读教育类书籍心得体会(DOC 10页).doc

1、读教育类书籍心得体会 读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙说一段人生，一段人生折射一个世界。作为教师就应该读教育累书籍，上面是学习啦带来的读教育类书籍心得领会，欢迎查看。 读教育类书籍心得领会一： 值此新课改全面推动之际，作为教师的我要怎么才能与新课改同行，顺应新课程的要求，更新观念，转变角色，学习掌握新的业余知识，技能，在实践中始终的探求，积攒，更新，促进自我的发展呢首当其冲的，我认为还是读书。博览群书，应该是咱们老师生存的必须之一。 二十一世纪的来临，预示着咱们已经进入了一个知识化，信息化的时代。作为一个教育者，怎么使

2、本人在突飞猛进的今天，在教育之林中立于不败之地，着实值得考虑。要想让学习者学会如何学习，学会如何合作，学会如何交往，那么教育者自身就应该处在一个始终学习，始终完善本人的位，要以全新的教育理念为指点，并将这些理念贯穿于教育教学全过程。经过学习教育新理念，给教师的一百条建议这两本书，使我能够及时地吸取当代最新教育科研成果，更新了本人的教学理念，真是收获颇丰。 例如，在教育新理念第一章”以成绩为纽带的教学”，由于我是从事小学品德与社会教学工作，这是一门比较开放的学科，促进先生的全面发展。作为教师，在开辟先生创造性思想的过程中，又应该具有什么能力，充当什么角色呢我想:教师应该让先生学会发问。课堂发问是

3、教学中必不可少的一种教学手段，它贯穿于课堂教学的全过程。它是激发先生踊跃考虑，独立探索，掌握知识和造就学习能力的重要手段，也是教师输出信息并获得反馈信息的重要途径，以及沟通师生思维意识的次要渠道。但不断以来，课堂发问仿佛是教师的专利品，先生只是这些专利品的代言人。如何让教师”会问”已成为泛滥人钻研的话题。但从课堂改革出发，从造就先生创新能力的要求出发，致力造就先生的成绩认识，鼓励先生”敢问”，”会问”，”善问”，转变先生的学习形式，以先生发展为本，让先生生动活泼，踊跃自动地参与数学学习活动，倡导自主学习，合作学习，探索学习已成为以后课改的重点之一。 又如，读了教育新理念，使我领会到作为个体的人

4、必需要进行一生的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个终身与人的发展各个阶段的持续始终的过程。这就需求咱们始终学习新的理念，充实本人的头脑，使本人的思维始终地更新，与时代同步。知识经济时代，学习将贯穿于人的终身之一直，堪称”活到老学到老”。学习不再仅是先生的专利，教育也不再仅是教师的特权。一个真正的一生教育，一生学习的时代也随同知识经济时代同时降临。教育必须正视事实，顺应新时代的要求，使其方式灵活多样，促进社会学习化，学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思维，教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为本人的思维。只要如此，才能用先进的教

5、育教学理念经过思维的内化来指点实践;有了理念的更新，才能创造新的教育方法，顺应学习时代的要求。 读教育类书籍心得领会二： 学习教育学，就知道我国有个大教育家叫陶行知的。但那时对陶行知的教育思维连只知其一;不知其二都说不上。这学期，我认认真真地读了陶行知教育名著，真正意识了我国的大教育家-陶行知学生。读罢陶行知教育学，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。 “没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真理。作为一名伟大的人民教育家、教育思维家，陶行知学生以睿智的眼光、博大的襟怀，提倡并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱先生，称先生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。 在

6、书中学生责备如今的学校“论起名字来，竟然是学校;讲起实在来，却又像教校。这都是由于重教太过，所以不知不觉地就将教和学分离了。”学生提出：“然而教学两者，实在是不能分离的，实在是该当合一的。”如今的新课程思维，不正是从重教到重学的思维吗?“传统”的教学，次要是看老师教得如何，而忽视了先生学得如何。或者曲解为只需老师教得好，先生就必然学得好。评价一堂课，也次要是看老师讲得如何精彩，即便看先生，也只是看先生能否与老师的讲配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老师的责任在于教先生学，教的法子必须依据学的法子”。这才是咱们教育的真传统!如今的新课改，其实就是回归传统，回归教育的真传统。这不禁得使

7、我想起这么些年来，教育上始终提出新思想、新口号、新观念，始终地在搞着仿佛是在突破“传统”的改革。一会儿素质教育，一会儿新课程，一会儿创造性学习，一会儿探索性学习，把咱们的一线教师弄得晕头转向了，莫衷一是了。咱们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回归传统，从孔子学起，从陶学生学起，从苏霍姆林斯基学起。今天的新思维，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。 传统，有优良与糟粕之分。优良的传统，是经得起时间考验的真谛，是须咱们永远承继的。不但要承继，还要在传统的基础上，随着时代的变迁、事物的发展变化而始终将其发扬、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教无类、温故知新”，比如陶公

8、的“教学做合一、生活教育”等等。至于传统中之糟粕，或称之为习气势力、传统势力，才是改革的指标。咱们的改革，不只是教育改革，乃至于社会改革的很多方面，都喜爱摧毁所有，然后重来。结果糟粕未除，而优良传统却荡然而失。 陶行知学生谈到：“学校里的学生叫做教员，他所做的全体为教书，他所用的法子为教法，如同窗生是专门教学些书本知识的人。他似乎除了教书以外，便没有别的本领，除书以外，就没有别的事教。而在这种学校里的先生除了受教之外，也没有别的功课。”这就是我前面提到的传统中的糟粕，也就是习气势力。习气势力只管顽劣，阻人提高、碍事发展，但它真是强大得很，难以根除。你看陶公所讲之景象，八九十年前是这样，八九十年

9、后的今天，依然是这样：学校里的一些学生，咱们叫他们教书匠，他在学校里所做之事，就是教书。他全然不管先生怎样学，他尽管本人怎样教，我怎样教，你先生就怎样学。除了教那本教材上的东西之外，便没有其它可教，先生便没有了其它可学的内容。学生们不准先生看课外书，不给先生动手实践的机会，学校不给先生接触天然，走近生活的自由，先生除了二心只读教科书、所有只为考高分外，便没有了其它。老师除了教课本知识，就没有，或很少教给先生做人处事和生活的道理。教师，这本活的教科书的作用没有表现出来。先生们从老师身上学到了什么? 教师没有爱就不能教育先生。对先生爱是教师高尚职业道德的自我表现。热爱先生，喜爱先生，以温存慈详的态

10、度、和蔼的言语对待他们，使他们与本人越来越贴近，在两颗心逐渐消融为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或协助，或催化，或促进，每一施教又无不渗透着期望和成功的喜悦。没有对先生爱，即便教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引先生的技巧。只爱一部分先生，象征着对另一部分先生冷酷，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知顺便推戴“纯以面貌美丑为取舍”的提拔法，他办育才学校施爱于一切难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜爱，只要爱难看的孩子才是真正的爱。”教师有“不偏爱先生的义务”由此我想到，教师对先生的

11、爱应是一种理智的诚实的公正的稳固的师爱，它是高尚情感和科学的严厉要求相结合的产物。师爱是蕴含教育目的的爱，而且经过这爱以遭到教育效果。陶行知称先生为“爱人”，阐明他的教育思维，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱先生，就有教育，先生爱教师，于是教育产生效果。 “在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么巨人还大。”陶行知学生这样尊重先生。作为教师，对先生的爱首先要尊重先生，网，尊重先生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害先生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使先生肉体苦楚，它不只于事无补，反教先生

12、精神倍受刺激，致使他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最推戴体罚，他精确地阐明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但无余以使儿童改善行为，相同地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为古代学校的教师，咱们要记住陶行知的话：“咱们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，象征着教师本身的失职。其次，陶行知学生对先生的爱还应表如今对先生学习、思维、生活上全面关怀爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想咱们古代教师做先生“亲人、朋友和导师”三个角色，这是陈校长教育思维的表现，也是陶行知教育思维的实践，咱们必须认真加以贯彻。 当然，爱不是

13、放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为先生竭力改善生活条件时，又嘱之以简朴为美德，绝不可浪费，顺便是看到先生出现了不良生活和思维倾向时，就及时送上关心与指点，这样先生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为古代的教师更应如此。 老师们，热爱本人的先生吧!当咱们对先生产生“恨铁不成钢”的思维感情而一时不理智地做出有伤先生人格的事，能否想到这先生兴许是一块特殊的钢坯，需求更多的爱去熔炼锻造呢?教师爱先生，就不能没有自我克制，“怒”是必需要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒阐明本身能干。要留意克服本人情感上的弱点，“把你的生命放在先生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱疏导他们走向光明、走向将

14、来。 读教育类书籍心得领会三： 第一次听到优良是教出来的这本书的名字时感觉怪怪的，优良当然是造就出来的，这本书到底想要阐明什么呢?于是冥冥之中就对这本书充满了渴望。 一拿到这本书，我就迫不迭待地翻阅起来，结果出人意料的是我没有那种“眼前一亮”的感觉，相同觉得作者罗恩克拉克学生所形容的教育场景，所提的要求都有一种素昧平生的感觉。谈话先要讲礼貌、自动讯问表关怀、乘坐公车不吵闹、见到老师问声好，完成作业不拖延等这些不都是咱们老师平时经常强调的吗?书中没有长篇累牍的小道理，有的只是些微无余道的小细节。但是再次拜读第二遍的时候，我不得不佩服作者的这种对事业固执追求的精神。对于一个小学老师来讲，优良是教出

15、来的确实是一本不可不读的好书，让我对教育又有了一层新的认知。作者抓住教育过程中容易被人们忽视的细节，既对孩子严厉施教，又用爱心和热忱博得了他们的爱戴和尊崇。克拉克老师不只仅将留意力放在进步孩子的学习问题上，而且愈加重视造就孩子的良好习气和教养。 作为成功的教育者，作者在书中没有谈及如何教书、如何分析教材、如何预备教案，而更像是在谈论如何为人处事、待人接物。一个个活生生的例子生动笼统，作为读者丝毫没有感觉单调乏味，相同感觉作者所形容的就在咱们身边，亲切天然。书中讲述的创造奇迹的55个细节确实常常被人们疏忽，而正是细节创造了奇迹，成就了辉煌。书中倡导对孩子要从小在平时的一点一滴、一举一动中表现出尊

16、重孩子、宽容孩子、赏识孩子，并了解孩子的心坎世界，让孩子从生活中学习，从鼓励中学会自信、从宽容中学会耐心、从赞誉中学会感谢、从接纳中学会自爱、从赏识中学会举动、从分享中学会感谢、从诚实中学会真谛、从公平中学会正义、从关怀中学会尊重、从保护中学会信赖、从关爱中学会友善 在日常的工作中，罗恩克拉克的几点做法给了我不少启示。例如：一个“成绩”先生已经很多天没有交作业了，罗恩克拉克和他家长联系了多次都没有联系到。有一次总算联系到了，克拉克就把这个不好的消息直截了当地通知了这位先生的家长，想失去这位家长的支持。没有想到的是这个家长听完了居然说：“我孩子在家里也一贯如此，你就将就一下吧”。这个回答真是让克

17、拉克啼笑皆非。兴许是克拉克他本人意识到了本人的这种和家长的交流形式有待改善，所以在另外一个先生犯错误的时候，他改变了策略。他首先是耐着性子给这个家长拨通了电话，与第一个先生的解决方法不同的是他没有直接向这位家长“告状”，而是向这位家长愿意肠说他的孩子这段时间体现如何如何好，这位家长听了当前天然非常高兴，表示要老师对他的孩子一定继续严厉要求，家长会极力配合。过了两天，克拉克再次拨通这位家长的电话，这一次向这位家长陈述了孩子这两天的不好的体现，家长当然非常气愤，当即表态，踊跃配合老师的工作，回家一定批评教育本人的孩子。看完罗恩克拉克的解决方法，真是佩服他的别具匠心。事在人为，异样一件事情，不同的解决方法就会有不同的结果。所以今后咱们在工作中一定要有所创新，在对待后进生成绩上一定要赏识和批评相结合，多渠道地转变后进生。优良是教出来的，普通的人对于这个教育都有一种狭隘的理解：那就是学校教育。其实不是这样的。家庭和学校的共同致力才会使咱们的孩子变得优良。 总之这位老师的做法让我更深切的感遭到教育的魅力，教育的机智和教育的应战。