第22课《大道之行也》ppt课件 (j12x共16张ppt） -（部）统编版八年级下册《语文》.pptx

1、理想的社会：路不拾遗、夜不闭户、“天下无贼”“大同社会”如果你能穿越回古代，你想穿越到哪个朝代？为什么？01020304目录字词积累合作研究阅读感知“大同社会”和“世外桃源”有何相似之处？字词积累字词积累选贤与（j）能 讲信修睦（m）故人不独亲其亲幼有所长（zhng）矜（gun）、寡、孤、独、废疾者男有分（fn）货恶（w）其弃于地也盗窃乱贼而不作（同举，推举）（和睦）（意动用法，以为亲）（成长）（矜，同鳏，老而无妻）（职分，职守）（厌恶）（指害人）阅读感知1.朗读课文，把课文读顺，注意停顿和语气。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼

2、有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养、男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已;力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同 jzhngwgunwfn 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。通“举”，选举动词，以为亲动词，以为子幼而无父老而无妻老而无夫施行老而无子职分，职守女子出嫁2.学生默读课文，根据课文注解自主翻译课文。财物货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而

3、不闭，是谓大同。从外面把门带上兴起作乱害人2.学生默读课文，根据课文注解自主翻译课文。合作探究1.全文共 6 句话，根据文意，可以分为几层?第三层是故谋闭而不兴是谓大同。总结全文。第一层大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。概述大同社会的根本特征。第二层故人不独亲其亲不必为己。详述大同社会的基本特征。2.大同社会的根本特征是什么?天下为公。选贤与能，讲信修睦。讲信修睦说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离装诈，崇尚和睦，防止争斗。选贤与能是说选拔品德高尚、能干的人担任社会职务。天下为公是说天下是大家的天下，不属于任何个人。3.本文是从哪几个方面来说明大同社会的基本特征的?（1）

4、满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。不独亲其亲，不独子其子，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;老有所终，壮有所用，幼有所长，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排;矜、寡、孤、独、废疾者这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。有分就是有稳定的职业，能安心工作;有归就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。货恶其弃于地也，不必藏于已是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心;力恶其不出于身也，不必为已是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心端力去工作，工作的同

5、时也快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。4、任何想象都是植根于现实土壤的，文中有没有当时现实社会的影子?文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的大同社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个外户而不闭的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形;社会变乱纷乘，动荡不安;尔虞我诈，人人自危;盗贼横行，混乱不堪。“大同社会”和“世外桃源”有何相似之处？“大同社会”跟陶潜描绘的“世外桃源”有什么相似之处？1、都寄托了作者对现实世界的不满和对理想社，寄托了作者对现实世界的不满和对理想社会的懂憬，反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，发出了人民的心声。2、从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的全社会的关爱。生活极其幸福，这就是“大同社会”中的“老有所终“幼有所长”了（由此还可以推知矜、案、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。3、由“土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。中往来种作，男女衣者，悉如外人”可见桃花源环境优美，气氛宁静，在这里没有兵火征战，没有尔虞我诈。人从劳动，自食其力。由此可看出这此是“大周社会”中的“讲信修睦”和“男有分，女有归”感谢观看