无我茶会教学课件.ppt

1、无无 我我 茶茶 会会 无我之境，尽心事茶无我之境，尽心事茶1 人类的物质越趋丰富，人心就逐渐浑浊，只重视知识的培养，心灵的源泉渐渐地干涸，空虚”蔡荣章2 为了精神上的充实，为了人与人之间的和谐平等，为了探求生活的本质，为了保留反省心灵的空间，“无我茶会”应运而生。3一、何谓“无我茶会”“无我茶会”是创立于台湾的一种大众饮茶形式，其创立者为台湾陆羽茶艺中心茶文化专家蔡荣章先生等人。1990年5月在台湾首次举行4“无我茶会”是一种爱茶人皆可报名参加的茶会形式，不论参加者的地位、身份，不讲所用茶具的贵贱，不问所泡茶叶的优劣，人人泡茶，人人品茶，一味同心 在现代泡茶形式中融入了中国传统的哲学思想简简

2、 介介5 无无 我？我？所谓“无我是指世界上本无物质性的实体存在，人本身无常恒的主体；万物也无常恒的自体。因此，人类的一切妄想都是无意的，消灭了这些妄想就能达到清静的境界。6“为别人泡茶，别人为你泡茶”这样一种看似简单的形式 传达“清静”、“和谐”、“平等”宗宗 旨旨71990年6月2日在台湾妙慧佛堂举行首次佛堂茶会。1990年12月18日进行了首届国际无我茶会 于十方禅林举行，题名为“中日韩佛堂茶会”为让更多的人能接受，佛堂茶会就演成无我茶会。二、无我茶会的发展纪实二、无我茶会的发展纪实8 1991年10月1720日 第二届国际无我茶会 中、日、韩三国七个单位联合在福建和香港举办了幔亭无我茶

3、会，除进行两次无我茶会外，还进行了三次茶艺观摩，并在武夷山立了纪念碑正面的碑文为“幔亭无我茶会记”反面的碑文为“无我茶会之精神”9 1992年11月09日 第三届国际无我茶会 中、日、韩200位茶人在金阁寺、长安寺、天桥立举行三场无我茶会。10 1993年10月13日 第四届国际无我茶会 韩国汉城韩国国际茶文化协会主办。于景福宫举行 出席茶会的有中、日、韩三国和香港地区代表共300余人。经各代表团团长会议讨论，隔2年轮流在各处召开1次。11 1995年10月27 日 第五届国际无我茶会 武夷山举办，分別于云窝与玉女峰 下举行两场无我茶会，各约200人参加。从本届起，国际无我茶会改为两年举办一次

4、。12 1997年11月22日 第六届国际无我茶会在台北中正文化中心举办，500人。1999年10月16日 第七届国际无我茶会 杭州、新昌、天台举行，由浙江省茶叶学会与浙江省科学技术协会联合主办。13 2001年10月05 第八届国际无我茶会 于日本京都、静冈、爱知县、引佐町、热海等地举行，本会组团一行42位茶友参与盛会。14 2004年2月2日 第九届国际无我茶会于新加坡举行，本会组团一行23人参与盛会 2005年10月31日 第十届国际无我茶会于福建武夷山举行15 16 三、无我茶会的精神三、无我茶会的精神17 第一，无尊卑之分。第一，无尊卑之分。茶会不设贵宾席，参加茶会者的座位由抽签茶会

5、不设贵宾席，参加茶会者的座位由抽签决定，在中心地还在边缘地，在干燥平坦处还决定，在中心地还在边缘地，在干燥平坦处还是潮湿低洼处不能挑选，自己将奉茶给谁喝，是潮湿低洼处不能挑选，自己将奉茶给谁喝，自己可喝到谁奉的茶，事先并不知道，因此，自己可喝到谁奉的茶，事先并不知道，因此，不论职业职务、性别年龄、肤色国籍，人人都不论职业职务、性别年龄、肤色国籍，人人都有平地等的机遇。有平地等的机遇。18 第二，无第二，无“求报偿求报偿”之心之心 参加茶会的每个人泡的茶都是奉给左边的茶侣，现时自己所品之茶却来自右边茶侣，人人都为他人服务，而不求对方报偿。19 第三，无好恶之分第三，无好恶之分 每人品尝四杯不同的

6、茶，因为事先不约定带来什么样的茶，难免会喝到一些平日不常喝甚至自己不喜欢的茶，但每位与会者都要以客观心情来欣赏每一杯茶，从中感受到别人的长处，以更为开放的胸怀来接纳茶的多种类型。20 第四、无流派与地域之分第四、无流派与地域之分 茶会中的茶具和泡茶方式皆不受拘束，但以“简便”为原则，祛除多余的形式规范，才有足够的心情与时间享受茶会的意境，且不易流为器物的竞赛。21 第五，时时保持精进之心第五，时时保持精进之心 自己每泡一道茶，自己都品一杯，每杯泡得如何，与他人泡的相比有何差别，要时时检计使自己的茶艺精深 22 第六，遵守公告约定第六，遵守公告约定 茶会进行时并无司仪或指挥，大家都按事先公告项目

7、进行，养成自觉遵守约定的美德。23 第七，培养集体的默契第七，培养集体的默契 茶会进行时，均不说话，大家用心于泡茶、奉茶、品茶，时时自觉调整，约束自己，配合他人，使整个茶会快慢节拍一致，并专心欣赏音乐或聆听演进，人人心灵相通，即使几百人的茶会亦能保持会场宁静、安详的气氛。24 七大精神七大精神 1.座次由抽签决定，无尊卑之心。2.奉茶至左，饮茶自右，无报偿之心。3.以超然心情欣赏每人带来的茶叶，无好恶之心。4.茶具型式与泡法不拘，无流派之分。5.将茶泡好，求精进之心。6.指挥与司仪，遵守公共约定。7.席间不语，培养团体默契，体现团体律动之美。25 四、无我茶会的程式26 1、每个人按号码找到自

8、己的位置后，或坐，或跪，将茶具摆放在自己面前。2、茶会进行期间，没有指挥，也无人说话，每个人都在精心地泡制自己壶中的茶，泡茶的速度大致有个约定，因此泡茶的时间也大体相同。27 3、一壶茶泡好，分别斟于四个杯子里，一杯留下给自己，其余三杯置于奉茶盘中，起身向自己左边的三位茶友分别奉茶。同时，自己右边的三位茶友，也会将他们泡好的茶，分别送至你的位置上。待三杯茶都送齐后，可以自行品饮。这样，每一个人都能品尝到除自己泡的茶外的三杯不同的茶。28 4、第二泡时也是如此，只是这次奉茶是将茶注入茶盅，端着茶盅前去奉茶，仍是自己左边的三位，最后一杯留给自己 5、奉完约定的泡数，分别到左边三位处，收回自己的杯子

9、，然后收拾好茶具，静听大会放的音乐，使身心彻底放松。29 6、音乐结束，茶会也结束了。茶会后，可以交流感受，切磋茶艺，但不鼓励与他人互换茶具。因为，参加茶会的人所带的茶具都是自己的最爱，如果交换，会让对方为难，夺人所爱，也为茶人所不耻。30 茶会一切安排都是质朴简洁的，人们在这种质朴的状态下，可以尽情地寻找内心的洁净，“返朴归真”是现代人所缺乏 而又渴望的。“无我茶会”恰恰为人们提供了一个可以返朴归真的环境和氛围。31 五、注五、注 意意 事事 项项必备的茶具必备的茶具1.一壶一盅四杯：杯数依需要调整，杯子用“杯套”包起来。“二杯一壶”，“二杯一盅”各用包壶巾包扎妥当，出门前壶内装入茶叶。（茶

10、具型制可另选定）。2.旅行用热水瓶：出门前装入适温的热水，（依所泡茶业需要之温度）。3.奉茶盘：奉茶时所需的拖盘。32 4.坐垫。5.定时器：茶巾可省略或用手表，怀纸代替。6.照明灯：限夜晚无我茶会使用。要能站立，且光线往下往旁照射者。7.穿脱方便的鞋子：一双穿脱方便，不需用手协助的鞋子。33 34 奉茶时杯子如何放置？以每人泡茶巾前端作为奉茶地方。若泡茶四杯，就奉茶地方，区分为四等分 奉茶给第一位茶侣时，将杯子放在奉茶地方的第一个位子，从奉茶者的右边算起 奉给第二位茶侣时，将杯子放在第二个位置上。奉给第三位时放在第三个位置上 自己的一杯就放在第四个位置上 第二道以后端茶盅出去奉茶，倒在自己的

11、杯内。35 一定是泡四杯奉三道吗？不一定，只要事先约定好就可以了。泡几杯，奉几道，奉给谁。带什么茶，要不要供应茶食，都可以事先约定。36 可以奉茶给围观的人吗？可以奉茶给围观的人吗？可以，但要事先约定 如果规定泡四杯，奉四道，可以在第二道时，从自己提带内取出四个小纸杯，每人奉茶给后面围观的朋友。第三道恢复原规矩，第四道再度奉给后面围观的人这时围观的人手中已有杯子只要用茶盅奉茶即可。五百人的无我茶会可以奉茶给二千位参观的朋友，是活动力很强的一种茶会方式。37 席地而坐的方式有何规定？席地而坐的方式有何规定？没有，只是鼓励“跪坐”的方式，因为“盘坐”时不易端着杯子站起，而且双脚太靠近茶具。不习惯跪坐的人初期不会适应，但这种坐姿有益健康，是体育界鼓励的一种运动。脚关节受损的人不要勉强，用一张小凳子都是可行的变通方法。38 音乐欣赏如何安排？音乐欣赏如何安排？喝完最后一道茶后静坐原位，演奏或歌唱的人看大家坐定，开始吹奏或演唱一段曲子，时间最好不要超过五分钟。演奏或歌唱完毕，待乐音消失后，将自己使用过的杯子擦拭一下，收回自己的杯子，收拾茶具，结束茶会。这样的安排是将音乐欣赏视为品茗的一部份，所以前后不宜有鼓掌的动作。39