第3课古代西亚、非洲文化 ppt课件-(部)统编版(2019)《高中历史》选择性必修第三册.pptx
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1、课程目标:课程目标:1 1、了解了解古代西亚、非洲的区域文化,理解世界文化的古代西亚、非洲的区域文化,理解世界文化的多样性多样性;2 2、认识认识西亚、非洲西亚、非洲各国、各国、各地区、各民族对人类文化的发展所做的贡献。各地区、各民族对人类文化的发展所做的贡献。第第 3 3 课课 古代古代西亚、非洲文化西亚、非洲文化一、古代西亚文化一、古代西亚文化地域地域范围:古代西亚主要包括包括范围:古代西亚主要包括包括两河流域两河流域、伊朗高原及其周边地、伊朗高原及其周边地区区,产生产生了了世界上最早的文明的之一世界上最早的文明的之一苏美尔文明苏美尔文明。西亚:位于亚洲、非洲、欧洲三大洲的交界地带,位于阿
2、拉伯海、红海、地中海、黑海和里海之间,被称为“五海三洲之地”。阿拉伯半岛小亚细亚两河流域苏美尔人创造的苏美尔人创造的迄今所知世界上最早的文字。迄今所知世界上最早的文字。刻有楔形文字的泥版刻有楔形文字的泥版书写工具书写工具芦苇芦苇秆秆(1 1)时间时间:1 1、楔形文字、楔形文字用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画,每道笔画用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画,每道笔画看起来都像楔子,因此被称为楔形文字。看起来都像楔子,因此被称为楔形文字。(2 2)地位:)地位:一、古代西亚文化一、古代西亚文化(3 3)特点:)特点:公元前公元前30003000年左右年左右(1 1)地位:地位:吉尔
3、吉尔伽美伽美什捕获狮子什捕获狮子文字文字出现后,人们就可以用它来记述历史,交流思想。出现后,人们就可以用它来记述历史,交流思想。在美索不达米亚地区,最著名的文学杰作就是目前世界在美索不达米亚地区,最著名的文学杰作就是目前世界上所知最早的史诗上所知最早的史诗吉尔伽美什吉尔伽美什,它是美索不达米亚,它是美索不达米亚的吟游诗人们以乌鲁克国王吉尔伽美什为主人公所创造的吟游诗人们以乌鲁克国王吉尔伽美什为主人公所创造出来的诗歌汇集。诗中将吉尔伽美什描绘成半人半神的出来的诗歌汇集。诗中将吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄,他骄傲暴戾,引起众神不满,于是众神创造出巨英雄,他骄傲暴戾,引起众神不满,于是众神创造出巨
4、人恩奇都去惩罚他,但两人在决斗中成为好朋友,此后人恩奇都去惩罚他,但两人在决斗中成为好朋友,此后吉尔伽美什弃恶从善、为民除害,立下许多功绩。诗中吉尔伽美什弃恶从善、为民除害,立下许多功绩。诗中还穿插大量神话故事,包括著名的洪水故事,生动反映还穿插大量神话故事,包括著名的洪水故事,生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。了两河流域居民对生活和生命的态度。2 2、文学、文学-吉尔伽美什吉尔伽美什(2 2)内容:叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动,中间穿插)内容:叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动,中间穿插大量神话故事,包括著名的洪水故事,生动反映了两河流域居民对生活和大量神话故事
5、,包括著名的洪水故事,生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。生命的态度。目前所知世界上最早的史诗。目前所知世界上最早的史诗。一、古代西亚文化一、古代西亚文化(3 3)波斯王宫装饰豪华,雕梁画栋,体现了专制帝国统治者的)波斯王宫装饰豪华,雕梁画栋,体现了专制帝国统治者的威严。威严。阿帕达纳宫的浮雕阿帕达纳宫的浮雕人首飞牛石雕人首飞牛石雕乌尔王陵竖琴嵌板画乌尔王陵竖琴嵌板画苏美尔苏美尔人浮雕人浮雕3 3、建筑和建筑和艺术艺术(1 1)苏美尔人的苏美尔人的泥偶雕像泥偶雕像和和王陵壁画王陵壁画。(2 2)亚述帝国亚述帝国的标志性雕刻的标志性雕刻人首飞牛人首飞牛。一、古代西亚文化一、古代西亚文化是世
6、界上是世界上现存最早的较为完整的成文法典;现存最早的较为完整的成文法典;4 4、编撰法典、编撰法典-汉谟拉比法典汉谟拉比法典内容:法典内容:法典前言前言宣扬君权神授,炫耀国王的功德宣扬君权神授,炫耀国王的功德;正文正文详细规定了臣民详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施;的义务以及违背法律后具体的惩罚措施;结语结语要求所有人必须遵守法典,要求所有人必须遵守法典,违犯者将遭到严厉惩罚。违犯者将遭到严厉惩罚。地位:地位:因黑色石柱因黑色石柱上上,故又名故又名“石柱法石柱法”汉谟拉比法典汉谟拉比法典由序言、正文和结语三部分组由序言、正文和结语三部分组成,序言和结语约占全部篇幅的五分之一,语
7、言成,序言和结语约占全部篇幅的五分之一,语言丰富,词藻华丽,充满神化、美化汉谟拉比的言丰富,词藻华丽,充满神化、美化汉谟拉比的言辞,是一篇对国王的赞美诗。正文包括辞,是一篇对国王的赞美诗。正文包括282282条法律,条法律,对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。都作了详细的规定。一、古代西亚文化一、古代西亚文化意义:意义:在世界法制史上占有重要的地位。反映了古巴比伦王国政治、社在世界法制史上占有重要的地位。反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料。会和经济等多方面的情况,是研究古代两河流域
8、历史的重要资料。材料材料1 1:序言:序言“安努与恩利尔为人类福祉计安努与恩利尔为人类福祉计,命令我命令我,荣耀而畏神的君主荣耀而畏神的君主,汉汉穆拉比穆拉比,发扬正义于世发扬正义于世,灭除不法邪恶之人灭除不法邪恶之人,使强不凌弱使强不凌弱,使我有如沙玛什使我有如沙玛什,昭昭临黔首临黔首,光耀大地光耀大地”教材教材P16P16页学思之窗页学思之窗思考为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法?思考为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法?材料材料2 2:汉谟拉比法典正文第汉谟拉比法典正文第1515至至2020条:奴隶属于条:奴隶属于奴隶主,逃亡奴隶必须交还原主,藏匿者死罪。正文第奴隶主,逃亡奴隶必须
9、交还原主,藏匿者死罪。正文第203203条、条、205205条:贵族打了贵族,罚银处置;奴隶打了自条:贵族打了贵族,罚银处置;奴隶打了自由民,割去耳朵。正文第由民,割去耳朵。正文第247247条:如果弄瞎了奴隶的眼睛,条:如果弄瞎了奴隶的眼睛,就与弄瞎牛的眼睛同罪。就与弄瞎牛的眼睛同罪。宣扬君权神授,神化汉谟拉比的统治地位,使专制王权和神权趋于统一,从而巩固统治。结合材料结合材料1 1、2 2及所学概括法典的特点。及所学概括法典的特点。特点:宣扬君权神授;保护奴隶主阶级的利益;保留有原始习惯的残余:如同态复仇;维护财产私有制。文化领域成就地位文字文学建筑艺术法律苏美尔人创造了楔形文字已知世界上
10、最早文字吉尔伽美什已知世界上最早的史诗苏美尔人:泥偶雕像、壁画乌尔王陵:板画亚述帝国王宫雕刻:人首飞牛石雕波斯王宫:装饰、雕刻体现了专制统治,王权神圣不可侵犯。汉谟拉比法典世界上现存的第一部比较完备的成文法典一、古代西亚文化一、古代西亚文化前王朝时期前王朝时期公元前公元前4500-4500-前前31003100早王朝时期早王朝时期公元前公元前3100-3100-前前27002700古王国时期古王国时期公元前公元前2700-2700-前前21602160第一中间期第一中间期公元前公元前2160-2160-前前20102010中王国时期中王国时期公元前公元前2106-2106-前前17861786
11、第二中间期第二中间期公元前公元前1786-1786-前前15501550新王国时期新王国时期公元前公元前1550-1550-前前10691069第三中间期第三中间期公元前公元前1069-1069-前前656656后期埃及后期埃及公元前公元前656-656-前前332332二、古代埃及文化二、古代埃及文化概况公元前3500年左右,埃及文明兴起;公元3100年左右,埃及初步实现统一;法老被视为神在人间的代表,掌握着政治、经济和军事等最重要的权力;以尼罗河为中心的农业体系决定了整个古埃及的命运。牛牛象象月月山山羊羊龟龟鱼鱼鸟鸟1 1、象形文字、象形文字来源于来源于最初的象形字,由表音符号、表意符号和
12、限定符号最初的象形字,由表音符号、表意符号和限定符号组成组成;形成形成于公元前于公元前4世世纪末,一直使用到公元纪末,一直使用到公元4世纪。在此期间,象形世纪。在此期间,象形文字出现了多种变化。文字出现了多种变化。二、古代埃及文化二、古代埃及文化【知识拓展】莎草纸神庙柱子上方的莎草纸图案莎草纸用尼罗河的一种特产植物莎草制作。从埃及文明发端起,埃及人就用莎草制作纸张。他们把莎草的茎破成薄片,将多张薄片交叉放置,再敲打成纸张。若干纸张放在一起形成一卷,一般每卷20张,纸张晾干之后,人们就可以在上面书写了。2 2、文学、文学古代埃及人创作出丰富的文学作品古代埃及人创作出丰富的文学作品,如神话、诗歌、
13、哲理故事和散文如神话、诗歌、哲理故事和散文故事。故事。神话神话包括世界诞生和人类起源等内容包括世界诞生和人类起源等内容;诗歌诗歌大多是宗教诗大多是宗教诗,也有爱情诗也有爱情诗;哲哲理故事理故事传达着埃及人的人生观和世界观传达着埃及人的人生观和世界观;散文故事散文故事包含寓言和传记等。包含寓言和传记等。二、古代埃及文化二、古代埃及文化你的声音就像甘甜的美酒,你的声音就像甘甜的美酒,让我用生命去追求。让我用生命去追求。如果每一眼都能看到你,如果每一眼都能看到你,胜过日饮甘甜的美酒。胜过日饮甘甜的美酒。节选自古埃及情诗节选自古埃及情诗 呵呵!尼罗河,我称赞你,你从大地涌尼罗河,我称赞你,你从大地涌流
14、而出,养活着埃及。一旦你的水流减流而出,养活着埃及。一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸。少,人们就停止了呼吸。古代埃及人诗歌古代埃及人诗歌亡灵书描绘画面亡灵书描绘画面(1 1)埃及人)埃及人把大量精力和财富用在理葬死者上把大量精力和财富用在理葬死者上,给死者修建豪华的陵墓给死者修建豪华的陵墓,准准备丰厚的备丰厚的随葬品随葬品(金字塔)(金字塔)。(2 2)为为求得来世的好生活求得来世的好生活,法老们还修建了众多法老们还修建了众多神庙神庙,表达自己对神的敬畏。表达自己对神的敬畏。(3 3)祭司们宣扬)祭司们宣扬法老法老是神的化身是神的化身,法老则赐予神庙大量财富。有些神庙富法老则赐予神庙大量财富
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