高考语文备考教材梳理教材古诗文知识梳理部分 人教版必修2.doc

1、教材古诗文知识梳理部分教材古诗文知识梳理部分 必修二必修二 氓 孔雀东南飞 兰亭集序 赤壁赋 游褒禅山记氓 孔雀东南飞 兰亭集序 赤壁赋 游褒禅山记 氓 一、通假字 1匪来贸丝 “匪”通“非”，不是 2于嗟鸠兮 “于”通“吁”，叹词 3犹可说也 “说”通“脱”，脱身 4隰则有泮 “泮”通“畔”，边岸 二、古今异义 1至于 顿丘 古义：到。 今义：表示达到某种程度或另提一事。 2秋以为 期 古义：把作为。 今义：认为。 3三岁 食贫 古义：多年。 今义：指年龄。 三、一词多义 1将 将 子无怒 爷娘闻女来，出郭相扶将 呼儿将 出换美酒 扶苏以数谏故，上使外将 兵 项燕为楚将 皮之不存，毛将 焉附

2、 愿，请 扶持，扶助 拿，取 率领 将领 将要 2靡 靡 室劳矣 故天子诸侯无靡 废之用 望其旗靡 没有 奢侈，浪费 倒下 3载 既见复关，载 笑载言 使君谢罗敷：“宁可共载 不？” 怨声载 道 水则载 舟，水则覆舟 朕在位七十载 子婴仁俭，百姓皆载 其言 动词词头，无实义 乘坐，乘车 满，充满 负荷，承受 年 记载 4言 载笑载言 体无咎言 言 既遂矣 言 笑晏晏 佚之狐言 于郑伯曰 凡六百十一六言 焚百家之言 ，以愚黔首 静言 思之 说，说话 预兆 助词，没意义 说，说话 告诉 字 言论，著作 助词，无意义 四、重要实词 1抱布贸 丝 交换，买或卖 2来即 我谋 就 3匪我愆 期 拖延 4

3、体无咎 言 灾祸 5以我贿 迁 财物 6无与士耽 沉溺 7女也不爽 过错 8总角之宴 快乐 9言笑晏晏 快乐的样子 10信誓旦旦 诚恳的样子 五、词类活用 指出下列加点词的活用类型并翻译。 1夙 兴夜 寐 名词作状语，在早上，在晚上 2三岁食贫 形容词作名词，贫苦的生活 3其黄 而陨 形容词作动词，变黄 4女也不爽，士贰 其行 数词作动词，不专心，有二心 5士也罔极，二三 其德 数词作动词，反复无常，感情不专一 六、文言句式 判断下列句子的句式类型并翻译。 1匪来贸丝，来即我谋。(判断句) 译文：他不是来换丝，是到我这里来商量婚事的。 2秋以为期。(宾语前置句) 译文：把秋天作为婚期。 七、名

4、句填空 1桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！ 2桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 3三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 4淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 八、课内文化常识 1 诗经 ：是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌， 共 305 篇。先秦称其为诗 ，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始 称诗经 ，并沿用至今。 诗经 分“风”“雅”“颂”三大类。 “风”有 15 国风， 大都是民间歌谣； “雅” 分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 诗 经 中 的 诗 歌 形 式 以 四 言 为 主 ， 多

5、 数 为 隔 句 用 韵 ， 并 普 遍 运 用 “赋”“比”“兴”的手法，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。 诗经“六义”指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不 同对诗经的分类，“赋、比、兴”是诗经的表现手法。 “赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一 个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一个事物。 2总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来代指少年时代。 孔雀东南飞 一、通假字 1终老不复取 “取”通“娶”，娶妻 2箱帘六七十 “帘”通“奁”，女子梳妆用的镜匣 3蒲苇纫如丝 “纫”通“韧”，坚韧 4府吏见丁宁 “丁宁”通“叮咛”，

6、嘱咐 5摧藏马悲哀 “藏”通“脏”，脏腑 二、古今异义 1守节 情不移 古义：忠于职守，遵守法度。 今义：指妇女不改变节操。 2妾不堪驱使 古义：使唤。 今义：强迫别人按照自己的意志行动。 3共事 二三年 古义：在一起过日子。 今义：在一起工作。 4汝岂得自由 古义：自作主张。 今义：不受拘束和限制。 5可怜 体无比 古义：可爱。 今义：值得怜悯；怜悯；(数量少或质量坏到)不值一提。 6勿复重纷纭 古义：麻烦。 今义：多而杂乱。 7本自无教训 古义：教养。 今义：从错误或失败中取得的知识。 8感君区区 怀 古义：真情挚意。 今义：形容数量少，人或事物不重要。 9自可断来信 古义：媒人。 今义：

7、寄来的书信。 10承籍有宦官 古义：官宦，做官的人。 今义：太监。 11处分 适兄意 古义：处理。 今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚。 12便利 此月内 古义：吉利。 今义：使用或行动起来不感觉困难。 13明日 来迎汝 古义：第二天。 今义：今天的下一天。 14蹑履相逢迎 古义：迎接。 今义：说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。 15生人 作死别 古义：活着的人。 今义：陌生的人。 16叶叶相交通 古义：交错相通。 今义：运输事业的总称。 三、一词多义 1相 儿已薄禄相 相貌 使子婴为相 丞相 吉人自有天相 辅佐 悔相 道之不察兮 观察 叶叶相 交通 相互 好自相 扶将 偏指一方

8、，她 还必相 迎取 偏指一方，你 誓天不相 负 偏指一方，你 及时相 遣归 偏指一方，我 会不相 从许 偏指一方，你 登即相 许和 偏指一方，她 不得便相 许 偏指一方，你 2见 相见 常日稀 见面 君既若见 录 用在动词前，表示对 自己怎么样 渐见 愁煎迫 表被动 夜缒而出，见 秦伯 拜见 图穷而匕首见 通“现”，出现 见 燕使者咸阳官 接见 3故 大人故 嫌迟 仍旧 故 遣来贵门 特意 知是故 人来 旧，老 故 作不良计 故意 4会 会 不相从许 必定 于今无会 因 相会，见面 迁客骚人，多会 于此 聚会 会 天大雨，道不通 适逢，正赶上 5适 始适 还家门 出嫁 处分适 兄意 依照 适

9、得府君书 刚才 适 彼乐土 到，往 6为 为 诗云尔 作，写 非为 织作迟 是 为 仲卿母所遣 表被动 始尔未为 久 算是 阿母为 汝求 替，给 慎勿为 妇死 为了 7何 何 意致不厚 哪里 何 言复来还 什么 隐隐何 甸甸 何等 作计何 不量 多么 大王来何 操 什么 8且 吾今且 报府 将要 且 暂还家去 暂且 臣死且 不避 尚且 四体康且 直 表并列，又 磐石方且 厚 表并列，又 年且 九十 将近 且 壮士不死即已 表递进，而且 四、重要实词 1徒 留无所施 白白地 2堂上启 阿母 告诉 3何乃太区区 愚拙 4便言多令 才 美好 5阿母谢 媒人 婉言谢绝 6否泰 如天地 好运气 7渠 会

10、永无缘 他 8逆 以煎我怀 料想 9于今无会因 机会 10幸 可广问讯 希望 11赍 钱三百万 赠送 12多谢 后世人 告诉 13昼夜勤作息 偏义复词，劳作 14便可白公姥 偏义复词，婆婆 15我有亲父兄 偏义复词，哥哥 16其日牛马 嘶 偏义复词，马 五、词类活用 指出下列加点字词的活用类型并翻译。 1孔雀东南 飞 名词作状语，向东南 2黄泉 共为友 名词作状语，在黄泉下 3昼夜 勤作息 名词作状语，从白天到黑夜 4中道 还兄门 名词作状语，在半中间 5手巾 掩口啼 名词作状语，用手巾 6朝 成绣夹裙 名词作状语，在早晨 7卿当日 胜贵 名词作状语，一天天地 8自名 秦罗敷 名词作动词，取名

11、 9谢家事 夫婿 名词作动词，侍奉 10何敢助妇语 名词作动词，说话 11千万不复全 形容词作动词，保全 12又非君所详 形容词作动词，详知 13逆以煎 我怀 动词的使动用法，使像受 煎熬一样 14足以荣 汝身 形容词的使动用法，使荣耀 15便利 此月内 形容词的意动用法，以为 最吉利 六、文言句式 判断下列句子的句式类型并翻译。 1为仲卿母所遣。(被动句) 译文：被焦仲卿的母亲赶回娘家。 2亦自缢于庭树。(状语后置句) 译文：也自己吊死在庭院中的树上。 3徘徊庭树下。(省略句 状语后置句) 译文：(在)庭院的树下徘徊了好久。 4渐见愁煎迫。(被动句) 译文：渐渐地被忧愁煎熬压迫。 5何言复来

12、还！(宾语前置句) 译文：还说什么再回来的话呢！ 七、名句填空 1孔雀东南飞，五里一徘徊。 2指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 3君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。 4磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。 5举手长劳劳，二情同依依。 八、课内文化常识 1 孔雀东南飞 ：原题为“古诗为焦仲卿妻作”，是我国古代汉民族最长的叙事 诗，选自南朝陈徐陵编的玉台新咏 。 2乐府双璧： 孔雀东南飞 木兰诗 。 3建安：东汉末年汉献帝的第五个年号，这个时期的东汉朝廷的政治大权主要由 曹操掌握，文学领袖很多都是曹家人物。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以曹氏 父子(曹

13、操、曹丕、曹植)为代表的建安文学。建安是汉末历史中最精彩的一个时期，曹、 刘、孙三足鼎立时的著名战役都发生于这一时期，如官渡之战、赤壁之战、渭南之战等。 4床：在古代也指一种简易的坐具，小的只能坐一个人。 5初七：农历七月七日，旧时妇女这天晚上在院子里陈设瓜果，祈求织女星帮助 她们提高刺绣缝纫的技巧。 6下九：农历每月的十九日。古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十 九为下九。在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。 7青庐：青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。东汉至唐有此风俗。北方一带， 拜堂有在“青庐”中举行的。一般是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新郎从 特备的毡席上踏入青庐。 8

14、鸡鸣、黄昏、人定：古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰， 它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(y )中、日中、日昳(di )、晡(b) 时、日入、黄昏、人定。 9伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。 10秦罗敷：古代美女的通名。“秦”是古诗中美女常用的姓。 11结发：指成婚之夕，男左女右共髻束发。 12黄泉：指人死后埋葬的地方，在迷信中指所谓阴间。 九、与课文有关的成语 1结发夫妻：旧时指初成年结婚的夫妻，也泛指第一次结婚的夫妻。 2否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。否，坏运气。泰，好运气。 兰亭集序 一、通假字 悟言一室之内 “悟”通“晤”，面对面

15、二、古今异义 1列坐其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边。 今义：第二；次要的地位。 2引以为 流觞曲水 古义：把作为。 今义：认为。 3俯察品类 之盛 古义：自然界的万物。 今义：物品的种类。 4所以 游目骋怀 古义：用来。 今义：表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动。 5俯仰 一世 古义：形容时间短暂。 今义：低头抬头，泛指一举一动。 6或取诸怀抱 古义：胸怀抱负。 今义：抱在怀里；胸前；心里存着。 7亦将有感于斯文 古义：这次集会的诗文。 今义：文雅；文化或文人。 三、一词多义 1致 所以兴怀，其致 一也 情致 假舆马者，非利足也，而致 千里 到达 女行无偏斜，何意致 不厚 招致，

16、招来 家贫，无从致 书以观 得到 听妇前致 词 表达，表述 专心致 志 集中 衡善机巧，尤致 思于天文阴阳历算 用 2修 此地有崇山峻岭，茂林修 竹 高 况修 短随化，终期于尽 长 余稍为修 葺，使不上漏 修理，修补 严大国之威似修 敬也 整饰 乃重修 岳阳楼，增其旧制 修建 修 守战之具 整治 3一 固知一 死生为虚诞 看作一样 所以兴怀，其致一 也 一样，相同 六王毕，四海一 统一 而或长烟一 空 全，都 用心一 也 专一 五步一 楼，十步一阁 一座 庭中通南北为一 一体 4引 引 以为流觞曲水 导引 引 其匕首提秦王 举起 不宜妄自菲薄，引 喻失义 援引 5次 列坐其次 旁边 陈胜、吴广

17、皆次 当行 编次 又间令吴广之次 所旁丛祠中 行军途中驻地 6信 信 可乐也 实在，确实 愿陛下亲之信 之 信任 今行而无信 ，则秦未可亲也 信物，凭证 7以 引以 为流觞曲水 把 亦足以 畅叙幽情 用来 犹不能不以 之兴怀 因为 8之 及其所之 既倦 往，到达 犹不能不以之 兴怀 代词，指“向之所 欣已为陈迹” 夫人之 相与 用在主谓之间，取 消句子的独立性 足以极视听之 娱 结构助词，的 9因 或因 寄所托，放浪形骸之外 随着 请以剑舞，因 击沛公于坐 趁机 于今无会因 机会 四、重要实词 1其致 一也 情趣 2足以极视听之娱 乐趣 3感慨系 之矣 附着 4向 之所欣 以前，过去 5喻 之

18、于怀 明白 6少长咸 集 全都 7终期 于尽 至、及 8所以 游目骋怀 用来 9犹不能不以之兴 怀 发生，引起 10固 知一死生为虚诞 本来，当然 五、词类活用 指出下列加点字词的活用类型并翻译。 1群贤 毕至，少长 咸集 形容作名词，贤士，年轻的人，年 长的人 2映带 左右 名词作动词，环绕 3一觞 一咏 名词作动词，喝一杯酒 4引以为流 觞曲水 动词的使动用法，使流 5所以游 目骋怀 动词的使动用法，使放纵 6足以极视听 之娱 动词作名词，眼睛，耳朵 7固知一 死生为虚诞 数词的意动用法，认为一样 8齐 彭殇为妄作 形容词的意动用法，认为 相等 9犹不能不以之兴 怀 动词的使动用法，使产生

19、 10死生亦大 矣 形容词作名词，大事 六、文言句式 判断下列句子的句式类型并翻译。 1死生亦大矣。(判断句) 译文：死生也是一件大事。 2虽无丝竹管弦之盛。(定语后置句) 译文：虽然没有演奏盛大的音乐。 3仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(定语后置句) 译文：抬头纵观广阔的天地，低头察看繁多的万物。 4会于会稽山阴之兰亭。(状语后置句) 译文：在会稽郡山阴县的兰亭集会。 5引以为流觞曲水。(省略句) 译文：把(水)引到(亭中)的环形水渠里来，用(它)来作流觞的曲水。 七、名句填空 1此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。 2虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 3是日也，天朗

20、气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 4或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 5及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 6固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 八、课内文化常识 1王羲之：字逸少，东晋人。善书法，有“书圣”之称。因曾任右军将军，世称 “王右军”。他的兰亭集序被称为“天下第一行书”。 2癸丑：中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第 50 年称“癸丑年”。干支 纪年中有天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古 人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

21、 3禊事：古代习俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾的一种禊祭活 动。 4契：又称符契。用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。 九、与课文有关的成语 1天朗气清：形容天气晴朗，空气清新。 2惠风和畅：柔和的风让人感到温暖、舒适。 3放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法约束。 4俯仰之间：形容时间很短。 赤 壁 赋 一、通假字 1举酒属客 “属”通“嘱”，劝酒 2浩浩乎如冯虚御风 “冯”通“凭”，乘 3山川相缪 “缪”通“缭”，盘绕 二、古今异义 1徘徊于斗牛 之间 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。 今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗；西班牙斗牛是一种人跟牛相斗的娱 乐活动。 2白露 横

22、江 古义：白茫茫的水气。 今义：二十四节气之一。 3凌万顷之茫然 古义：旷远的样子。 今义：完全不知道的样子。 4望美人 兮天一方 古义：所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 今义：美貌的女子。 三、一词多义 1属 举酒属 客，诵明月之诗，歌窈窕之章 劝人饮酒 十三学得琵琶成，名属 教坊第一部 隶属 时维九月，序属 三秋 属于 衡少善属 文 连缀 属 予作文以记之 通“嘱”，嘱托 有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属 为之谋 辈，类 2少 少 焉，月出于东山之上 一会儿，不久 邻国之民不加少 数量少，不多 自经丧乱少 睡眠，长夜沾湿何由彻 缺少 群贤毕至，少 长咸集 年轻的人 少 不更

23、事 年轻 愿大王少 假借之，使毕使于前 稍微 3望 七月既望 农历每月十五 日为望 吾令人望 其气，皆为龙虎 远看，观察 日夜望 将军至，岂敢反乎 盼望，期望 则请立太子为王，以绝秦望 希望，念头 都督阎公之雅望 声望 4如 纵一苇之所如 ，凌万顷之茫然 往 如 泣如诉 如同 察邻国之政，无如 寡人之用心者 及，比得上 王如 知此，则无望民之多于邻国也 表假设，如果 沛公起如 厕 到去 如 惠语以让单于 依照，按照 万事如 意 顺，符合 其如 土石何 “如何”， 表对付或处 置之意 晏如 也 形容词词尾， 的样子 5于 苏子与客泛舟游于 赤壁之下 在 此非孟德之困于 周郎者乎 表被动 月出于

24、东山之上 从 6之 辍耕之 垄上 到 哀吾生之 须臾 用在主谓之 间，取消句子 的独立性 惟江上之 清风 结构助词，的 耳得之 而为声 它 7乎 浩浩乎 如冯虚御风 形容词词尾， 的样子 此非孟德之困于周郎者乎 句末语气助 词，相当于“吗” 相与枕藉乎 舟中 介词，相当于 “于”，在 君子博学而日参省乎 己 介词，相当于 “于” 其闻道也固先乎 吾 介词，比 胡为乎 遑遑欲何之 助词，用在句 中，舒缓语气 8而 固一世之雄也，而 今安在哉 连词，表转折 侣鱼虾而 友麋鹿 连词，表并列 耳得之而 之声 连词，表顺承 下江陵，顺流而 东也 连词，表修饰 四、重要实词 1凌 万顷之茫然 越过 2浩浩

25、乎如冯虚御 风 驾 3而吾与子之所共适 享有 4水波不兴 起 5纵 一苇之所如 任凭 6知不可乎骤 得 屡次 7而卒 莫消长也 到底 8正襟危 坐 端正 9歌 窈窕之章 吟诵 10而今安 在哉 哪里 11相与枕藉 乎舟中 枕着、垫着 五、词类活用 指出下列加点词的活用类型并翻译。 1西 望夏口，东 望武昌 名词作状语，向西；向东 2月明星稀，乌鹊南 飞 名词作状语，向南 3顺流而东 也 名词作动词，向东进发 4况吾与子渔樵 于江渚之上 名词作动词，打鱼；砍柴 5侣 鱼虾而友 麋鹿 名词的意动用法，以为 伴侣；以为朋友 6舞幽壑之潜蛟，泣 孤舟之嫠妇 动词的使动用法，使起 舞；使哭泣 7哀 吾生

26、之须臾 动词的为动用法，为 悲哀 8不知东方之既白 形容词作动词，变白 六、文言句式 判断下列句子的句式类型并翻译。 1固一世之雄也。(判断句) 译文：本是一位盖世英雄。 2是造物者之无尽藏也。(判断句) 译文：这是大自然无穷无尽的宝藏。 3相与枕藉乎舟中。(状语后置句) 译文：我与客人们都在船里相互枕着靠着睡在一起。 4月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(状语后置句) 译文：月亮从东山上升起，暂留在斗宿和牛宿之间。 5何为其然也？(宾语前置句) 译文：为什么箫声这样悲凉呢？ 6而今安在哉？(宾语前置句) 译文：然而如今在哪里呢？ 7凌万顷之茫然。(定语后置句) 译文：越过那茫无边际的江面。 8

27、客有吹洞箫者。(定语后置句) 译文：有位吹洞箫的客人。 9此非孟德之困于周郎者乎？(被动句) 译文：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ 七、名句填空 1清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 2少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 3纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘忽如 遗世独立，羽化而登仙。 4于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮 予怀，望美人兮天一方。” 5其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 6方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋 诗，固一世

28、之雄也，而今安在哉？ 7况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 8且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与 山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏 也，而吾与子之所共适。 八、课内文化常识 1苏轼：字子瞻，号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。北宋著名文学家、书画家、 散文家、诗人、词人，豪放派词人代表，“唐宋散文八大家”之一。与父苏洵、弟苏辙 合称“三苏”。其文与欧阳修并称“欧苏”，其诗与黄庭坚并称“苏黄”，其词与辛弃 疾并称“苏辛”。 2望

29、日、既望：每月农历十五为望日；既望，指过了十五，即农历十六。 3斗牛：斗宿和牛宿。中国有二十八宿之称，其中北方七宿为斗、牛、女、虚、 危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星，大熊星座的七颗最亮的星，勺子 状。牛宿，有星六颗，即摩羯座六星，因其星群组合如牛角而得名。 4蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，只能活几小时。古人说它朝生暮死， 人们常用它比喻人生短促。 5美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 6造物者：原指天，本课指自然。 7羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。 九、与课文有关的成语 1遗世独立：指脱离社会独立生活，不跟任何人往来。 2不绝如缕：形容局势危急或声

30、音细微悠长。 3正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。 4如泣如诉：好像在哭泣，又好像在诉说，形容声音凄切、悲苦。 5沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。 6杯盘狼藉：杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮后桌上凌乱的样子。 7横槊赋诗：指能文能武的英雄豪迈气概。 8明月清风：只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友，也比喻清闲无事。 游褒禅山记 一、通假字 长乐王回深父 “父”通“甫”，古代对男子的美称 二、古今异义 1盖余所至，比好游者尚不能十一 古义：十分之一。 今义：表整数的数词；也指中华人民共和国国庆日。 2于是 余有叹焉 古义：对这件事。 今义：连词，表示后一事紧接着前

31、一事，后一事往往是由前一事引起的。 3而世之奇伟、瑰怪、非常 之观，常在于险远 古义：不平常。 今义：用作表程度的副词，十分，很。 4至于 幽暗昏惑而无物以相之 古义：到达地方。 今义：表示另提起一事的连词。 5此所以 学者 不可以不深思而慎取之也 古义：的原因。 今义：常用来表示因果关系的连词。 古义：泛指求学的人，读书人。 今义：特指有专门学问的人。 三、一词多义 1道 有碑仆道 道路 何可胜道 也哉 说 得道 者多助 王道，仁政 策之不以其道 方法 道 芷阳间行 取道 传道 受业解惑也 道理 师道 之不传也久矣 风尚 于是废先王之道 主张，思想 臣之所好者道 也 自然规律 2观 古人之观

32、 于天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽 观察，看 此则岳阳楼之大观 也 景象 予观 夫巴陵胜状，在洞庭一湖 看，观看 大王见臣列观 宫廷中的一种 高大的楼台 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 景观 家贫，无从致书以观 阅读 3于 唐浮图慧褒始舍于 其址 介词，在 于 是余有叹焉 介词，对 古人之观于 天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽 介词，对 至于 幽暗昏惑而无物以相之 介词，引出处所， 可不译 于 人为可讥 介词，在 余于 仆碑 介词，对 4其 既其 出 句中语气助词， 不译 则或咎其 欲出者 代词，那 而余亦悔其 随之而不得极夫 游之乐也 代词，自己 以其 求思之深而无不在也 代词，他们 其 孰能讥之

33、乎 副词，表反问，难道 后世之谬其 传而莫能名者 代词，代古书 吾其 还也 表商婉语气，还是 其 信然邪？其 梦邪 表选择，是还 是 尔其 无忘乃父之志 表祈使语气，一定 其 皆出于此乎 表揣测语气，大概 5以 以 故其后名之曰“褒禅” 连词，因为 以 其乃华山之阳名之也 介词，因为 以 其求思之深而无不在也 连词，因为 夫夷以 近而游且众 连词，相当于“而”， 表并列 有志与力，而又不随以 怠 连词，表承接 寻与四人拥火以入 连词，表修饰，而 作师说以 贻之 连词，表目的 6乃 以其乃 华山之阳名之也 副词，表判断，是 良乃 入，具告沛公 副词，于是 度我至军中，公乃 入 副词，才 今其智乃

34、 反不能及 副词，竟然 尔其无忘乃 父之志 代词，你的 四、重要实词 1褒禅山亦谓 之华山 称、叫 2其文漫灭 模糊、磨灭 3余与四人拥 火以入 持、拿 4有碑仆 道 倒 5夫夷 以近 平坦 6以其乃华山之阳 名之也 山南水北 7则或咎 其欲出者 责怪 8以故其后名 之曰“褒禅” 命名 五、词类活用 指出下列加点字词的活用类型并翻译。 1唐浮图慧褒始舍 于其址 名词作动词，筑舍定居 2以故其后名 之曰“褒禅” 名词作动词，命名 3有泉侧 出 名词作状语，从旁边 4后世之谬其传而莫能名 者 名词作动词，识其本名 5入之甚寒，问其深 形容词作名词，深度 6则其好游者不能穷 也 形容词作动词，走到尽

35、头 7火尚足以明 也 形容词作动词，照明 8常在于险远 形容词作名词，险峻僻远的 地方 9后世之谬 其传而莫能名者 形容词使动用法，使谬 误，弄错 10至于幽暗昏惑 而无物以相之 形容词作名词，幽深昏暗， 叫人迷乱的地方 11往往有得 动词作名词，收获、心得 12后世之谬其传 而莫能名者 动词作名词，流传的文字 13则其见 愈奇 动词作名词，见到的景象 14则其至 又加少矣 动词作名词，到达的人 六、文言句式 判断下列句子的句式类型并翻译。 1今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(判断句) 译文：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的弟子在他墓旁建的守墓的房舍。 2此所以学者不可以不深思而慎取之也。

36、(判断句) 译文：这就是读书人不可不深入思考而慎重采用资料的原因。 3于人为可讥。(判断句) 译文：在别人看来是可以嘲笑的。 4唐浮图慧褒始舍于其址。(状语后置句) 译文：唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑舍定居。 5古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽。(状语后置句) 译文：古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行观察。 6有碑仆道。(省略句) 译文：有一块石碑倒(在)路旁。 7有志矣，不随以止也。(省略句) 译文：有了志向，不跟随(别人)而中途停止。 七、名句填空 1既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 2古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深

37、而无不 在也。 3夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常 在于险远。 4此所以学者不可以不深思而慎取之也。 八、课内文化常识 1王安石：字介甫，号半山，谥号文，封荆国公，世称王荆公。北宋杰出的政治 家、思想家、文学家、改革家，“唐宋散文八大家”之一。 2记：古代的一种文体，可记叙描写，也可议论抒情，属于散文的范畴。主要还 是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情， 托物言志。 3阳：古人在说到地名时，多用“阳”指山的南面或水的北面，用“阴”指山的 北面或水的南面。 4某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓， 等到誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。