随 来华的,还有很多 和 等。影响:他们把唐朝先进的 等传回日本,对 。2、鉴真东渡在唐朝与日本的文化交流中,最有影响的人物是 。贡献:他在日本传授 ,还传播 ,为 。一、遣唐使和鉴真东渡唐朝对外交通图向唐朝派遣留学生的是哪些国家?一、遣唐使来华(中日文化交流)一、遣唐使和鉴真东渡一、遣唐使来华 唐朝
3、时期,中国和日本的交流非常频繁。为了学习中国的先进文化,唐朝时日本派遣使节到中国,称为遣唐使。目的:一、遣唐使和鉴真东渡一、遣唐使来华 唐朝建立后的唐朝建立后的630-838630-838年,年,200200余年间,日本正式的余年间,日本正式的遣唐使来中国的来中国的共共1212次次。每次最少。每次最少250250人,最多人,最多五六百五六百人。随行有人。随行有留学生、留学僧和和各各种技术人员种技术人员等,他们在唐朝居留、游历、学习。等,他们在唐朝居留、游历、学习。来华人员:一、遣唐使和鉴真东渡一、遣唐使来华 随行的留学生,如随行的留学生,如阿倍仲麻阿倍仲麻吕吕(晁衡晁衡)与诗人李白与诗人李白王
4、维结下王维结下深厚友谊,归航受阻,留唐官至深厚友谊,归航受阻,留唐官至秘书监。秘书监。日本晁卿辞帝都,日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。征帆一片绕蓬壶。明月不归沈碧海,明月不归沈碧海,白云愁色满苍梧。白云愁色满苍梧。李白李白哭晁卿衡哭晁卿衡 入学考试唐朝最高学府(国子监)学习参加科举考试,考中进士!封门下省左补阙,从七品得到唐玄宗赏识,赐名晁衡提拔为三品秘书监兼卫尉卿官至光禄大夫兼御史中丞,被封北海郡开国公为何外国人能在唐朝做官,可以看出唐朝当时实行什么对外政策?一、遣唐使和鉴真东渡一、遣唐使来华 一、遣唐使和鉴真东渡一、遣唐使来华 645645年日本孝德天皇宣布年日本孝德天皇宣布模模仿中国建立
5、年号仿中国建立年号,定年号为,定年号为“”。并正式开始改革,史称。并正式开始改革,史称“”。日本。日本,参酌日本旧习,从经,参酌日本旧习,从经济到政治方面进行了改革,规定济到政治方面进行了改革,规定了了,完,完善了日本的统治制度,善了日本的统治制度,有非常积极,有非常积极的意义。的意义。孝德天皇制 度 一、遣唐使和鉴真东渡一、遣唐使来华平假名片假名文 字 日语的文字由汉字和假名两套符号组成,混合使用。假名有日语的文字由汉字和假名两套符号组成,混合使用。假名有两种字体两种字体:平假名和片假名,各有平假名和片假名,各有7373个。个。平假名假借汉字的平假名假借汉字的草书草书造造成,用于日常书写和印
6、刷成,用于日常书写和印刷;片片假名假借汉字假名假借汉字楷书楷书的偏旁冠的偏旁冠盖造成,用于标记外来词、盖造成,用于标记外来词、象声词以及特殊的词语。象声词以及特殊的词语。你知道假名和汉字有什么关系么?20102010年年4 4月,日本文化审月,日本文化审议会汉字小委员会汇总了新常议会汉字小委员会汇总了新常用汉字表的最终方案,共收录用汉字表的最终方案,共收录了了21362136个字。个字。私私肉肉食食我我吃吃肉肉 一、遣唐使和鉴真东渡一、遣唐使来华服 饰 一、遣唐使和鉴真东渡一、遣唐使来华服 饰 一、遣唐使和鉴真东渡一、遣唐使来华货 币 一、遣唐使和鉴真东渡一、遣唐使来华茶 道 一、遣唐使和鉴真
7、东渡一、遣唐使来华节 日 据说七夕是奈良时代从中国传入日本的。与中国不一样的是,日本人据说七夕是奈良时代从中国传入日本的。与中国不一样的是,日本人在七夕这一天把自己的愿望写在带一根线的纸签上,然后把写纸签系在竹在七夕这一天把自己的愿望写在带一根线的纸签上,然后把写纸签系在竹枝上,这样自己则会如愿以偿了。可见枝上,这样自己则会如愿以偿了。可见日本人对他国文化不是照搬而是按日本人对他国文化不是照搬而是按照自己民族的习俗去吸收,并且将他国的文化融入自己民族生活之中照自己民族的习俗去吸收,并且将他国的文化融入自己民族生活之中。一、遣唐使和鉴真东渡一、遣唐使来华建 筑 随着律令制度的完善,与唐朝的交流也
8、日趋频繁,大和朝廷深切感受随着律令制度的完善,与唐朝的交流也日趋频繁,大和朝廷深切感受到唐朝巨大的都城可以有效地显示国威,于是着手建造自己最初的大都城到唐朝巨大的都城可以有效地显示国威,于是着手建造自己最初的大都城。日本奈良的平城京也是仿隋唐长安城建造而成日本奈良的平城京也是仿隋唐长安城建造而成。东西约。东西约4.2km4.2km,南北约,南北约4.7km4.7km,面积大约相当于长安城的四分之一。,面积大约相当于长安城的四分之一。一、遣唐使和鉴真东渡一、遣唐使来华影响:他们把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本,对日本社会的发展产生了深远的影响。一、遣唐使和鉴真
9、东渡二、鉴真东渡“山川异域,日月同山川异域,日月同天。寄诸佛子,共结来缘天。寄诸佛子,共结来缘”决定东渡日本去弘扬决定东渡日本去弘扬佛法佛法 是是为法事也为法事也,何惜,何惜生命生命不不至日本至日本国,本愿不遂国,本愿不遂”唐大和上东征传唐大和上东征传目的:传播佛学。一、遣唐使和鉴真东渡二、鉴真东渡鉴真一渡突遇风暴触礁搁浅被渔民所救遭诬告与海盗勾结船只被官府查没鉴真二渡鉴真三渡鉴真五渡官府出面阻止未能成行鉴真四渡鉴真六渡弟子好心阻拦未果遭遇台风因暑热患眼疾双目失明66岁东渡成功矢志不渝、百折不挠、不畏艰险。唐招提寺一、遣唐使和鉴真东渡二、鉴真东渡 一、遣唐使和鉴真东渡二、鉴真东渡贡献 材料材料
10、五:五:鉴真鉴真推动了日本文化的发展推动了日本文化的发展和科技的进步,被日本和科技的进步,被日本人誉为日本律宗的开山人誉为日本律宗的开山祖、医药的始祖、文化祖、医药的始祖、文化的恩人。的恩人。叶小文一位值叶小文一位值得永远纪念的人物得永远纪念的人物 一、遣唐使和鉴真东渡二、鉴真东渡鉴真手迹请经书帖被日本视为国宝 鉴真在第六次东渡之时,携带了王羲之的行书真迹一幅、鉴真在第六次东渡之时,携带了王羲之的行书真迹一幅、王献之的行书真迹三幅,以及其他各种书法王献之的行书真迹三幅,以及其他各种书法5050卷。这对日本书卷。这对日本书道的形成起到了极大的促进作用。鉴真本人也是书法名家。道的形成起到了极大的促
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