日常生活与中医养生的智慧课件.ppt

1、12道法自然 健康百年中医之养生智慧34 为什么中国人说“左右”“东西”“春秋”左（肝、血、升发）右（肺、气、收敛）（练功时）说拿“东西”，不说拿“南北”说“20春秋”不说“20冬夏”（春秋分,和谐）5 “冬吃萝卜夏吃姜冬吃萝卜夏吃姜”,不找医生开处方不找医生开处方夏阳气浮越于外内部寒湿姜（温热、宣发）冬阳气内敛内热萝卜（清凉顺气）67子时：（23时1时）鼠p胆经当令（值班）子时为阳初生，恰恰是一天中最黑暗的时候。胆主升发。p失眠心肾不交 未济 既济；泰否 p晚上一派阴气，而子时为阴盛之时，任何物都不可化，故晚应少食。p夜11点一定要睡，以养刚刚升起的阳气。8丑时：（晨1-3点）牛p肝经当令，

2、肝藏血，主筋主决断，升发，疏泄p无精打采肝之升发不足肾水不足（冬不藏）p肝病、阳痿、痔疮肝血、主筋出了问题 p养肝的时间即1-3点，若不休息就养不了肝血，加之酗酒，加重肝解酒毒素的工作。9寅时：（肺经当令，晨3-5点）虎p肺主治节，主一身之气人之气血重新分布，用 虎 来代表，主降，因此这时应为深度睡眠。p绘画（下山虎）p如果这时醒来或大汗淋漓，这是不好的信号。10卯时：（大肠经当令，晨5-7点）兔p开魄门（肛门）p要想长生，腹中常清；要想不死，肠中无屎p肺与大肠相表里11辰时（胃经当令，7-9点）龙p7-9点 太阳出来，阳气最旺盛，阳可化阴，同时，吃东西（阴）可制约阳，因此，早饭吃的再多，不会

3、乏味。p痤疮的产生：也是胃寒造成，人体有一个恒温机制，饮寒冷必致热来攻寒，日久郁积于面部则痔疮（尤其口周、额部）。12巳时（脾经当令，9-11点）蛇p脾主运化，主肌肉，在志为思，在液为延。p脾功能发达的人，肯定头脑灵活，脾功能失常则可消瘦（糖尿病），流口水（如小儿）。p思虑过分则伤脾（如日思夜想，茶不思饭不香）13午时（心经当令 11-13时）马p一阴生。阴阳交替的关键时刻（与子时对应）p一定要有一点小憩。即使睡不着也要闭上目养心神。p马（主散）、驴（主敛）阿胶、非养血而敛血。14未时（小肠当令，13-15点）羊p“受盛之官，化物出焉”，收税上缴国库。即先吸收被脾胃运化的食物，然后分配到各个脏

4、器。p13-15点，人体主吸收，因此午饭要吃好，（即营养，口味及吸收都要相对好）。p若吸收不好的话，吃再好的东西，也是垃圾，反而需要调动人体元气去化掉，反而伤身体。p心与小肠相表里，若13-15点出现脸红、胸闷，可能是心脏出了问题。15申时（膀胱当令，15-17点）猴p膀胱经是一条可以走到脑部的经脉，申时，气血易上于脑，故学习效率高。如果一个人办事效率低，易健忘，可能膀胱经出了问题。p头痛：边（胆）、额（胃）后脑（膀胱）、中空（肝）p小便通畅是膀胱经气足的表现。p肾与膀胱相表里：肾主骨（齿为骨之余）p养生一个原则，小便时一定要咬住后槽牙（肾齿两枚如咬物）16酉时（肾经当令，17-19时）鸡p肾

5、藏精；p鸡与肾同一卦象坎卦 p鸡为热性的，易把热散出来要炖p鸭为凉性的要烤，不然易腹泻。p17-19点发热多肾气大伤p中国人要注重补肾。p咸入肾，所以我们每天都要吃点盐。若味太重，则太调人之元气，则耗伤元气。17戌时（心经当令 19-21点）狗 p心包有一个檀中穴（主喜，高兴），若这个穴经不通畅则对人体不利。（心情郁闷，生气时则出现敲打此穴动作）p“喜乐出焉”（阴气正盛，阳气将尽）p男女同乐（言语）p双手合十，收敛心包。18亥时（三焦当令，21-23点）猪 p说文解字：第一个字“一”最未一个字“亥”，又回到初始混沌状态，生命的轮回又将开始。（亥的写法）p阴阳和合，性爱之最佳时间。p猪始终处于享

6、受状态，所以猪是可以养肥的。p人体，是一个最无为最自足的系统，如果偏离了无为、自足的本性，必然生病。1920春天养生（春雨惊春清谷天）p天地俱生，万物以荣p夜卧早起，广步于庭p披发缓形p生而勿杀，予而勿夺p赏而勿伐21夏天养长（夏满忙夏暑相连）p天气气交，万物华实p夜卧早起，无厌于日 （厌是满足之意，即不要怕日，怕热、怕出汗、夏天就应外散）p使志无怒，使气 得 泄 （夏天一定要使郁滞排出，这样秋天才有可能进补）。22秋天养收（秋处露秋寒霜降）p天气以急收敛 地气以明明亮透彻p早卧早起、与鸡俱兴（开始收敛了）p使志安宁，情志上安宁了，要收敛了。同时性生活也要收敛了。p以缓秋刑，使气和平。以缓秋天

7、杀秋，不要悲秋。p无外其志，使肺气清，不要在外敷了。（肺病的人性格都比较孤傲、清高）23冬天养藏（冬雪雪冬小大寒）p水冰地坼，无扰乎阳。p早卧晚起，必待日光。p使志（肾精）若优若匿，若有私意，不可发泄。p去寒就暖，躲避寒冷，保持身体的温暖。p无泄皮肤。24春夏养阳，秋冬养阴p春夏养阳即春夏养生发，生长；秋冬养阴即秋冬养收藏、收敛。前者相当于卦“自强不息”越奋进越好。后者相当于坤：“厚德载物”越收敛越厚越好。以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根，则伐其本，坏其真矣。p故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道。p道者，圣人行之，愚者佩之。25四、情欲调节p

8、百病生于气（怒气上p欲不可早，欲不可纵，古中医认为房事是对元气消耗最大。p“年过二十不宜连连，年过三十不宜天天，年过四十要象数钱（古代数钱五为基数），年过五十进山拜庙（初一、十五），年过六十要象过年。”p死于疾病者，色欲居其半，气郁居气半。26五、根据年龄养生v 帝问：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶？v岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。v今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无

9、节，故半百而衰也。v夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。v是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。v是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。v所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。27女子v 女子七岁肾气盛，齿更发长。v二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。v三七肾气平均，故真牙生而长极。v四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。v五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。v六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。v七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸

10、竭，地道不通，故形坏而无子也。28男子v 丈夫八岁肾气实，发长齿更。v二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。v三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。v四八筋骨隆盛，肌肉满壮。v五八肾气衰，发堕齿槁。v六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。v七八肝气衰，筋不能动。v八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。则齿发去 29真人、至人、圣人、贤人v黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。v中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。v其次有圣

11、人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。v其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。30人之四季v春（生）：女（714），男（816）v夏（长）：女（2128），男（2432）v长夏（化）：女（），男（）v秋（收）：女（3542），男（4056）v冬（藏）：女（49？），男（64？）v衣、食、住、行、性3132六、心身健康维护v人体功能维护的总原则是遵守生命规律，而不是非生命的物质运动规律。v黄帝

12、内经“法于阴阳”。易传系辞上有“一阴一阳之谓道”的论述，又说“生生之谓易”。v 素问上古天真论指出，人体功能的正常存在是健康和长寿的条件。“所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”德，是古代对正常功能作用的描述概念。人体功能没有失去平衡，全面存在，生命和健康就没有丧失的危险。v“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”33人体功能发挥是得以维护的根本原则 v（一）理论认知与健康实践需要吻合（认知）如果对自身健康问题缺乏理解，就会增加焦虑产生的机会或者加重焦虑程度（和于数术；处天地之和，从八风之理；虚邪贼风，避之有时；人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？）

13、34（二）尊重饮食习惯v食饮有节 v中华民族传统的食物结构是五谷、五蔬、五果、五畜。游牧民族以肉食为主的传统有着显著区.v。“美其食”，就是要以传统的食物为美，支持和享受传统的食物结构。v“适嗜欲于世俗之间”。“行不欲离于世”。不要创造与习惯不符合的营养方式，而是要在尊重习惯的基础上调整35（三）生活起居管理(生活习惯）v起居有常 按照正常范围、限度来安排起居。v嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物”不过分。v“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”精神状态要与实际生活状态吻合。36（四）工作习惯管理 v不妄作劳。v易传彖说：“无妄，刚自外来，而为主於内。”人只有充分的劳作，才能获得健康的心身。v但这劳作也是要有自我节制的，需要进行自我控制。v形劳而不倦。37v生理功能错误发挥将会与不发挥一样导致功能衰退。素问上古天真论：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节。”38七、治未病v调动人体的自愈力v强调身心互动v道法自然39