桃花源记一等奖优秀课件.pptx

1、桃花源记陶渊明背景资料背景资料01课文学习课文学习02自主探究自主探究03拓展延伸04结束语05目录背景资料从课文题目中，你能联想到一个什么成语？世外桃源原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。学习目标u 正确、流利地朗读课文。u 积累文言词语。u 研读课文，整体把握文章。u 理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。作者简介u陶渊明，名潜，字元亮，东晋伟大诗人。陶渊明陶渊明,少时颇有壮志，少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。安，他空有才智却难以施展。他曾

2、做过小官，但因他曾做过小官，但因“不为不为五斗米折腰五斗米折腰”，而弃官回乡，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居生从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为活。后人称其为“靖节先生靖节先生”或或“五柳先生五柳先生”。作者简介本文写作年代大约本文写作年代大约是宋永初二年（是宋永初二年（421421年），年），其时陶渊明已经五十七其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所们追求理想的愿望，所以写了这篇记和诗。以写了这篇记和诗。写作背景课文学习要求：

3、“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”朱熹 语初读课文，正确朗读学生朗读桃花源记豁然豁然()俨然俨然()怡然怡然()阡陌阡陌()邑人邑人()间隔间隔()垂髫垂髫()语云语云()平旷平旷()缘缘()诣诣()遣遣()要要()刘子骥刘子骥()落英缤纷落英缤纷()郡下郡下()hu yqin mqin myjinjintioykungkungyunyunyqinyojbnbn fnfnjnjny yn n .给下列加点的字注音重点词的理解(1)(1)欲欲穷穷其林其林 (2)(2)屋舍屋舍俨然俨然 (3)(3)良田美池桑竹之良田美池桑竹之属属 (4)(4)阡陌

4、阡陌交通交通(5)(5)便便要要还家还家 (6)(6)一一一一为为具言具言所闻所闻(7)(7)皆叹皆叹惋惋 (8)(8)各复各复延延至其家至其家 (9)(9)便便扶扶 向向路路(10)(10)此中人此中人语语云云 (11)(11)诣诣太守太守(12)(12)欣然欣然规规往往(走到走到的尽头的尽头)(整齐的样子整齐的样子)（类）（类）（田间小路）（田间小路）（通（通“邀邀”，邀请），邀请）（陈说、叙说）（陈说、叙说）（惊讶惊奇）（惊讶惊奇）（邀请）（邀请）（扶：沿，顺着）（扶：沿，顺着）（向：从前的，旧的、原先）（向：从前的，旧的、原先）(告诉告诉)（到）（到）（计划、打算）（计划、打算）古今异

5、义 1、缘溪行 2、芳草鲜美 3、阡陌交通 4、率妻子邑人来此绝境 5、乃不知有汉，无论魏晋 6、村中闻有此人，咸来问讯 7、遂与外人间隔 8、余人各复延至其家 9、不足为外人道也一词多义 便舍船，从口入 屋舍俨然 处处志之 寻向所志 寻向所志 未果，寻病终 复前行，欲穷其林 既出，得其船 武陵人捕鱼为业 不足为外人道 此人一一为具言所闻 1、缘溪行 缘 2、芳草鲜美 鲜美缘故、缘分。缘故、缘分。古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：沿，沿着。沿，沿着。鲜艳美丽。鲜艳美丽。古今异义3、阡陌、阡陌交通交通各种运输的总称。各种运输的总称。4、率、率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境没有出路

6、的地方。没有出路的地方。5、乃不知有汉，、乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通交通古义：古义：今义：今义：妻子妻子绝境绝境专指男子的配偶。专指男子的配偶。古义：古义：今义今义:与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；古义：古义：今义今义:无论无论古义：古义：今义：今义：指妻子和儿女；指妻子和儿女；交错相通交错相通不用说、更不用说不用说、更不用说古今异义6、村中闻有此人，咸来、村中闻有此人，咸来问讯问讯询问。询问。7、遂与外人、遂与外人间隔间隔不充分，不够。不充分，不够。8、余人各复、余人各复延延至其家至其家延长，延伸。延长，延伸。问讯问讯古义：古义：今义：今义：间隔

7、间隔9、不足不足为外人道也为外人道也距离距离古义：古义：今义今义:不值得不值得古义：古义：今义今义:延延古义：古义：今义：今义：隔断，隔开。隔断，隔开。询问消息。询问消息。邀请。邀请。古今异义不足不足便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然处处处处志志之之寻向所寻向所志志寻寻向所志向所志 未果，未果，寻寻病终病终复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道也外人道也此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻（放弃、舍弃，动词（放弃、舍弃，动词）（房屋，名词（房屋，名词）（作标记，动词（作标记，动词）（标记、记号，名词）（标记、记号，名词）

8、（寻找，动词（寻找，动词）（随即、不久，副词（随即、不久，副词）（这、那）（这、那）（他的，代渔人的）（他的，代渔人的）（作为）（作为）（对，向）（对，向）（给）（给）一词多义通假字通假字悉悉 并并 具具 咸咸 皆皆（都）（都）词类活用词类活用 渔人甚渔人甚异异之。之。（意动用法，对意动用法，对感到诧异感到诧异）欲欲穷穷其林其林。（走到。（走到的尽头，形容词用作动词）的尽头，形容词用作动词）处处处处志志之。之。（作标记，名词用作动词（作标记，名词用作动词)晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。译文：东译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为

9、职业。晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天一天)沿着溪流划船前沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。行，忘记了路程的远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔纷。渔人甚异之。复人甚异之。复前前行，欲穷其林。行，欲穷其林。忽然遇到一片桃花林，忽然遇到一片桃花林，(桃林桃林)夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。想走完这片桃林。桃花

10、源记桃花源记陶渊明陶渊明桃花源记桃花源记林尽水源，便得一山，山有小口，仿林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光佛若有光 。桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。佛有光亮透出来。便舍船便舍船 ，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发

11、垂髫(tio)，并怡然自，并怡然自乐。乐。(打鱼人打鱼人)便离船上岸，从洞口进入便离船上岸，从洞口进入(洞内洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人通过。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。田间小路交错相通，的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗吠能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人和小孩，

12、人。老人和小孩，都高高兴兴自得其乐。都高高兴兴自得其乐。桃花源记桃花源记见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有中闻有 此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔不复出焉，遂与外人间隔 。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家 ，看见打鱼人，看见打鱼人，(他们他们)竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地

13、回答了他们。竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。(他们他们)就邀请就邀请(打鱼人打鱼人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息。都来打听消息。(他们他们)自述说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及自述说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。问乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。问(打鱼人打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一现在是什么朝代，竟然不

14、知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地给他们讲述自己所知道的事，件一件地给他们讲述自己所知道的事，(他们听了他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客，都又请打鱼人到他们家中做客，桃花源记桃花源记皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道不足为外人道也。也。”都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们他们)回去。桃花源回去。桃花源的人对他说：的人对他说：“这里的一切不值得对外面的人说。这里的一切不值得对外面的人说。”桃花源记桃花源记 既出

15、，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（打鱼人）出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到（打鱼人）出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，拜见大守，说了他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，寻了武陵郡，拜见大守，说了他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。南阳刘子骥，高尚

16、士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。无问津者。南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死了。以后，就再也没有去探访还没实现，不久便病死了。以后，就再也没有去探访(桃花源桃花源)的人了的人了 。桃花源记桃花源记文章结构文章结构文章结构线索武陵渔人的行踪。文章思路（1段）发现桃林。文章思路（2、3段）进入桃源。文章思路（4段）出而复寻。豁然开朗：形容由狭隘幽暗突然变得开阔明朗。也形容由迷惑糊涂一下子变得通晓明白。世外桃源

17、：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境清幽、生活安逸的地方。无人问津：原指没有问通往桃花源路的人了。现比喻没有人再来尝试或过问。怡然自乐：安适愉快，自得其乐。课文中的成语及解释课文中的成语及解释黄发垂髫：老人和小孩。阡陌交通：田间小路交错相通。落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。课文中的成语及解释课文中的成语及解释1 1描写桃花林美丽景色的语句是：描写桃花林美丽景色的语句是：2 2描写桃花源社会环境安定平和的语句是：描写桃花源社会环境安定平和的语句是：3 3描写桃花源人热情好客的语句是：描写桃花源人热情

18、好客的语句是：4 4表现桃花源中自然环境美好的句子：表现桃花源中自然环境美好的句子：5 5表现人民生活恬适的句子：表现人民生活恬适的句子：6 6表明渔人总体感受的句子：表明渔人总体感受的句子：7 7表明桃花源中人来桃花源原因的句子：表明桃花源中人来桃花源原因的句子：用原文语句回答用原文语句回答1描写桃花林美丽景色的语句是：描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。芳草鲜美，落英缤纷。2描写桃花源社会环境安定平和的语句是：描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌交通，鸡犬相闻。3描写桃花源人热情好客的语句是：描写桃花源人热情好客的语句是：便要还家，设酒杀鸡作食；村便要还

19、家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。4表现桃花源中自然环境美好的句子：表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。5表现人民生活恬适的句子：表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫，并怡然自乐。往来种作；黄发垂髫，并怡然自乐。6表明渔人总体感受的句子：表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。豁然开朗。7表明桃花源中人来桃花源原因的句子：表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱，率妻子邑先世避秦时乱，率妻

20、子邑人来此绝境，不复出焉。人来此绝境，不复出焉。用原文语句回答用原文语句回答自主探究PLEASE ENTER THE SECTION TITLE HERE1 1、渔人是在什么情况下发现桃花林的？为、渔人是在什么情况下发现桃花林的？为什么会什么会“甚异之甚异之”？渔人是在偶然的情况下发现桃花林的，而桃花林之渔人是在偶然的情况下发现桃花林的，而桃花林之广之美，是他以前未曾见过的，因此渔人广之美，是他以前未曾见过的，因此渔人“甚异之甚异之”。课文第课文第1 1段突出了桃花林奇、美的特点，开篇就渲染出段突出了桃花林奇、美的特点，开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦，为下文写渔人进访桃花源作一种神秘色彩，

21、扣人心弦，为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。了铺垫。自主探究自主探究2、作者对桃花源人生活状况的描述，让我们、作者对桃花源人生活状况的描述，让我们看到了一个怎样的社会？看到了一个怎样的社会？一个和平安宁、丰衣足食、人人劳动、安居乐业的社一个和平安宁、丰衣足食、人人劳动、安居乐业的社会。这个理想的社会与黑暗的现实社会形成了鲜明对比。会。这个理想的社会与黑暗的现实社会形成了鲜明对比。自主探究自主探究3 3、渔人既然、渔人既然“处处志之处处志之”，但，但“寻向所志寻向所志”“遂迷，不复得路遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写是否矛盾？作者这样写用意何在？用意何在？不矛盾。这样诗人觉得桃花源是一个似有而

22、无、似真不矛盾。这样诗人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，也而幻的地方，也暗示桃花源是虚构的暗示桃花源是虚构的，是，是作者寄寓的理想作者寄寓的理想圣地圣地，可遇而不可求。这样写不仅增强了故事的曲折性，可遇而不可求。这样写不仅增强了故事的曲折性，更能激起读者的惋惜之情，从而更加更能激起读者的惋惜之情，从而更加向往着美丽的世外桃向往着美丽的世外桃源源。自主探究自主探究作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？这个理想在作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？这样的理想？作者虚构的

23、世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这个这个“世外桃源世外桃源”寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也同时也批判了当时批判了当时的黑暗现实，的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现出了一定的复古倾向，在当时的条件下是不耕生活的痕迹，表现出了一定的复古倾向，在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。这又是可能实现的，因而它只是一

24、种空想。这又是作者逃避现实的思想作者逃避现实的思想的反映。的反映。合作探究合作探究 全文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线全文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了作作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，生活，寄托了寄托了自己的政治理想，自己的政治理想，反映了反映了广大广大人民的意愿。人民的意愿。小小 结结拓展延伸1.(1.(村中人村中人)见渔人见渔人,(,(村中人村中人)乃大惊乃大惊,(,(村中人村中人)问所从来。问所从来。(渔人渔人)具答之具答之.(.(村中人村中人)便要（便要（渔渔人

25、人 ）还家）还家,(,(村中人村中人)设酒杀鸡做食。设酒杀鸡做食。2.(2.(村中人村中人)问今是何世问今是何世,乃不知有汉乃不知有汉,无论魏晋。无论魏晋。3.(3.(渔人渔人)停数日停数日,(,(渔人渔人)辞去。辞去。理解以下句子含义理解以下句子含义,在括号里填上在括号里填上适当的省略部分适当的省略部分,再试着翻译句子再试着翻译句子。课堂练习课堂练习生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自定

26、对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。丽的语言加以描绘。拓展延伸拓展延伸结束语PLEASE ENTER THE SECTION TITLE HERE 这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，与东晋定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，与东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句：毛泽东同志有这样的诗句：“陶令不知何处去，桃花陶令不知何处去，桃花源里可耕田。源里可耕田。”原来自认为遥不可及的愿望，经过百原来自认为遥不可及的愿望，经过百般付出和努力是可以实现的。同学们，让我们为建设般付出和努力是可以实现的。同学们，让我们为建设自己心目中和谐的、理想的桃花源而努力吧！自己心目中和谐的、理想的桃花源而努力吧！结束语结束语感谢您的观看THANK YOU FOR YOUR WATCHING