新人教版七年级语文上册:12《论语十二章》课件.pptx
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《新人教版七年级语文上册:12《论语十二章》课件.pptx》由用户(ziliao2023)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语十二章 新人 教版七 年级 语文 上册 12 论语 十二 课件 下载 _其它资料_语文_初中
- 资源描述:
-
1、 论语论语十二章十二章人教版七年级上册人教版七年级上册n 孔子孔子,名,名 ,字字 ,春秋末期,春秋末期鲁国陬邑鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人。人。中中国古代伟大的思想家和教育家、政治国古代伟大的思想家和教育家、政治家,家,学派学派创始人创始人。被称被称为为“孔圣人孔圣人”、“大成至圣大成至圣”,与,与“亚圣亚圣”孟子合称孟子合称 。相传孔子有。相传孔子有弟子三千,贤者七十二人,他曾经带弟子三千,贤者七十二人,他曾经带领弟子周游列国领弟子周游列国1414年,是一位古文献年,是一位古文献丘丘仲尼仲尼儒家儒家孔孟孔孟作者简介作者简介 整理家,整理过诗、书等古代文献,把鲁整理家,整理
2、过诗、书等古代文献,把鲁国史官所记春秋加以删修,成为我国第一部编国史官所记春秋加以删修,成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上,他是致力于教育事年体历史著作。在我国历史上,他是致力于教育事业的第一人,首创私人讲学之风,主张业的第一人,首创私人讲学之风,主张“因材施因材施教教”、“有教无类有教无类”、“启发诱导启发诱导”、“温故知温故知新新”等等。他的思想和学说,为中国文化乃至世界等等。他的思想和学说,为中国文化乃至世界文明作出了不朽的贡献,联合国教科文组织把他列文明作出了不朽的贡献,联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。为世界十大名人之一。孔孔 府府孔子嫡系子孙居住地孔子嫡系子孙居住地
3、孔庙孔庙 祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林孔林 孔子墓地孔子墓地论语论语 儒家的经典著作之一,由孔子弟儒家的经典著作之一,由孔子弟子及再传弟子编撰而成。以子及再传弟子编撰而成。以 体体 和和 体体为主,记录了孔子及其弟子为主,记录了孔子及其弟子的言行。的言行。对话对话语录语录四书五经四书五经四书四书:论语论语大学大学 中庸中庸孟子孟子五经五经:诗(:诗(诗经诗经)书(书(尚书尚书)礼(礼(礼记礼记)易(易(易经易经)春秋春秋 1 1、论(、论(lnln)语)语2 2、不亦说(、不亦说(yuyu)乎)乎3 3、人不知而不愠(、人不知而不愠(ynyn)4 4、三省(、三省(xngxng)吾身)吾身
4、5 5、传(、传(chunchun)不习乎)不习乎 6 6、不逾(、不逾(y y)矩)矩7 7、学而不思则罔(、学而不思则罔(w wng ng)8 8、思而不学则殆(、思而不学则殆(d di i)9 9、一箪(、一箪(d d n n)食)食 在陋巷(在陋巷(xixingng)人不堪(人不堪(knkn)其忧)其忧1010、曲肱(、曲肱(g g ngng)而枕之)而枕之1111、博学而笃(、博学而笃(dd)志)志注意下列读音注意下列读音1.子曰:学而 时习之,不亦 说乎?有朋自远方来,不亦 乐乎?人不知 而不愠,不亦 君子乎?2.曾子曰:吾日 三省吾身:为人谋 而不忠乎?与朋友交 而不信乎?传 不
5、习乎?齐读课文,纠正节奏/3.子曰:“吾十有五 而志于学,三十 而立,四十 而不惑,五十 而知天命,六十 而耳顺,七十 而从心所欲,不逾矩。”4.子曰:“温故 而知新,可以 为师矣。”5.子曰:“学而不思 则罔,思而不学 则殆。”6.子曰:“善哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也 不改其乐。贤哉,回也!”9.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者 而从之,其不善者 而改之。”7.子曰:知之者 不如好之者,好之者不如乐之者。8.子曰:“饭疏食 饮水,曲肱 而枕之,乐 亦在其中矣。不义 而富且贵,于我如浮云。”10.子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。11.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可
6、夺志也12.子夏曰:“博学 而笃志,切问 而近思,仁 在其中矣。”第一章第一章子子 曰:曰:“学学 而而 时时 习习 之之,不,不 亦亦说说 乎?乎?有有朋朋自远方来,自远方来,不不 亦亦 乐乐 乎乎?人不?人不知知而不而不愠愠,不,不 亦亦 君君 子子 乎乎?”按一定的按一定的时间复习时间复习先生,指孔子先生,指孔子通通“悦悦”,愉,愉快快(生气,发怒)(生气,发怒)指道德上有修养的人指道德上有修养的人了解了解复习复习(这里指志同道合的人。)(这里指志同道合的人。)按时按时代词,代指学习的内容代词,代指学习的内容不也不也吗?表吗?表委婉语气委婉语气 孔子说:孔子说:“学习了(知识),然后按一
7、学习了(知识),然后按一定的时间复习,不也是很愉快吗?有志同道定的时间复习,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?别人不合的人从远方来,不也是很快乐吗?别人不了解(我),(我)却不发怒(怨恨),不了解(我),(我)却不发怒(怨恨),不也是君子的行为吗?也是君子的行为吗?子曰:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?不亦君子乎?”内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要谈了什么?这一章主要谈了什么?第一句讲:第一句讲:学习方法学习方法第二句讲:第二句讲:学习的乐趣学习的乐
8、趣第三句讲:第三句讲:为人的态度,属为人的态度,属于个人修养范围于个人修养范围“有朋自远方来,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”中的中的“朋朋”指什么样的人?为什么会指什么样的人?为什么会“不不亦乐乎亦乐乎”呢?从中可以看出孔子对学呢?从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度?习与交流有怎样的态度?内容解读内容解读“朋朋”指志同道合的人。有志同道合的指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事,更是人聚在一起研究问题当然是高兴的事,更是一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问,把这当作乐事。探讨学问,把这当作乐事。第二章第二章曾子曰:曾
9、子曰:“吾吾日日三三省省吾身:为人吾身:为人谋谋而不而不忠忠乎?与朋友交而不乎?与朋友交而不信信乎?乎?传传不习乎不习乎?”(人称代词,我)(人称代词,我)每天每天(泛指多次泛指多次)自我检查自我检查反省反省wi真诚,诚实真诚,诚实老师传授的知识老师传授的知识zng策划,考虑策划,考虑办事尽心竭力办事尽心竭力替替 曾子说:曾子说:“我每天多次反省自己:替别我每天多次反省自己:替别人办事有没有尽心竭力呢?与朋友交往是不人办事有没有尽心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识有没有复习过是诚实呢?老师传授的知识有没有复习过呢?呢?”曾子曰:曾子曰:“吾日三省吾身:为吾日三省吾身:为人谋而不忠
10、乎?与朋友交而不人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?信乎?传不习乎?”从曾子从曾子“三省三省”来看,古代治学之来看,古代治学之人非常重视的是什么?人非常重视的是什么?内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要讲这一章主要讲治学的人要治学的人要?要加强个人思想道德修养。要加强个人思想道德修养。重视品德修养。重视品德修养。第三章第三章子曰:子曰:“吾十吾十有有五五而而志于学,三十志于学,三十而而立立,四十,四十而而不不 惑惑,五十,五十而而知知 天命天命,六十六十而而耳顺耳顺,七十,七十而而从心所欲,不从心所欲,不逾逾 矩矩。”(迷惑,疑惑)(迷惑,疑惑)越过,超过越过,超过不能为人力
11、不能为人力所支配的事情所支配的事情 表顺承表顺承通通“又又”站立,站得住,这里可站立,站得住,这里可以理解为独立做事情以理解为独立做事情 规矩,规范规矩,规范 孔子说:孔子说:“我十五岁开始立志学习,三我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁对各种十岁了解并顺应了自然规律,六十岁对各种言论能明辨是非,到七十岁才可以随心所欲,言论能明辨是非,到七十岁才可以随心所欲,又不会超出规矩。又不会超出规矩。”子曰:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳四十
12、而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。顺,七十而从心所欲,不逾矩。”1 1、从本章来看,学习和修养的过、从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段?程可分为几个阶段?【本章大旨本章大旨】孔子自述他学习和提高修养的过程孔子自述他学习和提高修养的过程读读解解容容内内十五岁到四十岁:学习领会十五岁到四十岁:学习领会五十、六十岁:安心立命,不受外界左右五十、六十岁:安心立命,不受外界左右七十:主观意识和做人规则融合为一七十:主观意识和做人规则融合为一2 2、道德修养的最高境界是怎样的?、道德修养的最高境界是怎样的?内容解读内容解读思想与言行融合,自觉遵守道德规思想与言行融合,自觉遵
13、守道德规范,而不是勉强去做。范,而不是勉强去做。道德修养并非一朝一夕可以完成,要经道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间的学习,循序渐进。过长时间的学习,循序渐进。3 3、我们从这一章中可以得到什么、我们从这一章中可以得到什么启示?启示?第四章第四章子曰子曰:“:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”.”做做,成为成为(得到新的体会得到新的体会,悟出新的道理悟出新的道理)旧的知识旧的知识 孔子说:孔子说:“温习学过的知识,可以温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,可以凭借这一点得到新的理解与体会,可以凭借这一点成为老师了。成为老师了。”【本章大旨】第【本章大旨】第4 4章讲强调
14、章讲强调独立思考的必要性。独立思考的必要性。“温故温故”与与“知新知新”有怎样的联有怎样的联系和区别?系和区别?递进关系。递进关系。“温故温故”是是“知新知新”的基础,的基础,“知新知新”是是“温故温故”的深化,的深化,“温故温故”是重复与巩固,是重复与巩固,“知新知新”是是提高与创新。提高与创新。读读解解容容内内第五章第五章子曰子曰:“:“学而不思则罔,学而不思则罔,思而不学则殆。思而不学则殆。”迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。有害有害 孔子说:孔子说:“只读书却不思考就会迷惑而只读书却不思考就会迷惑而无所得,只是空想却不读书就会有害。无所得,只是空想却不读书
展开阅读全文