文学作品的个性化解读-课件.ppt

1、1 大荔大荔中学中学 陈淑蕊陈淑蕊高中语文必修高中语文必修3 “梳理与探究梳理与探究”2 自信从大声说话开始。自信从大声说话开始。用经营的意识去学习。用经营的意识去学习。课堂没有遗忘的角落。课堂没有遗忘的角落。3 雕塑：奥林匹克风雕塑：奥林匹克风4个性化地解读文学作品个性化地解读文学作品5 “青年看青年看红楼梦红楼梦便以宝玉、黛便以宝玉、黛玉自居，而老年人看又占据了贾政管玉自居，而老年人看又占据了贾政管束的身份，满心是利害的打算，别的束的身份，满心是利害的打算，别的什么也看不见。什么也看不见。”-鲁迅鲁迅 思考：你在红楼梦里看到了什么？思考：你在红楼梦里看到了什么？鲁迅先生的这段话说明了什么？

2、鲁迅先生的这段话说明了什么？6个性化解读原则一：个性化解读原则一：一千个读者一千个读者就有一千个哈姆就有一千个哈姆雷特。雷特。7 老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子希望它一天一个蛋。老婆子希望它一天能能下两个蛋，加倍喂她。下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。驴子跟狼的故事：驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我

3、时舌头被刺。被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠 夫的一种。夫的一种。钱钟书钱钟书读伊索寓言读伊索寓言所以戒之在贪。所以戒之在贪。8个性化解读方法：个性化解读方法：1、逆向思维，即求异。、逆向思维，即求异。2、着眼现实，即社会。、着眼现实，即社会。3、多角度解读。、多角度解读。91.孔雀东南飞孔雀东南飞中刘兰芝爱情悲剧原因探究中刘兰芝爱情悲剧原因探究:有人认为刘兰芝

4、爱情悲剧的原因是兰芝有人认为刘兰芝爱情悲剧的原因是兰芝“自请遣自请遣归归”，有人认为是焦母刁难，有人认为是焦母刁难 ，有人认为是焦仲卿软弱，有人认为是焦仲卿软弱 你对于这个问题有何看法？你对于这个问题有何看法？2、十八岁出门远行十八岁出门远行的小说结尾，的小说结尾，主人公主人公“我我”经受了一系列遭遇后，在支离破碎的汽车中睡着了，经受了一系列遭遇后，在支离破碎的汽车中睡着了，你认为他今后的道路会怎样？假使他再次遇到这样的你认为他今后的道路会怎样？假使他再次遇到这样的“苹果事件苹果事件”它又会如何面对呢？它又会如何面对呢？3、鸿门宴鸿门宴中项羽错失杀掉刘邦的极佳时机中项羽错失杀掉刘邦的极佳时机

5、导致导致刘邦最终得以在后来的楚汉争霸中获得胜利。有人认刘邦最终得以在后来的楚汉争霸中获得胜利。有人认为项羽输在为项羽输在“义气义气”上，也有人认为项羽输在上，也有人认为项羽输在“性格性格”上，还有人认为项羽输在上，还有人认为项羽输在“时运时运”上，你对此有何上，你对此有何看法？看法？环节四：环节四：名作重读探究名作重读探究10 一千个哈姆雷特一千个哈姆雷特 还是哈姆雷特还是哈姆雷特 个性化解读原则二：个性化解读原则二：11 南宋陈善曾提出南宋陈善曾提出:“读书须知读书须知出入法。始当求所以入，终当求出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入诗法所以出。见得亲切，此是入诗法；用得超脱，

6、此是出书法。概不；用得超脱，此是出书法。概不能入得书则不知古人用心处；不能入得书则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法。出知入，得尽读书之法。”环节五：知出知入环节五：知出知入结专题结专题12 续写文学名作古今有之，改编文学名作续写文学名作古今有之，改编文学名作也很常见，你不想试试吗也很常见，你不想试试吗?改写续写参考题目：改写续写参考题目：孔乙己之死孔乙己之死 祥林嫂改嫁祥林嫂改嫁 好汉歌（改写水浒人物故事）好汉歌（改写水浒人物故事）环节六：环节六：续写改写学创作续写改写学创作1314 篱笆那边篱笆那边 狄金森狄金森 篱笆那边篱笆那边

7、 有草莓一颗有草莓一颗 我知道，如果我愿我知道，如果我愿 我可以爬过我可以爬过 草莓，真甜！草莓，真甜！可是，脏了围裙可是，脏了围裙 上帝一定要骂我上帝一定要骂我 哦，亲爱的，我猜，哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子如果他也是个孩子 他也定爬过去，他也定爬过去，如果，他能爬过！如果，他能爬过！15 为了那鲜润娇美的为了那鲜润娇美的草莓，为了那弥足草莓，为了那弥足珍贵的个性与自由珍贵的个性与自由，跨过篱笆吧，不，跨过篱笆吧，不管它是有形的还是管它是有形的还是无形的，不管会不无形的，不管会不会弄脏围裙，不管会弄脏围裙，不管会招来谁的责骂。会招来谁的责骂。16 娇艳欲滴的草莓，可望而不可及，草莓这是

8、年娇艳欲滴的草莓，可望而不可及，草莓这是年轻人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解轻人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解为什么那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解为什么要付出要付出“脏了围裙脏了围裙 的代价。篱笆虽然那么低的代价。篱笆虽然那么低矮，一跨即过，然而那是上帝亲手设置的。矮，一跨即过，然而那是上帝亲手设置的。“上帝上帝”是什么？是传统，是旧俗，是规范，是是什么？是传统，是旧俗，是规范，是权威；而权威；而“篱笆篱笆”呢，是挡在创新与守旧之间呢，是挡在创新与守旧之间的一堵高墙，是阻隔晚辈与长辈的一条鸿沟。的一堵高墙，是阻隔晚辈与长辈的一条鸿沟。17 亚当

9、夏娃在蛇的诱惑下偷吃了园子里的果子的亚当夏娃在蛇的诱惑下偷吃了园子里的果子的故事。故事。“草莓草莓”就是那果子，娇艳、甜美，可就是那果子，娇艳、甜美，可是吃不得。并不是所有看似甜美的东西都可以是吃不得。并不是所有看似甜美的东西都可以去采摘，比如金钱，比如名誉，比如地位。去采摘，比如金钱，比如名誉，比如地位。“草莓草莓”是一种诱惑，是一种诱惑，“篱笆篱笆”是获得草毒必须是获得草毒必须跨越的障碍，比如亲情，比如友情，比如善良跨越的障碍，比如亲情，比如友情，比如善良，比如同情心。要获得，比如同情心。要获得“草莓草莓”，必会弄脏，必会弄脏“围裙围裙”，其实弄脏的不是，其实弄脏的不是“围裙围裙”，是你的

10、灵，是你的灵魂，你的思想魂，你的思想 18 作者描写一个作者描写一个好女孩好女孩 想摆脱想摆脱淑女淑女 模式的模式的束缚，同时又担心自己举止太过鲁莽。但是束缚，同时又担心自己举止太过鲁莽。但是淑女淑女 模式就是为了将女性圈在里面而创造的模式就是为了将女性圈在里面而创造的，为了压抑、控制、支配、包涵、禁止、限制，为了压抑、控制、支配、包涵、禁止、限制女性，使她和其他姐妹没有两样。她揭示父权女性，使她和其他姐妹没有两样。她揭示父权制的要义，是以以下信念为基础的：即男子是制的要义，是以以下信念为基础的：即男子是上帝的代表者，所以摘草莓以及攀爬、玩耍的上帝的代表者，所以摘草莓以及攀爬、玩耍的权利，属于那些和上帝最相仿的人，特别是男权利，属于那些和上帝最相仿的人，特别是男孩子。孩子。”这样看来，此诗的主旨可以理解为曲这样看来，此诗的主旨可以理解为曲折地表达了女孩充满反抗的内心世界，对男女折地表达了女孩充满反抗的内心世界，对男女不平等的社会现象进行了含蓄的批评。不平等的社会现象进行了含蓄的批评。