第3课《安塞腰鼓》ppt课件（共30张ppt） -（部）统编版八年级下册《语文》.pptx

1、3 3 1.1.强化朗读训练，积累强化朗读训练，积累“羁绊羁绊”“”“冗杂冗杂”“”“戛然而止戛然而止”等易等易考词语。考词语。2.2.感知安塞腰鼓的特点，理解安塞腰鼓中所蕴含的民俗文化感知安塞腰鼓的特点，理解安塞腰鼓中所蕴含的民俗文化的意义和价值。的意义和价值。（重点）（重点）3.3.体会文中多种表达方式和多种修辞手法综合运用的效果；体会文中多种表达方式和多种修辞手法综合运用的效果；体会长短句式交错使用的节奏美和韵律美。体会长短句式交错使用的节奏美和韵律美。（难点）（难点）4.4.体会本文所表达的热烈、豪放的情感，感受黄土高原人的体会本文所表达的热烈、豪放的情感，感受黄土高原人的蓬勃生命力。

2、蓬勃生命力。（重点）（重点）瞳瞳仁（仁（）恬恬静（静（）亢亢奋（奋（）晦晦暗（暗（）束束缚缚（）羁绊羁绊（）闭闭塞塞（）冗冗杂（杂（）严严峻峻（）震震撼撼 磅礴磅礴（）辐射辐射渺渺远远 大大彻彻大悟大悟 叹为观止叹为观止戛戛然而止（然而止（）读读读读写写写写tntntintinknknhuhurnrnjnjnssffjjbnbnpnbpnbjiji 齐读课文，读完后，在齐读课文，读完后，在“安塞腰鼓安塞腰鼓”前加一个修前加一个修饰词语，用饰词语，用“_的安塞腰鼓的安塞腰鼓”，表达对安塞，表达对安塞腰鼓的独特感悟。（提示：可以用课文中的词腰鼓的独特感悟。（提示：可以用课文中的词语。）语。）壮阔壮

3、阔的安塞腰鼓；的安塞腰鼓；豪放豪放的安塞腰鼓；的安塞腰鼓；火烈火烈的安塞腰鼓；的安塞腰鼓；自由朗读课文，根据提示用自由朗读课文，根据提示用/划分层次，并且在划分层次，并且在课文中寻找词语来完成文章结构图课文中寻找词语来完成文章结构图安静安静响声响声后生后生舞姿舞姿寂静寂静 一群茂腾腾的后生。一群茂腾腾的后生。他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。1.1.这鼓是谁敲的？他们是什么样的人？这鼓是谁敲的？他们是什么样的人？后生后生充满活力充满活力 一群一群茂腾腾茂腾腾的后生。的后生。交代了击鼓的人，叠词显示出后生们的青春活力。交代了击鼓的人，

4、叠词显示出后生们的青春活力。朴实、憨厚、茁壮朴实、憨厚、茁壮交代击鼓的环境交代击鼓的环境高粱地前。高粱地前。他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱高粱。形象地写出了他们身上的特点形象地写出了他们身上的特点朴实、憨厚、茁壮，具有浓郁的乡朴实、憨厚、茁壮，具有浓郁的乡土气息。土气息。后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活

5、跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！量！有力、活跃、强盛和富于激情有力、活跃、强盛和富于激情 后生们的胳膊、腿、全身，后生们的胳膊、腿、全身，有力地有力地搏击着，搏击着，疾速地疾速地搏击着，搏击着，大起大落大起大落地地搏击着。它搏击着。它震撼着震撼着你，你，烧灼着烧灼着你，你，威逼着威逼着你。它使你从来没有如此鲜明你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包

6、裹着的躯地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！量！排比排比对比对比写后生们搏击腰鼓，释放出写后生们搏击腰鼓，释放出“奇伟磅礴的能量奇伟磅礴的能量”，彰显出他们的特，彰显出他们的特点。点。他们是一群朴实无华但元气淋漓的后生。他们是一群朴实无华但元气淋漓的后生。2.2.这鼓是怎么敲的？这鼓是怎么敲的？排比排比比喻比喻排比排比发狠地、忘情地、没命地敲击。发狠地、忘情地、没命地敲击。排比排比 2.2.这鼓是怎么敲的？这鼓是怎么敲的？有力、急速、大

7、幅度的敲。有力、急速、大幅度的敲。3.3.这鼓敲出了怎样的效果？这鼓敲出了怎样的效果？第第8 8段：这腰鼓，使段：这腰鼓，使冰冷冰冷的空气立即变得的空气立即变得燥热燥热了，使了，使恬恬静静的阳光立即变得的阳光立即变得飞溅飞溅了，使了，使困倦困倦的世界立即变得的世界立即变得亢奋亢奋了。了。对比、排比对比、排比动静结合，写出击鼓场面的火热动静结合，写出击鼓场面的火热和激情四射。和激情四射。991111段：段：使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大

8、悟！使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！排比、夸张、想象排比、夸张、想象引用杜甫的诗引用杜甫的诗引用引用信天游信天游写出了击鼓场面的壮烈、气势磅礴。写出了击鼓场面的壮烈、气势磅礴。容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是了、了、了、了、了的那么一股劲！了的那么一股劲！句内排比句内排比写出击鼓场面具有一种雄浑、粗犷、野性的美。写出击鼓场面具有一种雄浑、粗犷、野性的美。百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，的山崖上，蓦然变成蓦然变成了，只听见了，只听见隆隆，隆隆，隆隆

9、，隆隆，隆隆隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，的观众的心上，也蓦然变成也蓦然变成了，也是了，也是隆隆隆，隆隆，隆隆隆，隆隆，隆隆。强调鼓声震撼人心的力量。强调鼓声震撼人心的力量。比喻比喻写出鼓声的力度大、反响强的特点。写出鼓声的力度大、反响强的特点。写出鼓声让人产生强烈共鸣，让写出鼓声让人产生强烈共鸣，让人、鼓融为一体，达到人、鼓融为一体，达到“忘我忘我”的陶醉境界。的陶醉境界。每一个每一个都充满了力量。每一个都充满了力量。每一个都呼呼作响。都呼呼作响。每一个每一个都是光和影的匆匆变幻。每一个都是光和影的匆匆变幻。每

10、一个都使人战都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。排比、反复排比、反复写出舞姿变幻无穷，富有生命力，让人叹为观止。写出舞姿变幻无穷，富有生命力，让人叹为观止。安塞腰鼓安塞腰鼓素有素有“天下第一鼓天下第一鼓”之称，是陕北的汉族民俗舞蹈。表演可之称，是陕北的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着醉。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原农民憨厚朴实、悍勇威猛的个性与性格。它在长期流陕北高原农民憨

11、厚朴实、悍勇威猛的个性与性格。它在长期流传过程中形成了刚劲激昂，气势磅礴，浑厚雄壮，铿锵有力，传过程中形成了刚劲激昂，气势磅礴，浑厚雄壮，铿锵有力，流畅飘逸，群而不乱，变化多端等特点。流畅飘逸，群而不乱，变化多端等特点。背景链接背景链接2020世纪世纪8080年代年代,祖国在改革开放中日新月异，而当时西北黄土祖国在改革开放中日新月异，而当时西北黄土高原地区比较贫穷落后，人民生活仍然十分艰苦高原地区比较贫穷落后，人民生活仍然十分艰苦,但是但是,这里的这里的人们并没有丧失希望，他们一次次用安塞腰鼓宏大的气势、奔人们并没有丧失希望，他们一次次用安塞腰鼓宏大的气势、奔放的动作、铿锵的节奏宣泄生命的激情

12、，表达永恒的精神追求。放的动作、铿锵的节奏宣泄生命的激情，表达永恒的精神追求。人到中年的刘成章远离家乡来到省城后，脑海里回闪着人到中年的刘成章远离家乡来到省城后，脑海里回闪着“塞腰塞腰鼓鼓”那气吞山河的壮丽景象，耳畔回响着高原上那在沉默中爆那气吞山河的壮丽景象，耳畔回响着高原上那在沉默中爆发的鼓点，不由得怦然心动，用发的鼓点，不由得怦然心动，用“安塞腰鼓安塞腰鼓”这种特定的意象这种特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意的来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意的理解理解,传达黄土地上的人们对幸福生活的无限向往。传达黄土地上的人们对幸福生活的无限向往。排比和反

13、复排比和反复排比：是把结构相同或相似、语气一致、意思密切相排比：是把结构相同或相似、语气一致、意思密切相关的一组句子或词语排列起来，以增强语势、加深感情关的一组句子或词语排列起来，以增强语势、加深感情的一种修辞手法。构成排比的成分或句子的数量一般是的一种修辞手法。构成排比的成分或句子的数量一般是三个或更多。三个或更多。反复：是根据表达需要，有意让句子或词语重复出现反复：是根据表达需要，有意让句子或词语重复出现的修辞方法，反复就是为了强调某种意思，突出某种情的修辞方法，反复就是为了强调某种意思，突出某种情感，特意重复使用某些词语、句子或者段落等。感，特意重复使用某些词语、句子或者段落等。“好一个

14、安塞腰鼓！好一个安塞腰鼓！”在文中重复多次，请速读全文，找在文中重复多次，请速读全文，找出这句话出现在文中的哪些地方。出这句话出现在文中的哪些地方。第第1313段：好一个安塞腰鼓！段：好一个安塞腰鼓！第第1717段：好一个安塞腰鼓！段：好一个安塞腰鼓！第第2222段：好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！段：好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！第第2424段：好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！段：好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！“好一个安塞腰鼓！好一个安塞腰鼓！”在文中重复多次，主要有以下作用：在文中重复多次，主要有以下作用：作为线索，贯穿全文。作为线索，贯穿全文。间隔反复，强调安塞腰

15、鼓的间隔反复，强调安塞腰鼓的“好好”，表达赞美之情。，表达赞美之情。回环往复，层层递进，使感情表达渐进，越来越浓烈。回环往复，层层递进，使感情表达渐进，越来越浓烈。自然分层，使结构清晰。自然分层，使结构清晰。作为议论抒情句，是点睛之笔。作为议论抒情句，是点睛之笔。精读第精读第18-2218-22段，探讨：后生与黄土高原是什么关系？段，探讨：后生与黄土高原是什么关系？黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！你，才能承受如此惊心动魄的搏击！黄土高原是用什么养育出这群元气淋漓的后生的？黄土高原是用什么养育出这群元气淋

16、漓的后生的？红豆角角老南瓜。红豆角角老南瓜。从从“消化着红豆角角老南瓜的躯体消化着红豆角角老南瓜的躯体”可知，那里的土地贫可知，那里的土地贫瘠，生活困顿，那为什么还能养育出元气淋漓的后生，让瘠，生活困顿，那为什么还能养育出元气淋漓的后生，让他们释放出奇伟磅礴的能量？他们释放出奇伟磅礴的能量？物质的匮乏，反而成为那些后生们摆脱贫困的巨大动力。物质的匮乏，反而成为那些后生们摆脱贫困的巨大动力。复生的生命能量就在这沉重的躯壳里奔突，最终绽放出奇伟复生的生命能量就在这沉重的躯壳里奔突，最终绽放出奇伟磅礴的原始生命力。磅礴的原始生命力。第第2121段段“这么厚这么厚的土层啊这么厚这么厚的土层啊”，这厚土

17、里除了有，这厚土里除了有“红红豆角角豆角角”“”“老南瓜老南瓜”“”“高粱高粱”等事物，还有什么？等事物，还有什么？还有厚重而又古老的历史，还有美好的希望、不还有厚重而又古老的历史，还有美好的希望、不屈的灵魂，它们就是黄土高原厚土里的精神养料。屈的灵魂，它们就是黄土高原厚土里的精神养料。资料助读资料助读陕北高原是连接中原农业民族和草原游牧民族的重要通陕北高原是连接中原农业民族和草原游牧民族的重要通道，自古以来就是边关要地；秦始皇时期，大将军蒙恬率道，自古以来就是边关要地；秦始皇时期，大将军蒙恬率三十万大军镇守陕北，铸长城，修古道，防止匈奴内侵；三十万大军镇守陕北，铸长城，修古道，防止匈奴内侵；

18、北宋时期，韩琦、范仲淹、沈括等一代武将文臣来到陕北，北宋时期，韩琦、范仲淹、沈括等一代武将文臣来到陕北，领导过抵御西夏人入侵的战争；明朝时期，九镇之一的领导过抵御西夏人入侵的战争；明朝时期，九镇之一的“延绥镇延绥镇”长城，几乎承担了明朝中后期北方边境一半以长城，几乎承担了明朝中后期北方边境一半以上的防务等，所以，黄土高原不单用红豆角角老南瓜，更上的防务等，所以，黄土高原不单用红豆角角老南瓜，更用美好的希望、厚重的历史、不屈的灵魂给后生们提供养用美好的希望、厚重的历史、不屈的灵魂给后生们提供养料，让他们肆意生长、元气淋漓、坚毅不屈、粗犷豪放！料，让他们肆意生长、元气淋漓、坚毅不屈、粗犷豪放！安塞

19、腰鼓与后生及黄土高原又是什么关系？为什么后生们要安塞腰鼓与后生及黄土高原又是什么关系？为什么后生们要敲鼓呢？敲鼓呢？黄土高原的厚土养育了一群元气淋漓的后生，这群元气黄土高原的厚土养育了一群元气淋漓的后生，这群元气淋漓的后生敲出了奇伟磅礴的安塞腰鼓。腰鼓，就是他们淋漓的后生敲出了奇伟磅礴的安塞腰鼓。腰鼓，就是他们展现自己激荡生命和磅礴力量的窗口，也是黄土高原厚重展现自己激荡生命和磅礴力量的窗口，也是黄土高原厚重文化的呈现。文化的呈现。最后一句话营造出一种怎样的意境？体会结尾的妙处。最后一句话营造出一种怎样的意境？体会结尾的妙处。耳畔是一声渺远的鸡啼。耳畔是一声渺远的鸡啼。1.1.以动衬静，擂鼓表

20、演后静寂的场面，用以动衬静，擂鼓表演后静寂的场面，用“鸡啼鸡啼”声反衬寂声反衬寂静。静。2.“2.“鸡啼鸡啼”是天亮的标志，是新生活开始的标志。表现黄是天亮的标志，是新生活开始的标志。表现黄土高原上的人们渴望冲破束缚，渴望过上幸福生活。土高原上的人们渴望冲破束缚，渴望过上幸福生活。这篇文章表达了什么主题？说说你的理解。这篇文章表达了什么主题？说说你的理解。歌颂生命中奔腾的力量歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，从西北汉子们热情奔。这股力量，从西北汉子们热情奔放的腰鼓表演中体现出来。放的腰鼓表演中体现出来。歌颂黄土地上的阳刚之美歌颂黄土地上的阳刚之美。一群。一群“朴实得就像那片高粱朴实得就像那片高粱

21、”的的“茂腾腾的后生茂腾腾的后生”，他们，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现，表现了一种独特的阳刚美。了一种独特的阳刚美。表达要冲破束缚、阻碍的强烈渴望表达要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困顿。贫瘠的黄土地、困顿的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量。力量。本文通过对安塞腰鼓宏伟的场面、雄壮的声本文通过对安塞腰鼓宏伟的场面、雄壮的声响、击鼓的后生和奇丽的舞姿四个画面的生动描

22、响、击鼓的后生和奇丽的舞姿四个画面的生动描写，赞美了写，赞美了安塞腰鼓的热烈、激越、豪放安塞腰鼓的热烈、激越、豪放以及它以及它所蕴含的所蕴含的蓬勃生命力蓬勃生命力，表达了，表达了黄土高原上的人们黄土高原上的人们渴望冲破束缚，并过上幸福生活的美好愿望渴望冲破束缚，并过上幸福生活的美好愿望。安塞腰鼓，被称为安塞腰鼓，被称为“天下第一鼓天下第一鼓”，20062006年经国务院批准列入第一批年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。国家级非物质文化遗产名录。安塞腰鼓由来已久，据说本是古代军旅以增军中士气及传递情报所用，安塞腰鼓由来已久，据说本是古代军旅以增军中士气及传递情报所用，后来逐渐发展成

23、为当地民众表达胜利的欢呼和丰收的喜悦的一种民俗性舞后来逐渐发展成为当地民众表达胜利的欢呼和丰收的喜悦的一种民俗性舞蹈。它多采用集体表演形式，表演上强调整体效果，要求动作的整齐统一蹈。它多采用集体表演形式，表演上强调整体效果，要求动作的整齐统一和队形变化的规范性。它将舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌等和队形变化的规范性。它将舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌等融为一体，用鼓、锣、钹、唢呐等伴奏，主要通过表演者们豪迈粗犷的舞融为一体，用鼓、锣、钹、唢呐等伴奏，主要通过表演者们豪迈粗犷的舞姿和刚劲有力的击鼓技巧来体现美。姿和刚劲有力的击鼓技巧来体现美。安塞腰鼓，不仅承载着陕北这块古老的黄土

24、地的地域文化信息，更已安塞腰鼓，不仅承载着陕北这块古老的黄土地的地域文化信息，更已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。安塞腰鼓安塞腰鼓神州大地，中国鼓文化源远流长，古往今来，神州大地，中国鼓文化源远流长，古往今来，鼓都被广泛地应用。我国最早的鼓，是进入陶鼓都被广泛地应用。我国最早的鼓，是进入陶器时代用陶土炼制的器时代用陶土炼制的“土鼓土鼓”。随着时代的发。随着时代的发展，各地出现了富有地方特色的鼓，除安塞腰展，各地出现了富有地方特色的鼓，除安塞腰鼓外，你还知道哪些地方的特色鼓？鼓外，你还知道哪些地方的特色鼓？