敬业与乐业--同步学习优秀课件.ppt

1、第二单元第二单元6 6敬业与乐业敬业与乐业1.1.理清文章思路理清文章思路,准确理解作者的观点。准确理解作者的观点。2.2.初步学习事例论证和道理论证相结合的论证方法初步学习事例论证和道理论证相结合的论证方法,体会演讲语言口语化的体会演讲语言口语化的特色。特色。3.3.品味和领悟品味和领悟“敬业与乐业敬业与乐业”的精神的精神,培养爱学乐学的优秀品质。培养爱学乐学的优秀品质。冬夜读书示子聿冬夜读书示子聿 宋宋 陆游陆游古人学问无遗力古人学问无遗力,少壮工夫老始成。少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。绝知此事要躬行。名句赏析名句赏析:诗的后两句诗的后两句,作者谈从书本得来

2、的知识比较浅薄作者谈从书本得来的知识比较浅薄,只有经过亲身实只有经过亲身实践践,才能变成自己的东西。他从书本知识和社会实践的关系着笔才能变成自己的东西。他从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的强调实践的重要性。作者的意图非常明显重要性。作者的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应而应在实践中夯实和进一步获得升华。他的独到见解在实践中夯实和进一步获得升华。他的独到见解,不仅在古代不仅在古代,对做学问、求对做学问、求知识之人是宝贵的经验之谈知识之人是宝贵的经验之谈,即使在科技日新月异的现代即使在科技日新月异的现代,仍然具有较强的启仍然具有较强的

3、启迪和借鉴意义。迪和借鉴意义。梁启超梁启超(18731929),(18731929),字卓如字卓如,号任公号任公,又号又号饮冰室主人饮冰室主人。中国近代。中国近代维新派维新派代表人代表人物物,学者。著作集为学者。著作集为饮冰室合集饮冰室合集。在我国封建社会在我国封建社会,人们奉行人们奉行“万般皆下品万般皆下品,唯有读书高唯有读书高”的信条的信条,主张主张“学而优学而优则仕则仕”,鄙视普通职业鄙视普通职业,尤其是体力劳动尤其是体力劳动,以显亲扬名、出人头地为荣以显亲扬名、出人头地为荣,梁启超正是梁启超正是为了矫正世风为了矫正世风,在上海中华职业学校发表了此次演说。在上海中华职业学校发表了此次演说

4、。演讲稿又叫演讲词演讲稿又叫演讲词,是指在群众集会或会议上发表讲话的文稿。演讲的作用是指在群众集会或会议上发表讲话的文稿。演讲的作用是表达个人的主张与见解是表达个人的主张与见解,介绍一些学习工作中的情况、经验介绍一些学习工作中的情况、经验,以便互相交流思想以便互相交流思想和感情。演讲稿的主题要鲜明和感情。演讲稿的主题要鲜明,例证要动人例证要动人,感情要深厚感情要深厚,结构要清晰完整结构要清晰完整,并善于并善于运用警句以增强说服力。运用警句以增强说服力。1.1.读准字音读准字音zhzhpinpinpupuuushshwwchnchnshsh n ntiti o odidi o oyyynyny

5、y n n2.2.写清字形写清字形mm诀诀()()wngwng想想()()dd绝绝()()xin xin慕慕()()秘秘妄妄杜杜羡羡骛骛驽驽翼翼冀冀鹜鹜渎渎读读 3.3.理解词义理解词义(1)(1)断章取义断章取义:.。(2)(2)不二法门不二法门:.。(3)(3)言不及义言不及义:。(4)(4)亵渎亵渎:。(5)(5)强聒不舍强聒不舍:。(6)(6):道理极容易明白。道理极容易明白。(7)(7):言行相照应言行相照应,即言行一致。即言行一致。(8)(8):专心于学业专心于学业,与朋友和睦相处。与朋友和睦相处。(9)(9):在正业以外有所追求。在正业以外有所追求。不顾全篇文章的内容不顾全篇文章

6、的内容,而只根据需要而只根据需要,孤立地截取其中的一段或一孤立地截取其中的一段或一句的意思。断句的意思。断,截取。章截取。章,篇章篇章佛教用语佛教用语,指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法一无二的方法不说一句有道理的话不说一句有道理的话轻慢轻慢,不尊敬不尊敬唠唠叨叨说个没完。聒唠唠叨叨说个没完。聒,声音嘈杂声音嘈杂,使人厌烦。不舍使人厌烦。不舍,不停不停理至易明理至易明言行相顾言行相顾敬业乐群敬业乐群旁骛旁骛4.4.整体感知整体感知本文的中心论点是本文的中心论点是 ,主主体部分主要论述了体部分主要论述了 、和和 的重要性。结尾

7、部分总结全文的重要性。结尾部分总结全文,作者作者认为敬业就是认为敬业就是“”,乐业就是乐业就是“”,这才是人类合理的生活。这才是人类合理的生活。我确信我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字四个字,是人类生活的不二法门是人类生活的不二法门有业有业责任心责任心趣味趣味敬业敬业乐业乐业1.“1.“敬业敬业”与与“乐业乐业”的含义是什么的含义是什么?应该怎样理解应该怎样理解“业业”的含义的含义?答案答案:“敬业敬业”,用梁启超的话说用梁启超的话说,就是凡做一件事就是凡做一件事,便忠于一件事便忠于一件事,将全副精力将全副精力集中到这事上头集中到这事上头,一点不旁骛一点不旁骛,便是敬。便是敬。“乐业乐业”就是从

8、专心做事中找出快乐、就是从专心做事中找出快乐、乐趣。乐趣。“发愤忘食发愤忘食,乐以忘忧乐以忘忧”。这里的。这里的“业业”并不局限于狭隘的职业。正如并不局限于狭隘的职业。正如作者所言作者所言:“:“凡可以名为一件事的凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。其性质都是可敬。”因此因此,“,“敬业与乐业敬业与乐业”的意义的意义,就不只限于正式的谋生职业就不只限于正式的谋生职业,也可以指生活中任何一件有价值的事情也可以指生活中任何一件有价值的事情;不只限于成人的工作不只限于成人的工作,也可以包括学生的学习。也可以包括学生的学习。2.2.本文讲演的主题是本文讲演的主题是“敬业与乐业敬业与乐业”,为什么梁启超

9、在论证论点之前先说为什么梁启超在论证论点之前先说“有有业业”的问题的问题?答案答案:因为因为“有业有业”是是“敬业敬业”“”“乐业乐业”的前提和基础的前提和基础,对对“有业有业”的态度的态度,决决定能否定能否“敬业敬业”“”“乐业乐业”。3.3.演讲中为了增强说服力演讲中为了增强说服力,作者主要运用了哪两种论证方法作者主要运用了哪两种论证方法?请举例说明。请举例说明。答案答案:主要运用了摆事实、讲道理主要运用了摆事实、讲道理(引证法引证法)的论证方法。文中在谈到的论证方法。文中在谈到“有业之有业之必要必要”时时,列举了孔子和百丈禅师的事例列举了孔子和百丈禅师的事例;在谈到在谈到“要乐业要乐业”

10、时时,列举了四个原列举了四个原因来阐述因来阐述“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”。前者为举例论证。前者为举例论证,后者为道理论证。同时后者为道理论证。同时文章大量引用经典、格言文章大量引用经典、格言,如引用儒家的如引用儒家的礼记礼记论语论语、孔子、朱熹、曾、孔子、朱熹、曾国藩国藩,道家的道家的老子老子庄子庄子的名言名句的名言名句,有力地支撑了全文的主旨有力地支撑了全文的主旨,很有说很有说服力。服力。怎样辨析论证方法及其作用怎样辨析论证方法及其作用常见题型常见题型:某段主要运用了什么论证方法某段主要运用了什么论证方法?作用是什么作用是什么?某文或某段运用了某文或某段运用了什么论证方法什么论

11、证方法?某段画线句子有什么作用某段画线句子有什么作用?方法指津方法指津:解答此类试题解答此类试题,首先要准确掌握常用的四种论证方法及其特点首先要准确掌握常用的四种论证方法及其特点,在此在此基础上准确判断出文段所运用的论证方法。分析论证方法的作用基础上准确判断出文段所运用的论证方法。分析论证方法的作用,主要是分析主要是分析论证方法证明的观点论证方法证明的观点;要找到这一观点要找到这一观点,一要准确理解运用论证方法的语段的内一要准确理解运用论证方法的语段的内涵涵,二要在语段的前后文中寻找符合这一内涵的语句二要在语段的前后文中寻找符合这一内涵的语句,这些语句一般为总领性或这些语句一般为总领性或总结性

12、的句子总结性的句子;有时论证方法直接证明中心论点。最后解答时要添加不同论证有时论证方法直接证明中心论点。最后解答时要添加不同论证方法不同的表达效果方法不同的表达效果,如举例论证和道理论证能够增强说服力如举例论证和道理论证能够增强说服力;比喻论证能够生比喻论证能够生动形象地阐述观点动形象地阐述观点,可以把深奥的道理讲得浅显易懂可以把深奥的道理讲得浅显易懂,易于读者理解和接受易于读者理解和接受;对对比论证可以起突出强调作用。比论证可以起突出强调作用。答题模式答题模式:运用了运用了论证方法论证方法,有力地有力地(生动形象地、突出地生动形象地、突出地)论证了论证了观点观点(中心论点中心论点)。4.4.

13、本文的语言有怎样的特点本文的语言有怎样的特点?请结合具体语句简析。请结合具体语句简析。答案答案:本文语言通俗易懂本文语言通俗易懂,如话家常。引用古籍名言时如话家常。引用古籍名言时,用通俗的口语进行解释。用通俗的口语进行解释。例如例如,对孔子的两句话对孔子的两句话“饱食终日饱食终日,无所用心无所用心,难矣哉难矣哉”“”“群居终日群居终日,言不及义言不及义,好行小慧好行小慧,难矣哉难矣哉”做了生动而饶有趣味的讲解。提到百丈禅师的故事时做了生动而饶有趣味的讲解。提到百丈禅师的故事时,说说“这位言行相顾的老禅师这位言行相顾的老禅师,老实不客气老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭那一天便绝对地不肯吃饭”。并结合演。并结合演讲时的情境讲时的情境,注意和听众现场交流。例如注意和听众现场交流。例如,“,“今日大热天气今日大热天气,我在这里喊破喉咙我在这里喊破喉咙来讲来讲,诸君扯直耳朵来听诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦有些人看着我们好苦;翻过来翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力还不是一样在淘神费力?”?”演讲最后演讲最后,“,“盼望诸君和我一同受用盼望诸君和我一同受用!”!”更是对听众更是对听众直接的心灵诉求。直接的心灵诉求。点击进入点击进入 训练案训练案