最新人教版九年级下册语文课件：19鱼我所欲也.ppt

1、孟孟 子子 2023-5-151教学过程关于孟子解题课文朗读作者简介翻译课文课文分析延伸思考问题探讨2023-5-152鱼 我 所 欲 也孟 子朗读返回返回2023-5-153词语解释丢掉，遗失丢掉，遗失2023-5-154词语解释呼尔：呼尔：呼尔而呼尔而与与之：之：蹴：蹴：不屑：不屑：加：加：奉：奉：已：已：本心：本心：吆喝着吆喝着给予给予用脚践踏用脚践踏因轻视而不肯接受因轻视而不肯接受好处好处侍奉侍奉停止，放弃停止，放弃天性，天良天性，天良2023-5-155通假字故患有所不辟 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 辟通避，躲避辩通辨，辨别 得通德，感激

2、与通欤，语气词乡通向，从前返回返回2023-5-156 本文论证的中心是什么？怎样提本文论证的中心是什么？怎样提出来的？出来的？所欲鱼、熊掌加油呦！加油呦！取熊掌 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。二者不可得兼，舍生而取义者也。设喻：引出：取义 生、义论点：论点：2023-5-157文章是怎样围绕论点逐层论述的?生有甚于生不为苟得死有甚于死有所不避 所恶莫甚于死何不为所欲莫甚于生何不用正面正面反面反面对比论证对比论证 由是避患由是避患不为不为 甚于死者甚于死者 由是则生由是则生不用不用（结果）（结果）有甚于生者（原因）有甚于生者（原因

3、）非独非独皆有皆有勿丧勿丧（人之初，性本善）（人之初，性本善）（层进层进）一箪、一豆一箪、一豆行道之人，乞人行道之人，乞人弗受，弗受，决定生命决定生命义存在义存在万钟万钟王侯贵族王侯贵族受受决定宫室决定宫室义丧失义丧失 注意：推理中不用注意：推理中不用“义义”“”“不义不义”而用而用“生生”“”“死死”，“生生”“”“死死”观念人人都熟悉，而观念人人都熟悉，而“义义”“”“不义不义”抽象。抽象。举举例例论论证证返回返回2023-5-158文章主要运用了哪些修辞方法？通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的

4、两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。比喻比喻 生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。对比对比排比排比2023-5-159 文中文中“所欲有甚于生者所欲有甚于生者”“”“所欲所欲”可以指哪些事情？可以指哪些事情？“所恶有甚于死所恶有甚于死者者”“”“所恶所恶”可

5、以指哪些事情？谈谈可以指哪些事情？谈谈你的理解。你的理解。2023-5-1510 这里的这里的“所欲所欲”应指正义的事业，如应指正义的事业，如 为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。为了别人安危挺身而出等。这里的这里的“所恶所恶”应指不正义的事。不应指不正义的事。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。人民的事。返回2023-5-1511 孟子孟子（约前（约前372372一前一前289289），名），名轲轲，字，字子舆

6、子舆，邹（今山东邹县）人，邹（今山东邹县）人，战国时期战国时期的的思想家思想家、教育家教育家，是，是儒家儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以后世常以“孔孟孔孟”并称。他生活在兼并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王法先王”。其言论和行动的记载，。其言论和行动的记载，保留在保留在孟子孟子一书中。一书中。返回返回2023-5-1512 孟子一书，汉书艺文志著录十一篇，现存七篇，跟论语一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模，不过仍在章首冠

7、以“孟子曰”一语，鱼我所欲也即属于这一类。孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。返回返回2023-5-1513 孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去

8、“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了孟子一书文笔的特点。返回返回解题解题2023-5-1514 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子孟子)生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利匈牙利 裴多裴多菲菲)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥文天祥)砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰夏明翰)12023-5-1515 结合

9、本文内容，谈一结合本文内容，谈一谈你对谈你对“舍生取义舍生取义”的理的理解，并列举出你熟悉的解，并列举出你熟悉的“舍生取义舍生取义”和和“见利忘见利忘义义”的历史人物各一个。的历史人物各一个。并用简洁语言加以说明。并用简洁语言加以说明。22023-5-1516 孟子在本文中提出了孟子在本文中提出了“舍生取义舍生取义”的的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。那些苟且偷生、见利忘义的人。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。会，造福未来。2返回返回2023-5-1517