第11课《送东阳马生序》ppt课件 (j12x共36张ppt)-(部)统编版九年级下册《语文》.pptx
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1、义务教育教科书(部编版)语文/九年级下册1111.送东阳马生序送东阳马生序第一课时第一课时 1 1、反复诵读反复诵读,借助注释和工具书理解文章大意借助注释和工具书理解文章大意,积累文言词汇。积累文言词汇。2 2、整体感知课文内容。整体感知课文内容。这是明代被誉为“开国文臣之首”的宋濂。关于他还有这样一个故事呢!宋濂要去远方向一位著名学者请教,并约好见面日期,谁知出发那天下起鹅毛大雪。当宋濂挑起行李准备上路时,母亲惊讶地说:“这样的天气,怎能出远门呀?再说,老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄,也抵御不住深山的严寒啊!”宋濂说:“娘,今天不出发就会误了拜师的日子,这就失约了;失约,就是对老师不
2、尊重啊。风雪再大,我都得上路。”当宋濂到达老师家里时,老师称赞说道:“年轻人,守信好学,将来必有出息!”今天,咱们就来一起学习一篇宋濂的代表作,感受他的求学之路。宋濂(宋濂(1310138113101381),),字景濂,号潜溪字景濂,号潜溪,浦江(现在浙江义,浦江(现在浙江义乌)人。乌)人。明初文学家明初文学家。他家境贫寒,但自幼好学,曾受业于元末。他家境贫寒,但自幼好学,曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习,古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习,“自少至老,自少至老,未尝一日去书卷,于学无所不通未尝一日去书卷,于学无所不通”。元朝末年,元顺帝曾召他为。元朝末年,元顺
3、帝曾召他为翰林院编修,他以奉养父母为由,辞不应召,修道著书。翰林院编修,他以奉养父母为由,辞不应召,修道著书。在我国古代文学史上,在我国古代文学史上,宋濂宋濂与与刘基、高启刘基、高启并列为并列为明初诗文三明初诗文三大家大家。他以继承儒家封建道统为己任,为文主张。他以继承儒家封建道统为己任,为文主张“宗经宗经”、“师师古古”,取法唐宋,著作甚丰。他的著作以,取法唐宋,著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文传记小品和记叙性散文为代表,散文或质朴简洁,或雍容典雅,各有特色。朱元璋称他为代表,散文或质朴简洁,或雍容典雅,各有特色。朱元璋称他为为“开国文臣之首开国文臣之首”,刘基赞许他,刘基赞许他“当
4、今文章第一当今文章第一”,四方学者,四方学者称他为称他为“太史公太史公”。著有宋学士文集。著有宋学士文集。元朝至正九年,被召元朝至正九年,被召为翰林院编修,以身老拒仕,隐居龙门山著书。为翰林院编修,以身老拒仕,隐居龙门山著书。送东阳马生序是宋濂晚年写的一篇送东阳马生序是宋濂晚年写的一篇劝学文章劝学文章。宋濂在京城。宋濂在京城建康(今南京市)做官,他的同乡、浙江东阳县青年建康(今南京市)做官,他的同乡、浙江东阳县青年马君则马君则也在也在京城,就读于京城,就读于“太学太学”。马生回乡探亲,宋濂结合自己的实践体。马生回乡探亲,宋濂结合自己的实践体会会“道为学之难道为学之难”,勉励马生勤苦学习勉励马生
5、勤苦学习,写了这篇文章。,写了这篇文章。这篇赠序不是板着面孔说教,也非轻施谀词以恭维对方,而这篇赠序不是板着面孔说教,也非轻施谀词以恭维对方,而是是现身说法现身说法,针对时弊以加针砭,因而写得,针对时弊以加针砭,因而写得事信、情真、理足,事信、情真、理足,文辞流畅文辞流畅,其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。,其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。本文是一篇本文是一篇赠序赠序,其中的,其中的“序序”,并非,并非“序言序言”,而是,而是“赠赠言言”的意思。的意思。书序相当于书序相当于前言后记前言后记,一般是介绍作家的生平,或成书过程,一般是介绍作家的生平,或成书过程与宗旨,为阅读和评价作品提供
6、一定的参考资料,或给与宗旨,为阅读和评价作品提供一定的参考资料,或给人人以必要以必要的引导。的引导。而赠序与书序的性质不同,始于唐朝,文人之间以言相赠,而赠序与书序的性质不同,始于唐朝,文人之间以言相赠,表达离别时的某种思想感情,往往因人立论,阐明某些观点,相表达离别时的某种思想感情,往往因人立论,阐明某些观点,相当于议论性散文当于议论性散文的一种写法。的一种写法。嗜 加冠 逾 硕 俟 布衾 烨然 叱咄 (sh)(gun)(y)(shu)(s)(qn)(y)(ch du)皲裂 媵人 容臭 负箧 曳屣 缊袍 绮绣 (jn)(yng)(xi)(qi)(y x)(yn)(q)1 1、诵读课文、诵读课
7、文播放课文朗读录音带,学生听读、摹读,要求听准字音、把握好节奏、揣摩语气及情感。同桌之间开始轮读课文,相互纠正字音、停顿。教师随意抽一名学生朗读,师生合作评议。全班齐读。2 2、疏通文意、疏通文意1、借助工具书,自行疏通句子,并画出疑难语句,整体把握文意。2、小组合作,一读一译,先在组内一对一,口头翻译,如有不懂之处,再在组内讨论。3、共同质疑、释疑。4、归纳重点内容,通译全文。经常向有书的人家去借,亲手用笔抄写,计算着约定的日子按期归还。录毕,走送之,不敢稍逾约。抄写完毕,跑着把书送还,不敢稍稍超过约定的日期。每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。以是人多以书假余,余因得遍观群书。因此人家常
8、常把书借给我,我也因此得以广泛地阅览到各种书籍。(我)又担心没有与大师名人交往,曾经跑到百里之外,拿着经书向同乡有道德、有学问的前辈请教。故余虽愚,卒获有所闻。所以我虽然愚笨,但终于能够有所收获的。又患无硕师、名人与游,尝趋百里之外,从乡之先达执经叩问。余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。我却穿着旧袍子、破衣服,夹在他们中间,一点也没有羡慕他们的意思。因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗。朝廷每天供给粮食,父母每年有冬天的皮衣和夏天的葛衣送来。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?如果他们
9、学业(还有)不精通、品德还有没养成的,如果不是天资低下,就是用心不像我那样专一罢了,哪里是别人的过失呢?1 1、通假字通假字同舍生皆被绮绣 (同同“披披”)四支僵劲不能动 (同同“肢肢”)2 2、一词多义一词多义无从致书以观(连词,来连词,来)计日以还(连词,可不译连词,可不译)以是人多以书假余(介词,把介词,把)以中足有乐者(连词,因为连词,因为)以衾拥覆(介词,用介词,用)烨然若神人(副词,好像副词,好像)不知口体之奉不若人也(动词,比得上动词,比得上)礼愈至(形容词,周到形容词,周到)至舍,四支僵劲不能动(动词,到动词,到)3 3、古今异义古今异义走送之 (古义:跑 今义:人或鸟兽的脚交
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