高中语文高考复习文言实词详解汇总（共121+另附11个）.doc

1、高考语文文言实词1、爱1、爱护A、爱其子，择师而教之。师说B、吴广素爱人。陈涉世家2、喜欢、爱好A、秦爱纷奢，人亦念其家。阿房宫赋3、爱惜、怜惜A、若爱重伤，则如勿伤，爱其2毛，则如服焉。左传（2毛：鬓发花白，指老人；如：应当）B、此4君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。过秦论C、使6国各爱其人，则足以拒秦。6国论D、国事至此，予不得爱身。指南录后序（国事到了这个地步，我顾不得爱惜自己的身躯）4、爱慕、欣赏A、予独爱莲之出淤泥而不染。爱莲说B、吾爱孟夫子，风流天下闻。李白赠孟浩然5、吝惜、吝啬A、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为1。过秦论B、

2、百姓皆以王为爱也。孟子C、齐国虽褊小，我何爱1牛。孟子曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫（h s恐惧发抖的样子），若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱1牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”6、爱戴A、宽缓不苟，士以此爱乐为用。李将军列传（宽厚仁慈不苛

3、刻，士兵因为这些原因爱戴他并愿意为他效命）7、隐蔽、躲藏A、爱而不见,搔首踟蹰。8、可爱A、35之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 项脊轩志【成语助记】爱不释手: 爱:喜爱。喜爱得舍不得放手。节用爱民: 爱:爱护。节省开支,爱护百姓。爱惜羽毛: 爱:爱惜,珍惜。羽毛:比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。爱才若渴: 爱:爱慕。爱慕贤才,急欲求得,就像口渴急于喝水1样。爱财如命: 爱:吝惜;舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命1样。形容对钱财的贪婪、吝啬达到了无以复加的程度。【故事助记】楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风，独爱（喜

4、爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。译：有个楚人宠爱自己的儿子，即使他吝惜钱财，对于自己儿子的要求也没有不答应的。他的儿子长大成人，有陶渊明的风范，只喜爱菊花，大家都爱慕他的高洁，称赞他。和他相约在茶亭见面，他隐藏着没有出现。2、安1、安稳、安定A、风雨不动安如山茅屋为秋风所破歌2、使安定（安心）A、夫如是，则修文德以来之，既来之，则安之。季氏将伐颛臾3、平安、安全A、夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结1人之后交，不顾国家之大害，此所谓资怨而助矣刺客列传（向使3国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。6国

5、论）4、养生A、衣食所安，弗敢专也，必以分人。曹刿论战5、习惯、满足A、安于现状B、随遇而安6、安逸、安适A、今日割5城，明日割十城，然后得1夕安寝，起视4境，而秦兵又至矣。6国论B、1日之苟安，数百年之大祸。C、【居安思危】7、安放、安置A、离山十里，有王平安营。3国演义8、习惯、安于A、【安土重迁】：安于本乡本土，不愿轻易迁移。9、疑问代词，哪里A、沛公安在？B、将军迎操，欲安所归乎？赤壁之战10、疑问副词，怎么、哪里A、燕雀安只鸿鹄之志哉！B、安能以身之察察，受物之汶汶者乎。渔夫翻译：怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?【成语助记】安分守己: 安:安守。安守本分,规矩老实。安土重迁:

6、 安:安心,习惯,安于。在1个地方住习惯了,不愿轻易搬迁。形容留恋故乡。安居乐业: 安:安于。比喻安定地生活,愉快地工作。形容管理者把社会治理得很好。安贫乐道: 安贫:安于贫困;道:原指儒家所信奉的道德,后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困,仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现,宁愿处于贫困恶劣的环境。安闲自得: 安:安闲。安静清闲,感到非常舒适。安堵如故: 安:安稳。指相安无事没有改变或十分安定。相安无事: 安:安稳。指彼此相处平安和睦,没有什么争执或冲突。安身立命: 安身:容身,在某处安下身来;立命:精神有所寄托。生活有着落,精神有所寄托。计将安出: 安:怎么,怎样。如何

7、制定计谋呢?燕雀安知鸿鹄之志:比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。【故事助记】战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？译：战国时期，诸侯想要寻找安全闲适的地方，来获得旦夕之间的安逸，他们常常与邻国相互安抚，认为没有祸患。这些国家不时有贼寇盗贼侵犯，但他们能够像泰山1样安稳，他们想要求得的是衣食的给养，于是去险要的偏远之地去安置军队，失败了。逝去的东西就像这1样，现如今又在哪里呢？3、被1、被子2、覆盖A、未几，成归，闻妻言，如被

8、冰雪。促织B、【泽被后世】：恩惠遍及到后代的人民。3、通“披”，披着，穿着A、将军身被坚执锐。史记陈涉世家B、同舍生皆被绮绣。明 宋濂送东阳马生序4、通“披”，披散、散开A、子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，1匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅（小信）也，自经于沟渎而莫之知也。”论语B、屈原至于江滨，被发行吟江泽。屈原列传5、蒙受、遭受A、秦王复击 轲,被8创。战国策燕策B、项王身亦被十余创。项羽之死6、表示被动A、妆成每被秋娘妒。唐 白居易琵琶行(并序)B、风流总被雨打风吹去。宋 辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古C、

9、信而见疑，忠而被谤。史记 屈原传【成语助记】泽被后世: 被:覆盖。恩惠遍及到后代的人民。被褐怀玉: 被:通“披”,穿。褐,泛指粗布衣服。身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。被坚执锐:被:通“披”,穿。穿坚固甲胄,握锐利武器。指上阵战斗或做好战斗准备。被发佯狂:被,通“披”,披散。披散头发,装作疯狂。聪明反被聪明误: 被:表被动。自以为聪明反而被聪明耽误或坑害。被灾蒙祸: 被、蒙:遭受。指遭受灾祸。【故事助记】屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披在身上）发被（穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。译：屈原忠诚却被人诽谤，已经被罢

10、黜，他的思想既忧愁又幽深。他披散着头发，穿着皮衣在江边行走吟唱，即使大雪覆盖了衣服，身上遭受了十余处创伤，他也不觉得凄苦。4、倍1、背向、背着兵法右倍山陵,前左水泽。史记淮阴侯传2、背叛、反叛A、无倍畔之心。汉书贾谊传B、而民不倍。礼记大学3、违背A、愿伯具言臣之不敢倍德也。史记项羽本纪B、倍道而妄行,则天不能使之吉。荀子天论C、【倍言】：违背信约D、【倍时】：违时,错过时机E、【倍情】：违背情实4、1倍、加倍A、尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦。汉 贾谊过秦论B、较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。苏洵6国论C、田家少闲月，5月人倍忙。观刈麦D、焉用亡邻以倍郑 烛之武退秦师E、每逢佳节倍思

11、亲9月9日忆山东兄弟F、【倍道】：兼程而行;指1日走两日的路程G、【倍赏】：加倍赏赐【成语助记】事半功倍: 倍:加倍。只用1半的功夫,而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。倍道而行: 倍:加倍;道:行程。加快速度,1天走两天的行程。弃义倍信: 倍:通“背”,背叛,违背。背离信义。指不讲道义,不守信用。【故事助记】苏武陷匈奴，不倍（通“背”背离）节义。乡情于游子过百倍（倍数）。十年间，每逢佳节，犹倍（加倍 ）思亲。译：苏武被困在匈奴，不违背自己的气节道义。思念之情和游子相比，还要超过百倍，十年间，每遇到佳节，就更加思念亲人。5、本1、草木的根或茎干A、臣闻求木之长者，必固其根本。魏征谏太宗十思疏

12、B、凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。种树郭橐驼传C、伐木不自其本，必复生。国语*晋语D、【无本之木】E、【本固枝荣】2、根本、根源A、奸邪之臣安利不以功（不凭借功劳就获得利禄），则奸臣进矣，此亡之本也。韩非子*有度B、民为邦本，本固邦宁。尚书5子之歌C、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。西汉司马迁史记屈原贾生列传D、君子务本。论语学而E、舍本逐末；追本溯源3、特指农业A、强本而节用，则天不能贫。荀子天论B、能事本而禁末者，富。商君书4、本来的、原来的A、变其本而加厉萧统文选B、此之谓失其本心鱼我所欲也5、副词

13、 本来A、问其人，本长安倡女。琵琶行B、自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。琵琶行C、自以本非岩穴知名之士曹操让县自明本志令D、臣本布衣，躬耕于南阳。诸葛亮 出师表6、动词 推究 推原A、抑本其成败之迹欧阳修伶官传序7、名词 底本、版本A、今存其本不忍废，道中手自抄录指南录后序8、书籍的册、部A、若印数千本，则极速。活板【成语助记】照本宣科: 本:书本;科:科条,条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿,没有发挥,不生动。正本清源: 正:使之正,引申为整顿; 本:树根,引申为根本;正本:从根本上整顿;源:水源,源头;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以

14、整顿清理。本末倒置: 本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。舍本逐末: 本:原义为树根,借指事物的根本。抛弃事物根本、主要的部分,而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题,而专顾细枝末节。现多用于指轻重、主次颠倒,不会明辨轻重缓急。贬义词。原原本本:本:本来的,原来的。从头到尾按原来的样子。详细叙述事情的全部起因和整个过程,1点不漏。变本加厉:本:本来,原先;加:更加;厉:猛烈。原先指比原来更加发展。现指事情的状况变得比本来更加严重。【故事助记】柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词

15、，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。译：柳宗元本来追求飞黄腾达，但被贬到柳州，亲近自然，种植植物，返回到他的根本，有很多收获；后人将他的言论编辑成许多册书，就是今天所见的版本，来推究他当日的心境。6、鄙1、边境、边远的地方A、蜀之鄙有2僧，其1贫，其1富。B、越国以鄙远，君知其难也。烛之武退秦师2、庸俗、浅陋A、肉食者鄙，未能远谋。曹刿论战B、吾少也贱，故多能鄙事。论语子罕C、鄙贱之人，不知将军宽之至此也。廉颇蔺相如列传D、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，3顾臣于草庐之中。出师表E、北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故震慑，愿大王少假借之，使毕使与前。荆轲刺秦王F、人贱物亦鄙，

16、不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。孔雀东南飞3、看不起、轻视A、孔子鄙其小器B、过我而不假道，鄙我也。左传4、质朴A、子路性鄙，好勇力。史记仲尼弟子列传B、太史公曰：传曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从。”其李将军之谓也?余睹李将军悛悛(qun 小心谦恭的样子，诚谨忠厚的样子。）如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀.彼其忠实心，诚信于士大夫也?谚曰：“桃李不言,下自成蹊。” 此言虽小,可以喻大也。5、谦辞，谦称自己A、敢竭鄙怀，恭疏短引。孔雀东南飞B、垂问以鄙况（垂：敬辞，指对方）白居易答户部崔侍郎书C、【鄙人】、【鄙夫】、【鄙见】【成语助记】肉食者鄙:鄙:眼光短浅。

17、旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。北鄙之音: 北鄙:北方边境地区。指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。贵远鄙近：以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。【故事助记】晋之鄙（边疆）有2人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙（浅陋无知）人。”译：晋国的边疆有两个人，来到秦地就说：“我们是浅陋粗俗的人，希望求得他们的谅解。”居住久了，就轻视秦人说：“秦人也不过如此，都像蛮夷1般浅陋粗俗罢了。”7、兵1、兵器A、是何异于刺人而杀之,曰:非我也,兵也。寡人之于国也B、斩木为兵，揭竿为旗。贾谊过秦论C、非兵不利，战不善，敝在

18、赂秦。苏洵6国论D、良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。过秦论E、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。寡人之于国也F、群臣侍殿上者，不得持尺兵。荆轲刺秦王G、【短兵相接】：意思是刀剑相碰。指作战时近距离厮杀。后来也比喻双方面对面进行尖锐的斗争。H、【兵不血刃】：武器上没有沾血。指没有经过激战就取得了胜利。I、【秣马厉兵】：磨好兵器，喂好马；形容准备战斗。）2、用兵器伤害人A、左右欲兵之。史记伯夷列传3、士兵、军队A、起视4境，而秦兵又至矣。苏洵6国论B、昨夜见军帖，可汗大点兵。木兰辞C、秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。 荆轲刺秦王D、秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂

19、可得哉？荆轲刺秦王E、赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。廉颇蔺相如列传F、方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。 荆轲刺秦王G、【兵临城下】：指大军压境，城被围困。形容形势危急。H、【哀兵必胜】：受压迫而悲愤地奋起反抗的军队1定能胜利。常用以鼓励处于劣势的1方要建立必胜的信心和勇气。4、军事、战争A、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。廉颇蔺相如列传B、自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。扬州慢C、兵者，国之大事也。孙子兵法5、兵法A、行军用兵之道，非及向时之士也。过秦论B、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。孙子兵法【成语助记】纸上谈兵: 兵:用兵。在纸面

20、上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。贬义词。草木皆兵:兵:士兵。把山上的草木都当作敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。厉兵秣马:厉:通“砺”,磨; 兵:兵器 ;秣:喂牲口。磨好兵器,喂饱战马。形容准备战斗,也比喻事前做好准备工作。按兵不动:兵:士兵,军队;按:止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。【故事助记】陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为 兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。译：陈涉刚开始起兵时，用兵之道比不上秦国的谋士，但能削树木为兵器，率领疲惫的军队，于是灭了秦国。等他得

21、到天下之后，他小时候的 朋友触犯了他的颜面，左右随从想要伤害他的朋友，他也不劝阻。8、病1、生病、疾病A、相如每朝时，常称病。廉颇蔺相如列传B、君之病在肌肤，不治将益深。扁鹊见蔡桓公C、而刘夙婴疾病，常在床蓐。陈情表D、汝病吾不知时，汝殁吾不知日。韩愈祭十2郎文E、而江浙之梅皆病龚自珍病梅馆记2、疲劳、困苦A、士民疲病于内，霸王之名不成。韩非子B、向吾不为斯役，则久已病矣。柳宗元捕蛇者说3、担心、忧虑君子病无能焉，不病人之不己知也。论语4、毛病、缺点人皆嗤吾固陋，吾不以为病。【成语助记】同病相怜:病:疾病。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情病入膏肓：病情特别严重，无法医治，也比喻事态严重到不可

22、挽回的地步蚌病成珠：比喻因不得志而写出好文章来。愁潘病沈：潘岳因忧愁而早生白发，沈约因病而瘦减腰围。泛指烦恼和疾病。【故事助记】桓公身有疾左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病缺点）。今人常以此相诟病（责备）。译：齐桓公身体有疾病，身边的人都担心他，他们请求扁鹊医治，然而齐桓公不接受治疗，疾病进入他的内脏，于是他死了。后人认为这件事不是大臣的过错，而是齐桓公的缺点。现在的人们常常用这件事来相互辱骂责备。9、察1、观察、仔细看A、公子引车入巿,侯生下,见其客朱亥,俾倪,故久立与其客语,微察公子。公子颜色愈和。魏公子列传B、徐而察之，则山下

23、皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。宋 苏轼石钟山记C、仰以观于天文，俯以察于地理。周易D、则上别（别：分辨、区别）飞鸟,下察秋毫（秋毫：鸟兽在秋天新长得细毛）。商君书E、【明察秋毫】2、考察A、察邻国之政，无如寡人之用心者。寡人之于国也B、夫传言不可以不察。吕氏春秋察传C、小大之狱,虽不能察,必以情。左传庄公十年D、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。离骚3、考察后予以推荐，选举A、前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。陈情表B、郡举孝廉，州举茂才（孝廉、茂才：都是汉魏时期统治阶级选拔人才的科目）。3国志4、精明A、水至清则无鱼,人至察则无徒。东方朔答客难5、洁净A、安能以身之察察

24、，受物之汶汶者乎？渔夫【成语助记】明察秋毫:察:察看,观察,看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。察言观色: 察:细看;色:脸色。观察别人说话时的脸色。多指揣摩别人的心意。习焉不察：察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。【故事助记】郡守察（观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）。译：郡守观察李密孝顺的事，告诉了皇帝，皇帝身边的人认为没有能够完全地了解这件事，但皇帝认为李密品德洁白，是众人的典范，于是命

25、令郡守推荐李密做孝廉，从这件事可以看出皇帝的明智。10、朝1、早晨A、朝辞白帝彩云间，千里江陵1日还。李白早发白帝城B、有时朝发白帝,暮到江陵。水经注江水C、朝歌夜弦,为秦宫人。阿房宫赋D、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。岳阳楼记E、朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。蜀道难F、君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。烛之武退秦师G、刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。陈情表H、朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”邹忌讽齐王纳谏2、1日、1天A、3战之所亡,1朝而复之。史记鲁仲连邹阳列传B、虽与之天

26、下,不能1朝居也。孟子告子下3、朝见A、盛服将朝,尚早,坐而假寐。左传宣公2年B、相如每朝时,常称病。史记廉颇蔺相如列传C、燕、 赵、 韩、 魏闻之,皆朝于齐。战国策齐策4、接受群臣的朝见、使朝见A、欲辟土地,朝秦楚。孟子梁惠王上B、武丁朝诸侯有天下。孟子公孙丑上C、然秦以区区之地，致万乘之势，序8州而朝同列，百有余年矣。过秦论5、朝廷A、赐带剑履上殿,入朝不趋。(趋:快步走。)史记萧相国世家B、逮奉圣朝，沐浴清化。陈情表C、于是入朝见威王。邹忌讽齐王纳谏D、逮奉圣朝，沐浴清化。陈情表6、朝代、王朝A、南朝4百8十寺，多少楼台烟雨中。江南春B、折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。杜牧赤壁C、3顾频

27、烦天下计，两朝开济老臣心。蜀相【成语助记】朝3暮4:朝，早晨。原比喻聪明的人善于使用手段,愚笨的人不善于辨别事情。后来比喻反复无常。朝秦暮楚:比喻人反复无常。朝歌夜弦:形容整天沉迷于歌舞,逸乐无度。百鸟朝凤:朝，朝见;凤，凤凰,古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归。【故事助记】邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰。译：邹忌第2天早晨穿上衣服戴上帽子，在朝廷劝谏齐王。齐王接纳了他的进谏。这以后，齐国日益强盛，弱小的国家前来拜见，经过数年之后。邹忌闻名天下，

28、被历朝谋臣景仰。11、曾1、与自己隔着两代的亲属A、曾祖 曾孙B、 【曾翁】：称他人的曾祖父 【曾玄】：曾孙和玄孙2、通“增”增加A、所以动心忍性，曾益其所不能。3、常与“不”连用，可以译为：“连都不”A、曾不若孀妻弱子。列子汤问B、以残年余力,曾不能毁山之1毛,其如土石何?列子汤问C、自其不变者而观之，则天地曾不能以1瞬。赤壁赋4、曾经A、斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。宋 辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古B、江南好,风景旧曾谙。唐 白居易忆江南C、妆成每被秋娘度，曲罢曾叫善才服。琵琶行D、而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 陈情表E、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。琵琶行5、通“层”

29、，重叠A、荡胸生曾云,决眦入归鸟。杜甫望岳【成语助记】曾几何时: 曾:曾经;几何:若干、多少。才有多少时候。指时间没过多久。曾经沧海: 曾经:以前经历过。比喻世事变迁之巨及经历之多,眼界非常开阔,不把平常的事物放在眼里。后用来比喻见识广博、经验丰富的人很难看得上1般的人或事物。【故事助记】愚公自曾（指与自己相隔两代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋2山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山。于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。”译：愚公自从曾祖起居住在太行、王屋山下。因为太行、王屋2山

30、阻隔，进出不便，愚公全家曾经1起讨论移山。于是率领妻子儿女移山，度过了几个春秋，山没有减少，愚公的邻居智叟望着山上层层的云嘲笑愚公。愚公笑着说：“你怎么竟然不如孩子呢？世世代代移山，1定会有结束的日子。”12、乘1、登、升A、【乘城】：登城;守城B、乘彼垝垣，以望复关。诗经氓C、俱乘高台。列子黄帝D、兴关内卒乘塞。史记高祖本纪【乘塞】：登塞。守塞2、骑、坐A、昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 唐 崔颢黄鹤楼B、公与之乘。战于长勺。左传庄公十年C、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。李白行路难3、驾车、驱马拉车A、乘肥马,衣轻裘。论语雍也B、良马难乘，然可以任重道远。墨子亲士4、趁着、凭借A、因利乘

31、便,宰割天下,分裂山河。汉 贾谊过秦论B、若夫乘天地之正，而御6气之辩。以游无穷者，彼且恶乎待哉？逍遥游5、量词，古时1车4马叫“乘”A、子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及3年,可使有勇,且知方也。”论语B、车67百乘，骑千余，卒数万人。史记陈涉世家C、然秦以区区之地,致万乘之势,序8州而朝同列,百有余年矣。过秦论D、【乘舆】：帝王乘的车子6、作为“4”的代称【乘壶】：4个壶【乘禽】：成双而群居的鸟【成语助记】因利乘便:因:顺着;乘:趁着,凭借。凭借有利的形势。乘风破浪:乘:乘着。船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难,奋勇前进。形容事业迅速发展。含褒

32、义。万乘之君:乘:4匹马拉的车。指大国的国君。【故事助记】陶渊明手握左传，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐） ,感慨古代帝王虽善因利乘（同趁趁着）便，终而亡，顿生归家之心，1路冒风乘（冒着）雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。译：陶渊明手拿着左传，登上那垮塌的土墙，读到“鲁庄公和曹刿乘坐同1辆车”这句话，感慨古代帝王即使凭借有利形势趁着便利，最终也灭亡了，1下子生出了回家的心思，1路冒着风雪，回到家，心才平定下来，就待在家里顺应自然直到生命终结。13、诚1、诚心、真诚A、帝感其诚,命夸娥氏2子负2山,1厝朔东,1厝雍南。列子汤问B、季父愈闻汝丧之7日，乃能衔哀致诚。祭十2郎文2、确实

33、、的确A、臣诚知不如徐公美。战国策齐策B、所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。韩愈祭十2郎文C、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。6国论D、臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间之赵矣 。廉颇蔺相如列传E、今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。苏武传F、燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。荆轲刺秦王3、表示假设，果真A、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以1日辍汝而就也。祭十2郎文B、楚诚能绝齐, 秦愿献商于之地6百里。史记屈原贾生列传C、诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。荆轲刺秦

34、王D、今将军诚能命猛将统兵数万。赤壁之战【成语助记】开诚布公:诚:诚实,真诚;开诚:敞开胸怀,表诚意;布公:公正无私地发表自己的见解。指以诚心待人,坦白无私。褒义词。心悦诚服:诚:真诚。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。作谓语、定语、状语;含褒义。诚惶诚恐:诚:确实;惶:害怕;恐:畏惧。惶恐不安。原是封建社会中臣子向皇帝上奏章时所用的套语,表示敬畏而又惶恐不安。形容非常小心谨慎以至于害怕不安的样子。现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。【故事助记】蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此以往十5都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（

35、果真）如此。译：蔺相如带着和氏璧到了秦国，这足以看出赵国的诚意，然而秦王假装召见有关官员查看地图指着从这里开始的十5座城给赵国，相如考虑到秦王确实没有给赵国土地的意思，于是就派遣随从带着和氏璧回到赵国，后来秦国果真是这样。14、除1、台阶A、前长君为奉车,从至雍棫阳宫,扶辇下除,触柱折辕,劾 大不敬,伏剑自刎,赐钱2百万以葬。汉书苏武传B、黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,即昏便息,关锁门户,必亲自检点。朱子家训2、清除、去掉A、然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。战国策燕策B、为汉家除残去秽。赤壁之战C、【除恶务尽】：清除邪恶势力,务必彻底3、修治、修整郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以

36、葬之。张溥5人墓碑记4、任命、授职A、予除右丞相兼柩密使,都督诸路军马。文天祥指南录后序B、【除官】：授官,除去旧职以任新职C、诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。【成语助记】除旧布新:除:除去。除去旧的,建立新的。作谓语、定语,用于指革新。除恶务尽:除:清除;除恶:指消除坏人与坏事。清除坏人坏事必须干净彻底。作谓语、宾语、定语。【故事助记】荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，3顾其舍，亲除（除掉）其东屋之除（台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”译：荆轲凭借义气闻名天下，燕太子派人召

37、唤他，荆轲起初并不愿意，太子用诚心来对待他，3次探访他的住处，亲自除掉了他东屋台阶上的尘土，引导荆轲上车，荆轲被他感动了答应了他的请求，和太子1同回来。太子授予他官职，命令他刺杀秦王。荆轲说：“除非我死去，不然1定完成事情”。15、辞1、讼辞、口供A、听其狱讼，察其辞。翻译：受理他们的诉讼，审察他们的讼辞B、使犯死者自春而穷其辞。柳宗元断刑论下翻译：让死刑犯自己明白而让他（死刑犯）无话可说（无法狡辩）2、审讯单于使卫律召武受辞。 班固汉书李广苏建传3、言词、词句A、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。送东阳马生序B、其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。屈

38、原列传翻译：屈原的文章明快简练，语言精确细微，志趣高雅纯洁，行为端正清廉，他的文章看似平凡而其主旨却十分重大，所用材料例贴近生活而表达的意义却极其深远。4、借口、辩解A、欲加之罪，何患无辞？B、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。季氏将伐颛臾翻译：君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做，而又1定要找借口为之辩解的做法。C、【辞谢】：婉言道歉5、推辞、不接受A、臣死且不避，卮酒安足辞！鸿门宴B、臣以供养无主，辞不赴命。陈情表C、辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”烛之武退秦师D、莫辞更坐弹1曲，为君翻作琵琶行。琵琶行6、告别、辞别A、朝辞白帝彩云间, 千里江陵1日还。 两岸猿声啼不住, 轻舟已

39、过万重山。 李白早发白帝城B、故人西辞黄鹤楼,烟花3月下扬州。 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。李白黄鹤楼送孟浩然之广陵C、旦辞爷娘去,暮宿黄河边。北朝乐府木兰诗D、妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。阿房宫赋E、我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。琵琶行F、今日往而不反者，竖子也！今提1匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！荆轲刺秦王G、沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎（z），我为鱼肉，何辞为？”鸿门宴H、7、计较大行不顾细谨，大礼不辞小让。鸿门宴【成语助记】义不容辞:义:道义;容:允许;

40、辞:推辞。道义上不允许推辞。指理应接受。含褒义。闪烁其辞:辞:言辞。比喻说话吞吞吐吐,遮遮掩掩。作谓语、宾语,含贬义。不能赞1辞:辞:言辞;赞:赞助;赞1辞:添1句话。提不出1点意见。形容文章非常完美。大放厥辞:原指极力铺陈辞藻。现指夸夸其谈,大发议论,有轻视之意。不辞而别:辞:告辞;别:离别。没有告辞就离开了【故事助记】屈原德高，作楚辞（古代的1种文体），其辞（文辞）美，子兰欲以叛国之辞（借口）除之。屈原曰：“死且不辞（推辞），何惧之有？”后为楚王所逐，辞（辞别）亲戚，见放楚之汨罗。译：屈原道德高尚，曾写作了楚辞1书，这本书言辞很优美，子兰想用他叛国作为借口杀害屈原。屈原说：“我死都不害怕，

41、还有什么好怕的？”后来屈原被楚王放逐，屈原辞别了亲朋好友，被放逐到楚国的汨罗。16、从1、跟随A、1狼得骨止,1狼仍从。聊斋志异狼3则B、沛公旦暮从百余骑来见项王。鸿门宴C、惑而不从事，其为惑矣，终不解矣。师说D、张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。鸿门宴E、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。师说F、臣语曰：臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿结友”。廉颇蔺相如列传2、靠着、挨着A、樊哙从良坐。鸿门宴3、顺从、听从A、臣从其计，大王亦幸赦臣。廉颇蔺相如列传B、小惠未徧,民弗从也。曹刿论战翻译：这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。C、其身不正，虽令不从。论语D

42、、从天而颂之，孰与制天命而用之。荀子天论4、参与A、【从事】：官名。汉以后3公和州郡长官都自设僚属,大多数为“从事”B、弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。琵琶行5、由、自A、儿童相见不相识,笑问客从何处来。贺知章回乡偶书B、从小丘西行百2十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。柳宗元小石潭记C、春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 长恨歌6、堂房亲属A、昇死，其印为予群从所得。沈括活板B、【从母】：姨母,母亲的姊妹;C、【从女】：侄女;D、【从子】：侄子;E、【从兄】：同祖伯叔的儿子而年长于自己的人7、【合纵】：战国时期，6国反对秦国的联盟。A、于是从散约败，争割地而赂秦。过秦论【成语助记】从长计议

43、:指慎重考虑而不急于做出决定。也指慢慢设法解决。作谓语;中性词。便宜从事: 从:从事,参与。可斟酌情势,不拘规制条文,不须请示,自行处理。指方便行事。唯命是从: 从:听从,服从。指绝对服从。从容不迫:从容:不慌不忙,镇静。形容态度镇静,不慌不忙,从容镇定。含褒义。合从连衡: 从:通“纵”;衡:通“横”。指联合抗敌。作宾语、定语。【故事助记】樊哙从（参加）军，从（跟随）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（听从）良计，斥项王。项王不识此人，问所从（由，自）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（挨着）良坐。译：樊哙参军，跟从刘邦征战。后来项羽在鸿门设宴，想要杀掉刘邦，张良见情势紧急，到军门与樊哙见面，樊哙听从张良的计策，呵斥项王。项王不认识这个人，问他从哪里来，想要杀了他，樊哙根本不看他。项王感慨他勇猛，命令他挨着张良坐下。17、殆1、危险知己知彼,百战不殆。孙子谋攻2、几乎A、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。6国论