新部编版九年级语文上册第18课《怀疑与学问》优质课件.pptx

1、18 18 怀疑与学问怀疑与学问学学习习目目标标 1.1.理清作者的论证思路，把握文章的中心论点理清作者的论证思路，把握文章的中心论点以及各分论点。以及各分论点。（重点）（重点）2.2.领会怀疑精神的实质，学习本文的论证结构，领会怀疑精神的实质，学习本文的论证结构，品味其严谨准确的语言。品味其严谨准确的语言。（难点）（难点）3.3.在生活学习中，培养多思考、多发问的怀疑在生活学习中，培养多思考、多发问的怀疑精神。精神。（重点）（重点）顾颉刚顾颉刚（1893198018931980），字铭坚，江苏苏州人，），字铭坚，江苏苏州人，历史学家。他是我国历史学家。他是我国“古史辨古史辨”学派的创始人，提

2、学派的创始人，提出了出了“层累地造成的中国古史层累地造成的中国古史”学说，也是我国历学说，也是我国历史地理学和民俗学的开创者。编有史地理学和民俗学的开创者。编有古史辨古史辨，著，著有有汉代学术史略汉代学术史略三皇考三皇考等。等。作作者者简简介介背背景景链链接接 本文选自本文选自宝树园文存宝树园文存卷三（中华书局卷三（中华书局20112011年版）。年版）。19221922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨

3、伪变成历史家的辨伪。在上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在19231923年提出了年提出了“层累地造成的中国古史层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古的学说，引起了一场古史大论战。史大论战。19261926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成成古史辨古史辨第一册，于是，中国史学界出现了一个以第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑疑古古”为旗帜的古史辨派，为旗帜的古史辨派，怀疑与学问怀疑与学问即为此段时间所作。即为此段时间所作。虚虚妄妄（）墨墨守（守（）折折扣（扣（）停停滞滞（）塾塾师（师（）程程颐颐（）譬譬如（如（）顾顾颉颉刚（刚（）

4、腐草为腐草为萤萤（）wnwn字字词词学学习习mmzhzhzhzhshshyyppjijiynynu生难字生难字u 腐草能化为萤火虫。腐草能化为萤火虫。u 没有事实根据的。没有事实根据的。u 不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、情节不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。等站不住脚，经不起反驳或责问。u 识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。学说）。u 旧时指学问渊博的著名学者。旧时指学问渊博的著名学者。u 指社会上流行的风俗习惯指社会上流行的风俗习惯(含贬义含贬义)。根据词语的意思写出课文中的词语。根据词语的意思写

5、出课文中的词语。【腐草为萤腐草为萤】【虚妄虚妄】【不攻自破不攻自破】【辨伪去妄辨伪去妄】【大儒大儒】【流俗流俗】整整体体感感知知自由朗读课文，理清文章层次结构。自由朗读课文，理清文章层次结构。提出中心论点提出中心论点 第一部分（第一部分（1 1、2 2）：做学问要有怀）：做学问要有怀疑精神。疑精神。论证第一个分论点论证第一个分论点第二部分（第二部分（3 35 5）：怀疑是从消）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。极方面辨伪去妄的必要步骤。论证第二个分论点论证第二个分论点第三部分（第三部分（6 6）：怀疑是从积极方）：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基面建设新学说、启迪新发明的基本条件

6、。本条件。课课文文解解读读 课文是怎样提出中心论点的？课文的中心论点课文是怎样提出中心论点的？课文的中心论点是什么？是什么？“学者先要会疑。学者先要会疑。”程颐程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载张载引用名言，提出观点：引用名言，提出观点：做学问要有怀疑精神。做学问要有怀疑精神。开头引用名言有何作用？开头引用名言有何作用？引用名言，意在表明做学问要有怀疑引用名言，意在表明做学问要有怀疑的精神，也要善于怀疑。既提出了本文的的精神，也要善于怀疑。既提出了本文的中心论点：做学问中心论点：做学问“须疑须疑”与与“会疑会疑”，同时充当论据，也使文章开头显得活泼

7、有同时充当论据，也使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。新意，吸引读者的阅读兴趣。仔细阅读文章第二部分，说说文章是怎样论仔细阅读文章第二部分，说说文章是怎样论证证“怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”的？的？指出做学问要有怀疑精神的依据。指出做学问要有怀疑精神的依据。论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。得出结论得出结论指出做学问要有怀疑精神的依据。指出做学问要有怀疑精神的依据。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口譬如在国难危急的时候，各地一定有

8、许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。身视察。举例论证举例论证：论证：论证“别人的传说，不一定可别人的传说，不一定可靠靠”，引出下文对做学问需要怀疑精神的论述。，引出下文对做学问需要怀疑精神的论述。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。看到，便只能靠别人的传说了。类比论证类比论证：表明：表明“做学问做学问

9、”时，面对传言也时，面对传言也应靠自己亲自去视察才可辨真伪一样，说理通俗应靠自己亲自去视察才可辨真伪一样，说理通俗易懂。易懂。论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？人著的？著者何以知道？我们若能这样追问，我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。一切虚妄的学说便不攻自破了。举例论证举例论证：举例说明对于传说要善于思考质疑，：举例说明对于传说要善于思考质疑，强调怀疑精神对

10、做学问的重要性。强调怀疑精神对做学问的重要性。论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。经过经过“怀疑怀疑”“”“思索思索”“”“辨别辨别”三步以后，那三步以后，那本书才是自己的书。那种学问才是自己的学问。否本书才是自己的书。那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。则便是盲从，便是迷信。反面论证反面论证：从反面论述：从反面论述“怀疑怀疑”“”“思索思索”“”“辨辨别别”的必要性。的必要性。“怀疑怀疑”“”“思索思索”“”“辨别辨别”三步的顺序能否三步的顺序能否调换？为什么？调换？为什么？不能。因为人只有先怀疑才可能思索，只有不能。因为人只有先怀疑才可能思索

11、，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行辨析时思维的先后顺序排列的，调整后就不符行辨析时思维的先后顺序排列的，调整后就不符合人的认知规律了。合人的认知规律了。孟子所谓孟子所谓“尽信书则不如无书尽信书则不如无书”，也就是教，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。引用论证引用论证：引用孟子的话，进一步论述怀疑：引用孟子的话，进一步论述怀疑精神的重要性，使论证更有说服力。精神的重要性，使论证更有说服力。什么是怀疑精神？什么是怀疑精神？经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就经过一番事前的思考，不随

12、便轻信的态度就是怀疑精神。是怀疑精神。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。发明的基本条件。总结上文总结上文提出下文论点提出下文论点承上启下，使论述逐层深入。承上启下，使论述逐层深入。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。能治学。仔细阅读文章第三部分，说说文章是怎样论仔细阅读文章第三部分，说说文章是怎样论证证“怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明怀疑是

13、从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件的基本条件”的？的？反面论证反面论证：缺乏怀疑精神对治学的危害。：缺乏怀疑精神对治学的危害。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。切学问才会起来。正面论证：正面论证：从正面论述怀疑的精神对于做学从正面论述怀疑的精神对于做学问的积极作用。问的积极作用。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家来的。清代的一位大学问家戴震戴震法国的大法国的大哲学家笛卡儿也说：

14、哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。我怀疑，所以我存在。”他他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。举例论证举例论证：列举戴震及笛卡儿对待学问持怀疑：列举戴震及笛卡儿对待学问持怀疑的精神使学问发展起来的事实，论证建设新学说、的精神使学问发展起来的事实，论证建设新学说、启迪新发明的基本条件是启迪新发明的基本条件是“怀疑怀疑”的道理，论证充的道理，论证充分具体。分具体。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。术上新的作风，都是这样起来的。指出科学、哲学、美术等领域的学问是靠怀指出科学

15、、哲学、美术等领域的学问是靠怀疑的精神发展起来的，进一步论证怀疑的精神对疑的精神发展起来的，进一步论证怀疑的精神对于建设新学说、启迪新发明的重要作用。于建设新学说、启迪新发明的重要作用。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。就不会进步了。反面论证反面论证：指出后之学者都墨守前人的旧说，：指出后之学者都墨守前人的旧说，即毫无怀疑精神的危害，从反面论证怀疑精神的重即毫无怀疑精神的危害，从反面论证怀疑精神的重要作用。要作用。艺艺术术特特色色1.1.结构清晰，

16、逻辑性强。结构清晰，逻辑性强。文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第论点。第3 35 5段先从消极方面作论证，第段先从消极方面作论证，第3 3、4 4段先指学问的基段先指学问的基础是事实和论据，再论述对有时只能是传说的论据要有怀疑精础是事实和论据，再论述对有时只能是传说的论据要有怀疑精神，对传说都应当经过一番思考。第神，对传说都应当经过一番思考。第5 5段扩展开去，提出段扩展开去，提出“不不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索与辨论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索与辨别，不可盲从迷信别，不可盲从

17、迷信”。第。第6 6段首句中的两个分句分别概括了上段首句中的两个分句分别概括了上下文的两个分论点。由此可见，本文层层深入，对怀疑的精神下文的两个分论点。由此可见，本文层层深入，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述，层在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述，层次分明，思路清晰。次分明，思路清晰。2.2.多种论证方法，说理有力。多种论证方法，说理有力。首先，本文使用了道理论证，引用古代著名学者的话作为首先，本文使用了道理论证，引用古代著名学者的话作为论据，增强了文章的说服力。如第论据，增强了文章的说服力。如第5 5段中引用孟子的话段中引用孟子的话“尽信尽信书则

18、不如无书书则不如无书”，有力地证明了段首提出的论点。此处，本文，有力地证明了段首提出的论点。此处，本文还使用了举例论证。为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点，还使用了举例论证。为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点，第第4 4段举了古书上段举了古书上“三皇、五帝三皇、五帝”和和“腐草为萤腐草为萤”两个例子，两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。第六段使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。第六段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又举清为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，极具说服力。代大学问家戴震读书善疑

19、的事例为证，极具说服力。结结构构梳梳理理怀疑与学问怀疑与学问中心论点中心论点治学必须有怀治学必须有怀疑精神（疑精神（“学则须疑学则须疑”）分论点分论点怀疑是辨伪去妄的怀疑是辨伪去妄的必要步骤必要步骤怀疑是建设新学说、怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本启迪新发明的基本条件条件做学问要有做学问要有怀疑精神怀疑精神拓拓展展迁迁移移三皇五帝三皇五帝 人们一般以人们一般以“三皇五帝三皇五帝”泛指远古时代的帝王，但对三泛指远古时代的帝王，但对三皇五帝的具体解释，史籍的记载各不相同，一般认为：皇五帝的具体解释，史籍的记载各不相同，一般认为：“三三皇皇”是指燧人氏、伏羲氏、神农氏是指燧人氏、伏羲氏、神农氏(见

20、见礼纬礼纬含文嘉含文嘉)。传说三皇分别掌管着天、地、人。燧人氏发明了钻木取火，传说三皇分别掌管着天、地、人。燧人氏发明了钻木取火，火象征着太阳，人们便尊其为天皇；伏羲氏教会了人们火象征着太阳，人们便尊其为天皇；伏羲氏教会了人们“结结绳为网以渔绳为网以渔”，造福于民，主要在人间活动，人们便尊称他，造福于民，主要在人间活动，人们便尊称他为地皇；神农是农业之神，教民耕种，采撷庄稼，还尝百草，为地皇；神农是农业之神，教民耕种，采撷庄稼，还尝百草，创医学，便被尊称为人皇创医学，便被尊称为人皇。“五帝五帝”是指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜是指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜(见见史史记记五帝本纪五帝本纪)。他

21、们都是传说中太古时代的几个君主。他们都是传说中太古时代的几个君主。传说，黄帝是中华民族的始祖，居轩辕之丘，故号轩辕传说，黄帝是中华民族的始祖，居轩辕之丘，故号轩辕氏氏(亦称有熊氏亦称有熊氏)，他是，他是5000500060006000年前北方氏族部落的首领，年前北方氏族部落的首领，先后战胜了东方夷人的首领蚩尤、西方羌人的首领炎帝，被先后战胜了东方夷人的首领蚩尤、西方羌人的首领炎帝，被四方首领公推为四方首领公推为“天子天子”，统一了天下，促进了各族人民的，统一了天下，促进了各族人民的大融合，逐渐形成了古老的华夏族，也就是汉族的前身，他大融合，逐渐形成了古老的华夏族，也就是汉族的前身，他是当之无愧

22、的是当之无愧的“人文始祖人文始祖”。颛顼，黄帝之孙。他继承了黄帝的统治权，是当时颇为颛顼，黄帝之孙。他继承了黄帝的统治权，是当时颇为强大的部落首领。强大的部落首领。帝喾，黄帝的曾孙，在位帝喾，黄帝的曾孙，在位7070多年，政绩突出，颇得民望。多年，政绩突出，颇得民望。唐尧，帝喾的儿子、黄帝的五世孙。他当上部落首领后，唐尧，帝喾的儿子、黄帝的五世孙。他当上部落首领后，能够与老百姓同甘共苦，所以，老百姓非常拥戴他。能够与老百姓同甘共苦，所以，老百姓非常拥戴他。虞舜，颛顼的七世孙，传说他是通过尧虞舜，颛顼的七世孙，传说他是通过尧“禅让禅让”上位的。上位的。尧在位尧在位7070年后，因年纪大了，就召开

23、部落联盟会议，讨论继年后，因年纪大了，就召开部落联盟会议，讨论继承人的问题，大家都推举虞舜，反映他有德有才，比较合适。承人的问题，大家都推举虞舜，反映他有德有才，比较合适。虞舜上台后，果然不负众望，亲自耕猎，很受人们爱戴。虞舜上台后，果然不负众望，亲自耕猎，很受人们爱戴。课课后后作作业业1.1.搜集有关怀疑与学问的名人名言，积累下来。搜集有关怀疑与学问的名人名言，积累下来。2.2.学习本文后，结合你在学习中遇到的学习本文后，结合你在学习中遇到的“疑疑”谈谈谈你的感受。谈你的感受。18 18 怀疑与学问怀疑与学问1.1.理清文章论证结构，理解先作论述后提出论点、层进式论证理清文章论证结构，理解先

24、作论述后提出论点、层进式论证的方法。的方法。2.2.品味语言，分析和理解举例论证、对比论证等论证方法的作品味语言，分析和理解举例论证、对比论证等论证方法的作用。用。3.3.认识认识“怀疑怀疑”、“思索思索”对做学问的重要意义。对做学问的重要意义。学习目标学习目标“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处处。”王国维王国维做学问三大境界做学问三大境界新课导入新课导入【顾颉刚】【顾颉刚】（18931893

25、19801980），原名诵坤，字），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。中国历史学家、民间文铭坚，江苏苏州人。中国历史学家、民间文艺研究家，艺研究家，古史辨学派创始人，现代历史地古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。理学和民俗学的开拓者、奠基人。走近作者走近作者【代表作】【代表作】孟姜女故事研究集妙峰山顾颉刚民俗论著集孟姜女故事研究集妙峰山顾颉刚民俗论著集中国上古史研究讲义顾颉刚古史论文集等。中国上古史研究讲义顾颉刚古史论文集等。程颐颐（）譬譬如（）虚妄妄（）停滞滞（）y y p p w w ngngzhzh 字词积累字词积累譬如：譬如：例如。例如。虚妄：虚妄：没有事实根据的。没

26、有事实根据的。不攻自破：不攻自破：不用攻击，自己就破坏了。多指不正确的言论不用攻击，自己就破坏了。多指不正确的言论或谣言，未经批驳，就露出了破绽。或谣言，未经批驳，就露出了破绽。尽信书则不如无书：尽信书则不如无书：用以泛指不要迷信、拘泥于书本。用以泛指不要迷信、拘泥于书本。辨伪去妄：辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。学说）。墨守：墨守：因循守旧、死守。因循守旧、死守。停滞：停滞：停止。停止。阅读课文，理清结构。阅读课文，理清结构。第一部分：第一部分：（1 1、2 2）提出文章的总论点。）提出文章的总论点。第二部分：第二部分：（36

27、36）阐明总论点，这是本文的论证部分。）阐明总论点，这是本文的论证部分。整体感知整体感知中心论点和分论点的关系：中心论点和分论点的关系：中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，就实质而言它是中心论服务的，是中心论点的几个方面，就实质而言它是中心论点的支撑，是论据。点的支撑，是论据。可作分论点的有两种事物：一是不需要证明的现成的理可作分论点的有两种事物：一是不需要证明的现成的理论观点，诸如已被公认的无需再加以证明的定理、公式，经论观点，诸如已被公认的无需再加以证明的定理、公式，经典作家的论断等；二是需再加证明的一些

28、观点或论断。本文典作家的论断等；二是需再加证明的一些观点或论断。本文分论点属于后一种。分论点属于后一种。阅读第一部分，说说文章的论点是什么，这样写有何作阅读第一部分，说说文章的论点是什么，这样写有何作用。用。“在可疑而不疑者，不曾学；学则须在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。疑。”张载张载“学者先要会疑。学者先要会疑。”程颐程颐细读感悟细读感悟文章的论点：文章的论点：研究学问必须有怀疑精神研究学问必须有怀疑精神作用：作用：提出了论点；提出了论点；学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。论点的说服力更为增强。阅读第二

29、部分，根据内容划分层次。阅读第二部分，根据内容划分层次。第一层：第一层：（3535）论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤。妄的必须步骤。第二层：第二层：（6 6）论证第二个分论点：怀疑是从积极方面建设新学论证第二个分论点：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。说、启迪新发明的基本条件。说说第三段的内容有什么内在关系，这段有何作用。说说第三段的内容有什么内在关系，这段有何作用。“学问的基础是事实和证据学问的基础是事实和证据”“事实和事实和证据证据的来源有两种的来源有两种”“譬如譬如在在国难危急的时候国难危急的时候”“做学问也是做

30、学问也是这样这样”因因果果 做学问所依据的材料有两种：一种是自己亲见的事实根做学问所依据的材料有两种：一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠。不一定可靠。观点：观点：作用：作用：引出下文，使文章上下紧紧相联。引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个这段讲了做学问的一个必不可少的依据是必不可少的依据是“靠别人的传说靠别人的传说”，下文紧接着就谈论如何对，下文紧接着就谈论如何对待这待这“传说传说”。形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基

31、础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。容深入了。铺石垫基，使文章的说服力增强。铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，“别人别人的传说，不一定可靠的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。第四段可分为哪几层？分别讲了什么？第四段可分为哪几层？

32、分别讲了什么？1.“1.“我们对于传说的话我们对于传说的话也是做一切学问的基本条件。也是做一切学问的基本条件。”事前的思索和不随便轻信的怀疑精神乃是事前的思索和不随便轻信的怀疑精神乃是“做一切学问的做一切学问的基本条件基本条件”。2.“2.“我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问有什有什么科学根据？么科学根据？”三皇：三皇：指伏羲、神农、女娲指伏羲、神农、女娲五帝：五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜腐草为莹：腐草为莹：据礼记据礼记月令篇：月令篇：“季夏之季夏之月月腐草为萤腐草为萤”。3.“3.“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便

33、不攻自破了。我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。”指出怀疑的精神对做学问的重要意义指出怀疑的精神对做学问的重要意义举例论证：举例论证：举二例（举二例（“三皇、五帝三皇、五帝”的传说、的传说、“腐草为萤腐草为萤”的的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。本段的中心在哪层？本段的中心在哪层？为什么？为什么？第三层。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第三第三层。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第三段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的

34、内容，本段第三层说的就是这个基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。内容。第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第四段还写第五段？两段的内容有何不同？么写了第四段还写第五段？两段的内容有何不同？第四段说的是对于第四段说的是对于“传说传说”要用怀疑精神对待，第五段则要用怀疑精神对待，第五段则说读书做学问要有怀疑精神，这方面论及了，文章的论述才算说读书做学问要有怀疑精神，这方面论及了，文章的论述才算是全面，亦可见作者构思的周到。是全面，亦可见作者构思的周到。第四段：第四段：侧重说怀疑思索是为了取侧重说怀疑思索是为

35、了取“是是”弃弃“非非”，攻破，攻破“一切虚妄的学说一切虚妄的学说”。第五段第五段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思因怀疑而思索，因思索而辨别是非索，因思索而辨别是非那种学问才是自己的学问那种学问才是自己的学问。”内容：内容：阅读第六段，说说开头的作用。阅读第六段，说说开头的作用。结构上承上启下。结构上承上启下。前一分句承上，是上文论述的总结，前一分句承上，是上文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论述的论点。后一分句启下，提出后文要论述的论点。“不仅不仅，也也”，分句之间是递进关系，使文章前后部分具有层进关，分句之间是递进关系，使文章前后部分具有

36、层进关系，论述深入一步。系，论述深入一步。内容上揭示第一个分论点，提出第二个分论点。内容上揭示第一个分论点，提出第二个分论点。这句的前一分这句的前一分句揭示第一个分论点句揭示第一个分论点“怀疑怀疑”是是“辨伪去妄的必须步骤辨伪去妄的必须步骤”，从一个方，从一个方面回答为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明了总论点；后面回答为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明了总论点；后一分句提出第二个分论点一分句提出第二个分论点“怀疑怀疑”是是“建设新学说、启迪新发明的基建设新学说、启迪新发明的基本条件本条件”，这个分论点从另一方面回答为什么说怀疑精神是做一切学，这个分论点从另一方面回答为什么说怀疑

37、精神是做一切学问的基本条件，阐明总论点。问的基本条件，阐明总论点。两个分论点的基本含义：两个分论点的基本含义：“怀疑不仅是怀疑不仅是启迪新发明的基本条件。启迪新发明的基本条件。”这是个递进复句，前半句中这是个递进复句，前半句中“消极消极”指的是被动接受别人的指的是被动接受别人的学说观点，后半句中学说观点，后半句中“积极积极”指的是主动创立自己的学说观点。指的是主动创立自己的学说观点。1.1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。层层深入论证，用分论点论证中心论点。中心论点：中心论点：治学必须有怀疑精神治学必须有怀疑精神分论点分论点1.1.怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤；怀疑是从消极方面辨伪去

38、妄的必须步骤；2.2.怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。的基本条件。写法探究写法探究2.2.事理分析得透辟周密。事理分析得透辟周密。文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先说明学问的基文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先说明学问的基础是事实和证据，说明事实和证据有两个来源，说明传说不一定础是事实和证据，说明事实和证据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推可靠，而从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。对什么

39、叫对什么叫“怀疑的精神怀疑的精神”，作者阐释得十分明确。所谓怀，作者阐释得十分明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思考，分清是非，决定信与不信；进疑，是指决不轻信，是经过思考，分清是非，决定信与不信；进而又把怀疑分析为而又把怀疑分析为“怀疑、思索、辨别怀疑、思索、辨别”三步。三步。在论证怀疑对在论证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到创新的治学过程分析为怀疑、建设新学说的作用时，又将怀疑到创新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。辩论、评判、修正、创新五步。3.3.多种论证方法的运用。多种论证方法的运用。引用论证引用论证 比喻论证比喻论证 举例论证举例论证 对比论证对比论证 本文是

40、历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。运本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。运用举例论证、道理论证等方法，根据古代著名学者的治学经用举例论证、道理论证等方法，根据古代著名学者的治学经验和自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才验和自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。课堂小结课堂小结1.1.你是否赞成文章的论点？如果赞成，请再举出相关的名你是否赞成文章的论点？如果赞成，请再举出相关的名言警句和典型事例；反之，请说明理由并辅以相关名言警言警句和典型事例；反之，请说明理由并辅以相关名言警句和典型事例。句和典型事例。2.2.联系自己的学习和生活实际，联系自己的学习和生活实际，说说说说你在生活中发现问题、你在生活中发现问题、提出问题、探究问题、解决问题的具体事例提出问题、探究问题、解决问题的具体事例。随堂练习随堂练习