梦游天姥吟留别(实用课件).ppt
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- 梦游 天姥吟 留别 实用 课件
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1、李白李白 学习目标学习目标 1.认识李白,诵读把握诗歌内容,提高诗歌认识李白,诵读把握诗歌内容,提高诗歌鉴赏能力。鉴赏能力。2.通过合作探究,分析试中运用的表现手法,通过合作探究,分析试中运用的表现手法,学会分析诗歌的方法。学会分析诗歌的方法。3.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法,体味李白积极浪漫主义风格。手法,体味李白积极浪漫主义风格。酒入愁肠,七分化作月光,余下三分呼酒入愁肠,七分化作月光,余下三分呼为剑气,绣口一吐,就是半个盛唐。为剑气,绣口一吐,就是半个盛唐。台湾诗人:余光中台湾诗人:余光中把在梦中游历天姥山的情形写成诗把在梦中游历天姥山的情
2、形写成诗歌,送给将要离别的朋友歌,送给将要离别的朋友梦游梦游:是借梦境来寄托自已的思想感情,并非是借梦境来寄托自已的思想感情,并非真的做了梦。真的做了梦。吟:吟:诗体名,歌行体中的一种。诗体名,歌行体中的一种。内容多有悲内容多有悲愁慨叹之意,形式比较自由活泼,如同散文愁慨叹之意,形式比较自由活泼,如同散文中的随笔可以不拘一格。李白另有中的随笔可以不拘一格。李白另有梁甫梁甫吟吟;孟郊有;孟郊有游子吟游子吟、寒地百姓吟寒地百姓吟 留别:留别:写诗赠给留住在此地的朋友。写诗赠给留住在此地的朋友。这首诗写于天宝四年(这首诗写于天宝四年(745年)即离开年)即离开长安的第二年,当时李白与杜甫、高适在长安
3、的第二年,当时李白与杜甫、高适在梁、齐、宋、鲁等地游历了一番,他准备梁、齐、宋、鲁等地游历了一番,他准备由东鲁(现山东一带)南游越中(现浙江由东鲁(现山东一带)南游越中(现浙江一带),便写下此诗作别友人,然后,开一带),便写下此诗作别友人,然后,开始了新一次的漫游旅程。始了新一次的漫游旅程。瀛瀛洲洲 天天姥姥 剡剡溪溪渌渌水水 脚脚著著谢公谢公屐屐 石石扉扉 澹澹澹澹 訇訇然然 魂魂悸悸 yng shnlzhu jfidnhngjm烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求云霞明云霞明灭灭或可睹或可睹势势拔拔五岳五岳掩掩赤城赤城栗栗森林兮森林兮惊惊层巅层巅云青青兮欲云青青兮欲雨雨訇然中訇然中开开虎虎鼓鼓瑟兮
4、鸾回车瑟兮鸾回车安能安能摧眉摧眉折腰折腰事事权贵权贵(信,的确、实在)(信,的确、实在)(灭,暗)(灭,暗)(超出遮掩)(超出遮掩)(使(使颤栗;使颤栗;使惊)惊)(动词,下雨)(动词,下雨)(打开,动词)打开,动词)(弹奏)(弹奏)(低头;侍奉)低头;侍奉)整体感知整体感知1.找出李白梦游天姥山情形的区间找出李白梦游天姥山情形的区间“我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越”“失向来之烟霞失向来之烟霞”2.剩下的两部分分别写什么?剩下的两部分分别写什么?入梦缘由入梦缘由/惊梦长叹惊梦长叹 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。航海的人谈起瀛洲,大海波涛渺茫确实不易寻求航海的人谈起瀛洲,
5、大海波涛渺茫确实不易寻求 越人语天姥,云霞明灭或可睹。越人语天姥,云霞明灭或可睹。吴越一带的人谈起天姥山,云霞忽明忽暗(天姥吴越一带的人谈起天姥山,云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到。山)有时可以看到。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天姥山仿佛连接着天遮断了天空,(它)山势高天姥山仿佛连接着天遮断了天空,(它)山势高过五岳,遮蔽了赤城山。过五岳,遮蔽了赤城山。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。天台山虽高四万八千丈,对着这天姥山,(却矮天台山虽高四万八千丈,对着这天姥山,(却矮小得)象要向东南方倾倒一样。小得)象要向东南方倾倒一样。1
6、.为何从为何从“瀛洲瀛洲”谈起?谈起?思考思考 陪衬:把神山和天姥山并提,起陪衬:把神山和天姥山并提,起陪衬、烘托陪衬、烘托作用,作用,以以“虚虚”衬衬“实实”增添天姥山的神奇色彩,正因如此才勾增添天姥山的神奇色彩,正因如此才勾起作者神游的念头。起作者神游的念头。2.天姥山的特点是什么?天姥山的特点是什么?天姥山的特点:天姥山的特点:神奇、高大、巍峨神奇、高大、巍峨3.怎么体现的?怎么体现的?先用天相比,又用高峻闻名的先用天相比,又用高峻闻名的五岳五岳及附近名山及附近名山赤城赤城、天台天台相比,相比,从而衬托了天姥的雄峻巍峨和神奇,进一步从而衬托了天姥的雄峻巍峨和神奇,进一步勾起作者神游天姥的
7、强烈愿望。勾起作者神游天姥的强烈愿望。四处对比衬天姥,一层四处对比衬天姥,一层烘托显神奇。烘托显神奇。4.4.使用什么写作手法和修辞手法?使用什么写作手法和修辞手法?写作手法:写作手法:对比、衬托(正面、侧面)对比、衬托(正面、侧面)修辞手法:修辞手法:夸张夸张极力表现高耸、时隐时现的天姥山,为幻想做好准备。极力表现高耸、时隐时现的天姥山,为幻想做好准备。海客海客瀛洲瀛洲天姥天姥越人越人微茫微茫明灭明灭五岳五岳赤城赤城拔、掩拔、掩实在实在雄伟雄伟衬衬 托托 对对 比比 突突 出出 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。我想根据这(传说),梦游一趟越地的天姥山我想根据这
8、(传说),梦游一趟越地的天姥山;梦中,一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖梦中,一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖 湖月照我影,送我至剡溪。湖月照我影,送我至剡溪。湖上的月光映照着我的身影,送我到剡溪。湖上的月光映照着我的身影,送我到剡溪。思考思考“一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。”运用了什么修运用了什么修辞手法?此句表达作者怎样的心境?辞手法?此句表达作者怎样的心境?“一夜飞一夜飞”、“月光送月光送”先后运用了夸张和拟人的先后运用了夸张和拟人的手法,生动地表现了手法,生动地表现了 诗人梦游路上那种轻快、急切、兴诗人梦游路上那种轻快、急切、兴奋、神往的心情
9、以及表达对自由的向往和追求。奋、神往的心情以及表达对自由的向往和追求。“照照”“”“送送”拟人手法。写明月与人如影随形,人与自拟人手法。写明月与人如影随形,人与自然和谐一体,体现对自然的热爱和眷恋。然和谐一体,体现对自然的热爱和眷恋。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在,清澈的溪流水波荡漾,山在还存在,清澈的溪流水波荡漾,山中的猿猴叫声极为凄清中的猿猴叫声极为凄清 脚著谢公屐,身登青云梯。脚著谢公屐,身登青云梯。(我)脚穿谢公游山时穿的木屐,亲(我)脚穿谢公游山时穿的木屐,亲自攀登直入云霄的天梯
10、(高峻陡峭的自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路山路)。半壁见海日,空中闻天鸡。半壁见海日,空中闻天鸡。在半山腰就看见从海上升起的太阳,在半山腰就看见从海上升起的太阳,在山顶上可以听到天鸡啼鸣。在山顶上可以听到天鸡啼鸣。1.提到提到“谢公宿处谢公宿处”有何作用?有何作用?说明起点,准备登山。这是人文景观,丰富说明起点,准备登山。这是人文景观,丰富内容,增添文学色彩。内容,增添文学色彩。“暝投剡中宿,明登天姥峰暝投剡中宿,明登天姥峰”谢灵运谢灵运 思考思考2.“半壁见海日,空中闻天鸡。半壁见海日,空中闻天鸡。”突显天姥山的什突显天姥山的什么特点?么特点?突出天姥山的高大与雄奇,赋予其神奇色彩。突
11、出天姥山的高大与雄奇,赋予其神奇色彩。因为山高,刚到半山就看到海上日出,因为山高,刚到半山就看到海上日出,表现出山表现出山的高大,的高大,听见听见神话传说神话传说中天鸡的啼叫,将神话组中天鸡的啼叫,将神话组织入诗,织入诗,更添奇异色彩更添奇异色彩。半山腰处已经看到大海。半山腰处已经看到大海日出,又传来天鸡的啼声。大家想一下,日出,又传来天鸡的啼声。大家想一下,“半壁半壁”尚如此雄伟壮观,那尚如此雄伟壮观,那“绝顶绝顶”之景定当更加之景定当更加雄奇雄奇。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。无数山岩重叠,道路曲折回旋,没有一定(的方向)。无数山岩重叠,道路曲折回旋,没有
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