第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 ppt课件 (j12x6)-（部）统编版（2019）《高中历史》选择性必修第三册.pptx

1、商路、贸易与文化交流交流人口迁徙、文化交融与认同交融源远流长的中华文化源流丰富多样的世界文化多样战争与文化交锋交锋文化的传承与保护传承选必选必3 3文化交流与传播文化交流与传播藏而不露藏而不露不偏不倚不偏不倚停滞迂回停滞迂回为人之道为人之道（儒家中庸理念）（儒家中庸理念）审题立意思考 写写“人人”与做与做“人人”（碰到难题多思考）（碰到难题多思考）体现人对驾驭全局的思考，体现人对驾驭全局的思考，对事物分析的思辨能力。对事物分析的思辨能力。命题立意引导新时代青年应该把中命题立意引导新时代青年应该把中国国传统文化传统文化贯穿到做人始终，对材料贯穿到做人始终，对材料所蕴含的所蕴含的传统文化传统文化精

2、神进行批判继承，精神进行批判继承，使传统文化与现代社会相协调。使传统文化与现代社会相协调。选择性必修三第一单元选择性必修三第一单元 第第1 1课课中华优秀文化中华优秀文化的内涵与特点的内涵与特点 【课标要求】了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值；从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。第第2 2课课中华文化的世界意义中华文化的世界意义源远流长的中华文化源远流长的中华文化何为何为文化文化：文化是相对于经济、政治而言的文化是相对于经济、政治而言的人类全人类全部精神活动及其产品部精神活动及其产品。包括历史地理、风土人情、

3、文学艺术、宗教信仰、包括历史地理、风土人情、文学艺术、宗教信仰、生活方式、思维方式、行为规范、价值观念等。中国生活方式、思维方式、行为规范、价值观念等。中国文化，就是中国之历史、艺术、哲学文化，就是中国之历史、艺术、哲学之总和体。之总和体。何为何为中华传统文化中华传统文化：是指是指18401840年鸦片战争以前的中华文化。是在长期年鸦片战争以前的中华文化。是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。何为何为中华优秀传统文化中华优秀传统文化：代表中华文化

4、发展的正确方向、体现代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。概念辨析 源远流长源远流长 中华文化的悠悠长路中华文化的悠悠长路多元一体多元一体 中华优秀传统文化的内涵中华优秀传统文化的内涵推宗明本推宗明本 中华优秀传统文化的特点和价值中华优秀传统文化的特点和价值概念辨析单元结构海纳百川海纳百川 中华文化的世界意义中华文化的世界意义 第1、2课 第1课 第1课 第2课第第1 1课课中华优秀传统文化的内涵与特点中华优秀传统文化的内涵与特点第一单元第一单元 源远流长的中国文源远流长的中国文化化一、中华文化的发展历一、中华文化的发展历程程1

5、.1.远古远古起源起源多元一体、中原核心多元一体、中原核心黄河流域、长江流域、黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，珠江流域、辽河流域，北方草原、四川盆地、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，青藏高原、天山南北，都是孕育中华文化的摇都是孕育中华文化的摇篮。篮。问题问题1 1：图片体现了中华文化的何：图片体现了中华文化的何种特点？种特点？一、中华文化的发展历一、中华文化的发展历程程2.2.先秦先秦奠基奠基 中原 华夏认同北狄西戎东夷南蛮“中国有礼仪之大，中国有礼仪之大，故称故称夏夏；有服章之美，；有服章之美，谓之谓之华。华。华夏与蛮夷华夏与蛮夷的分别，并非在于种的分别，并非在于种族，而在于

6、是否族，而在于是否认同认同华夏文化华夏文化。商周：青铜文明春秋战国：华夏认同民族融合、血缘认同、文化认同民族融合、血缘认同、文化认同一、中华文化的发展历一、中华文化的发展历程程2.2.先秦先秦奠基奠基春秋战国：百家争鸣春秋战国：百家争鸣问题问题2 2：百家争鸣出现的背景有哪些？：百家争鸣出现的背景有哪些？经济：经济：铁器和牛耕的推广，井田制瓦解，土铁器和牛耕的推广，井田制瓦解，土地私有兴起地私有兴起政治：政治：周王室衰微，分封宗法制瓦解，争霸周王室衰微，分封宗法制瓦解，争霸兼并战争，各国变法兼并战争，各国变法阶级：阶级：士阶层崛起，受到重用士阶层崛起，受到重用文化：文化：礼崩乐坏，私学兴起礼崩

7、乐坏，私学兴起社会大动荡、大变革、大发展社会大动荡、大变革、大发展学派人物时代主要思想儒家儒家孔子孔子春秋春秋孟子孟子战国战国荀子荀子道家道家老子老子春秋春秋庄子庄子战国战国法家法家韩非韩非战国战国墨家墨家墨子墨子战国战国仁者爱人；政治思想（为政以德）；克己复礼仁者爱人；政治思想（为政以德）；克己复礼政治思想（仁政）；人性善；重义轻利政治思想（仁政）；人性善；重义轻利政治思想（礼法并用）人性恶；政治思想（礼法并用）人性恶；“天行有天行有常常”“”“制天命而用之制天命而用之”“道道”、朴素的辩证法、朴素的辩证法、“无为而治无为而治”“齐物齐物”；“逍遥逍遥”法、术、势，君主专制中央集权、变法革新

8、法、术、势，君主专制中央集权、变法革新“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”“”“尚贤尚贤”“节丧节丧”“”“节用节用”一、中华文化的发展历一、中华文化的发展历程程2.2.先秦先秦奠基奠基以人为本，民本思想以人为本，民本思想天人合一，道法自然天人合一，道法自然合作探究：诸子百家的思想中体现了哪些中国传统文化的内涵？合作探究：诸子百家的思想中体现了哪些中国传统文化的内涵？崇德尚贤，天下为公崇德尚贤，天下为公礼崩乐坏儒家回到三代以仁释礼法家世异事异弃礼从法道家礼是束缚无为而治墨家简化礼仪兼爱非攻相同点：主张重建秩序，实现统一一、中华文化的发展历一、中华文化的发展历程程2.2.先秦先秦奠基奠基意义：百家争鸣是

9、中意义：百家争鸣是中国历史上第一次思想国历史上第一次思想解放运动，促进了思解放运动，促进了思想文化的繁荣；想文化的繁荣；共同共同构成了中华民族传统构成了中华民族传统文化的基本精神。文化的基本精神。一、中华文化的发展历程一、中华文化的发展历程2.秦汉秦汉形成形成秦：推崇法家汉：独尊儒术儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。一、中华文化的发展历一、中华文化的发展历程程问题问题3 3：汉武帝即位后面临的主要社会问题有：王国问题、土地兼并和匈奴为患。：汉武帝即位后面临的主要社会问题有：王国问题、土地兼并和匈奴为患。结合下面董仲舒的思想内容分析汉武帝选择独尊

10、儒术的原因。结合下面董仲舒的思想内容分析汉武帝选择独尊儒术的原因。2.2.秦汉秦汉形成形成春秋春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也大一统者，天地之常经，古今之通谊也。臣愚以为诸不在六艺之科臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。民知所从矣。”董仲舒认为天是万物的主宰，人君受命于天，进行统治，所以应当董仲舒认为天是万物的主宰，人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈民而伸君，屈君而伸天屈君而伸天”。如果人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。如果人君无道，

11、天就会降下灾异来谴责和威慑。君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。王道之三纲，可求于天。”“”“天不变，道亦不变天不变，道亦不变。”董仲舒的新儒学适应了汉武帝加强中央集权，巩固大一统的时代需求。三纲五常，等级秩序君权神授，天人感应春秋大一统，独尊儒术一、中华文化的发展历一、中华文化的发展历程程2.2.魏晋隋唐宋元魏晋隋唐宋元发展发展传统儒学受到挑战，同时也促进 了儒学的创新与发展宋明理学宋明理学包容性包容性朱熹材料材料1 1：宇宙之间，一理

12、而已宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其又各得之以为性。其张之为三纲张之为三纲 ，其纪之为五常，其纪之为五常 ，盖皆此理之流行，无所适而不在！，盖皆此理之流行，无所适而不在！晦庵先生朱文公晦庵先生朱文公文集文集卷卷7070读大纪读大纪材料材料2 2 ：人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学习和修养的目的就是存天理，灭人欲。学习和修养的目的就是存天理，灭人欲。朱文公文集朱文公文集材料材料3 3：物皆有理

13、。穷理格物。物皆有理。穷理格物。今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通通处。处。二程遗书二程遗书一、中华文化的发展历一、中华文化的发展历程程程朱理学程朱理学概括程朱理学的观点，分析其受到官方尊崇的原因。如何评价程朱理学？概括程朱理学的观点，分析其受到官方尊崇的原因。如何评价程朱理学？宇宙观和人生观结合，即天道与人道具有同一性。理学的天人观剔除了汉代天人观宇宙观和人生观结合，即天道与人道具有同一性。理学的天人观剔除了汉代天人观中的迷信色彩，并形成系统化的理论体系，是中国古代中的迷信色彩，并形成系统化的理论体系，是中国古代“天人合一天人合

14、一”观念的高峰。观念的高峰。人生观：人生观：存天理、灭人欲存天理、灭人欲认识论和方法论：认识论和方法论：格物致知格物致知评价：评价：积极：积极：注重气节、道德；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责强调人的社会责任和历史使命；任和历史使命；凸显人性的庄严。凸显人性的庄严。消极：三纲五常和名分等级，维系专制统治，消极：三纲五常和名分等级，维系专制统治，压抑、扼杀自然欲求。压抑、扼杀自然欲求。一、中华文化的发展历一、中华文化的发展历程程4.4.明清明清进步与禁锢进步与禁锢黄宗羲、王夫之、顾炎武敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫

15、敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然乐，视为当然然则为天下之大害者，君而已矣。然则为天下之大害者，君而已矣。黄宗羲黄宗羲明夷待访录明夷待访录仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。李贽李贽焚书焚书明清儒学新发展：提倡个性自由、抨击明清儒学新发展：提倡个性自由、抨击君主专制、提倡工商皆本、经世致用君主专制、提倡工商皆本、经世致用“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”黄宗羲黄宗羲19151915年，陈

16、独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。化运动。新文化运动中，他们喊出了新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店打倒孔家店”的口号，批的口号，批判判“吃人礼教吃人礼教”，提出要以，提出要以“科学和人权并重科学和人权并重”。中国文化到五四新。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。文化运动大体实现了从传统向近代的转变。张岱年、方克立张岱年、方克立中国文化概论中国文化概论一、中华文化的发展历一、中华文化的发展历程程4.4.近代近代衰落与复兴衰落与复兴救亡图存救亡图存抨击封建思想，科学与民主抨击封建思想，科学与民主马

17、克思主义与中国实际相结合马克思主义与中国实际相结合连续性本土性凝聚性包容性多样性问题问题4 4：请结合表格信息，概括中华传统文化的特点，并予以说明。：请结合表格信息，概括中华传统文化的特点，并予以说明。二、中华优秀传统文化的内涵与价值二、中华优秀传统文化的内涵与价值未能事人，焉能事鬼。未能事人，焉能事鬼。-论语论语.先进先进民为邦本，本固平宁。民为邦本，本固平宁。-尚书尚书人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。道德经道德经天下之本在国，国之本在家，家之本在身。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。孟子孟子离娄上离娄上为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太

18、平。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载张载横渠语录横渠语录大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。礼记礼记富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子孟子滕文公下滕文公下和实生物，同则不继。和实生物，同则不继。国语郑语国语郑语问题问题5 5：品读以下材料，感悟中华优秀传统文化的内涵。：品读以下材料，感悟中华优秀传统文化的内涵。以人为本以人为本 民本思想民本思想天人合一天人合一 道法自然道法自然提倡爱国提倡爱国 家国情怀家国情怀自强不息自强不息 厚德载物厚德载物崇德尚贤崇德尚

19、贤 天下为公天下为公和而不同和而不同问题探究：观看视频，指出中国优秀传统文化对当代中国发展的意义。问题探究：观看视频，指出中国优秀传统文化对当代中国发展的意义。中华优秀传统文化的价值 材料一材料一 周易周易说：说：“天行健，君子天行健，君子以自强不息；地势坤以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。，君子以厚德载物。”自强不息，激励古自强不息，激励古往今来的人们奋勇前往今来的人们奋勇前进；厚德载物，要求进；厚德载物，要求人们以深厚仁德之心人们以深厚仁德之心承载万事万物。承载万事万物。中华民族发展的内在思想源泉和精神动力发展动力 材料二材料二 道家哲学道家哲学中的辩证法和相对主中的辩证法和相对主义，使

20、国人习惯用一义，使国人习惯用一分为二的分为二的思维方式分思维方式分析问题，也正是这种析问题，也正是这种辩证的思维方式，造辩证的思维方式，造就了国人不狂妄、不就了国人不狂妄、不偏激、注重中庸的民偏激、注重中庸的民族性格。族性格。影响中国人的思维方式和行为方式价值标准 材料二材料二 中国优中国优秀传统文化的丰富秀传统文化的丰富哲学思想、人文精哲学思想、人文精神、教化思想、道神、教化思想、道德理念等，可以为德理念等，可以为治国理政提供有益治国理政提供有益启示，也可以为道启示，也可以为道德建设提供有益启德建设提供有益启发。发。维护中国团结统一提供治国理政和道德建设的借鉴当代借鉴1 12 23 3学习拓

21、展学习拓展审题：中华文化的当代价值举例：科技：青蒿素、杂交水稻国际关系：和平共处五项原则；一带一路；人类命运共同体。中华文化所蕴含的自然人中华文化所蕴含的自然人文精神，为当今世界人民解文精神，为当今世界人民解决自然问题提供了智慧。决自然问题提供了智慧。中华文化主张的国家交往中华文化主张的国家交往间间的的利益相关、合作共赢和和平利益相关、合作共赢和和平共处等价值理念共处等价值理念，是构筑和平是构筑和平稳定的世界秩序的文化基石。稳定的世界秩序的文化基石。中华优秀传统文化所包含的价值中华优秀传统文化所包含的价值目标符合世界人民对美好生活的向目标符合世界人民对美好生活的向往往，有利有利于于解决各国人民

22、所共同面解决各国人民所共同面临的恐怖主义、新殖民主义等问题，临的恐怖主义、新殖民主义等问题，以推动人类命运共同体的构建以推动人类命运共同体的构建。中华文化作为世界主要文化之一，源远中华文化作为世界主要文化之一，源远流长，博大精深。流长，博大精深。经过数千年的连续发展，经过数千年的连续发展，中华文化不仅在过去为人类中华文明发展中华文化不仅在过去为人类中华文明发展作出了重大贡献，也为当今世界文明的发作出了重大贡献，也为当今世界文明的发展作出着自己的贡献。展作出着自己的贡献。结合所学，联系社会生活，举例说明中结合所学，联系社会生活，举例说明中华文化在当今华文化在当今人人类文明发展中发挥的作用。类文明发展中发挥的作用。结结 语语 文化是民族的血脉。中华文化文化是民族的血脉。中华文化源远流长，源远流长，农耕文明下中国农耕文明下中国彰显彰显高度的高度的文化自信文化自信；工业文明下中；工业文明下中华文化在西方科技面前黯然失色，华文化在西方科技面前黯然失色，中国经历深刻的中国经历深刻的文化阵痛文化阵痛；当代；当代中华文化海纳百川，兼收并蓄，中华文化海纳百川，兼收并蓄，呈现呈现文化崛起文化崛起姿态，为世界的发姿态，为世界的发展提供了滋养。展提供了滋养。