石窟艺术的宝库—敦煌莫高窟讲课课件.pptx

1、石窟艺术的宝库石窟艺术的宝库 敦煌莫高窟敦煌莫高窟请大家仔细地听请大家仔细地听我们将找到我们今天所要学的内容我们将找到我们今天所要学的内容石窟艺术：是一种包括建筑、雕塑、壁画等的佛教艺术敦煌简介：敦煌位于亚洲中部，中国甘肃省敦煌。东经敦煌位于亚洲中部，中国甘肃省敦煌。东经93度，北纬度，北纬40度。度。北临蒙古高原，西接塔克拉玛干沙漠，南邻青藏高原北临蒙古高原，西接塔克拉玛干沙漠，南邻青藏高原。敦煌是甘肃省酒泉市辖的一个县级市，中国的国家历史文化名城。敦煌是甘肃省酒泉市辖的一个县级市，中国的国家历史文化名城。敦煌位于敦煌位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道古代中国通往西域、中亚和欧洲的交

2、通要道丝绸之路上丝绸之路上，曾经拥有繁，曾经拥有繁荣的商贸活动。以荣的商贸活动。以“敦煌石窟敦煌石窟”、“敦煌壁画敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。莫高窟简介莫高窟位于中国甘肃省敦煌莫高窟位于中国甘肃省敦煌市东南市东南25公里处的鸣沙山东公里处的鸣沙山东麓断崖上，前临宕泉河，面麓断崖上，前临宕泉河，面向东，南北长向东，南北长1680米，高米，高50米。洞窟分布高低错落、米。洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上下最多有五层，鳞次栉比，上下最多有五层，形如蜂房鸽舍，壮观异常。形如蜂房鸽舍，壮观异常。它是我国现

3、存规模最大，保它是我国现存规模最大，保存最完好，内容最丰富的古存最完好，内容最丰富的古典文化艺术宝库，也是举世典文化艺术宝库，也是举世闻名的佛教艺术中心。闻名的佛教艺术中心。被誉为被誉为20世纪最有价值的文化发现、世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫东方卢浮宫”，坐落在，坐落在河西走廊西端河西走廊西端的敦的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟现有洞窟492个，个，壁画

4、壁画4.5万平方米、泥质彩塑万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。教艺术圣地。千佛洞千佛洞敦煌石窟敦煌石窟敦煌石窟是敦煌郡内诸石窟的总称，包括敦煌莫高窟、西千敦煌石窟是敦煌郡内诸石窟的总称，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石佛洞、安西榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟等。窟等。248窟是西域中心柱与中原殿堂建筑相结合的新形式，窟是西域中心柱与中原殿堂建筑相结合的新形式，具有敦煌本土特色，是莫高窟的洞窟。具有敦煌本土特色，是莫高窟的洞窟。莫高窟属于玉门系砾莫高窟属于玉门

5、系砾石，不适合雕刻，故大多为泥塑，现存者包括圆雕、浮雕、石，不适合雕刻，故大多为泥塑，现存者包括圆雕、浮雕、影塑，大小影塑，大小3000余身。壁画内容丰富，表现佛、菩萨及天余身。壁画内容丰富，表现佛、菩萨及天神像；神像；佛本生故事、佛传故事；神话题材；经变故事佛本生故事、佛传故事；神话题材；经变故事；供养；供养人；佛教史迹故事；装饰图案和建筑图等。人；佛教史迹故事；装饰图案和建筑图等。敦煌莫高窟的四个时期敦煌莫高窟的四个时期 北朝（公元386581年）隋唐（公元581906年）五代和宋（公元9071279年）西夏和元（公元10381368年）莫高窟被盗事项北朝北朝 开凿于北朝时期的洞窟共有开凿

6、于北朝时期的洞窟共有36个，其中年代最早的第个，其中年代最早的第268窟、第窟、第272窟、窟、第第275窟可能建于北凉时期。窟可能建于北凉时期。窟形主要是禅窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑窟形主要是禅窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圆塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供养人等。有圆塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供养人等。这一时这一时期的影塑以飞天、供养菩萨和千佛为主，圆塑最初多为一佛二菩萨组合，后期的影塑以飞天、供养菩萨和千佛为主，圆塑最初多为一佛二菩萨组合，后来又加上了二弟子。来又加上了二弟子。塑像人物体态健硕，神情端庄宁静，风格朴实厚重。壁塑像人物体态健硕，神情端庄

7、宁静，风格朴实厚重。壁画前期多以土红色为底色，再以青绿褚白等颜色敷彩，色调热烈浓重，线条画前期多以土红色为底色，再以青绿褚白等颜色敷彩，色调热烈浓重，线条纯朴浑厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多为白色，纯朴浑厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多为白色，色调趋于雅致，风格洒脱，具有中原的风貌色调趋于雅致，风格洒脱，具有中原的风貌。典型洞窟有第。典型洞窟有第249窟、第窟、第259窟、第窟、第285窟、第窟、第428窟等。如第窟等。如第243石窟北魏时代的释家牟尼塑像，石窟北魏时代的释家牟尼塑像，巍然端坐，身上斜披印度袈裟，头顶扎扁圆形发髻，保留着犍陀罗样式。巍然

8、端坐，身上斜披印度袈裟，头顶扎扁圆形发髻，保留着犍陀罗样式。佛传故事之出游四门伎乐图佛传故事之出游四门伎乐图莫高窟第莫高窟第275窟南壁窟南壁佛传故事之出游四门见老人佛传故事之出游四门见老人 莫高窟第莫高窟第275窟南壁窟南壁画面为汉晋传统形式的横卷连环画，人物和景物作不分远近的平列构图，人物的形象、画面为汉晋传统形式的横卷连环画，人物和景物作不分远近的平列构图，人物的形象、服饰、晕染则明显受西域艺术的影响，风格古朴雄浑服饰、晕染则明显受西域艺术的影响，风格古朴雄浑。交脚弥勒佛像交脚弥勒佛像莫高窟第莫高窟第275窟西壁窟西壁九色鹿本生故事画 莫高窟第257窟 北魏 供养菩萨北魏 壁画 敦煌24

9、8窟 窟顶人字披东披 纵150厘米 254 萨埵太子舍身饲虎萨埵太子舍身饲虎 北魏北魏254窟窟 萨垂太子舍身饲虎萨垂太子舍身饲虎 北魏北魏俄罗斯埃尔米塔什博俄罗斯埃尔米塔什博物馆藏物馆藏莫高窟壁画伎乐天、莫高窟壁画伎乐天、千佛千佛（北魏（北魏386534，出自第出自第263窟）窟）第第243石窟北魏时代的释家牟尼塑像石窟北魏时代的释家牟尼塑像莫高窟第莫高窟第428窟苦修像（北魏，窟苦修像（北魏，386534）249窟窟 狩猎图狩猎图 西魏西魏288窟 洞窟内景 西魏莫高窟第莫高窟第285窟一角（西魏，窟一角（西魏，535556）隋隋 唐唐 隋唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有隋唐是莫高窟发

10、展的全盛时期，现存洞窟有300多个。多个。禅窟和中心塔柱窟在这禅窟和中心塔柱窟在这一时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等一时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的数量最多。形式，其中殿堂窟的数量最多。塑像都为圆塑，造型浓丽丰满，风格更加中原化，塑像都为圆塑，造型浓丽丰满，风格更加中原化，并出现了前代所没有的高大塑像。并出现了前代所没有的高大塑像。群像组合多为七尊或者九尊，隋代主要是一佛、群像组合多为七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王，有的还二弟子、二菩萨或四菩

11、萨，唐代主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王，有的还再加上二力士。再加上二力士。这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽，美术技这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽，美术技巧达到空前的水平巧达到空前的水平。如中唐时期制作的第。如中唐时期制作的第79窟胁侍菩萨像中的样式。上身裸露，窟胁侍菩萨像中的样式。上身裸露，作半跪坐式。头上合拢的两片螺圆发髻，是唐代平民的发式。脸庞、肢体的肌肉作半跪坐式。头上合拢的两片螺圆发髻，是唐代平民的发式。脸庞、肢体的肌肉圆润，施以粉彩，肤色白净，表情随和温存。虽然眉宇间仍点了一颗印度式红痔，圆润，施以粉彩，肤色白净，表情随和温存。虽然眉宇间仍点了一

12、颗印度式红痔，却却 仿敦煌莫高窟的壁画更像生活中的真人。还有在第仿敦煌莫高窟的壁画更像生活中的真人。还有在第159窟中，也是胁侍菩萨。窟中，也是胁侍菩萨。一位上身赤裸，斜结璎珞，右手抬起，左手下垂，头微向右倾，上身有些左倾，一位上身赤裸，斜结璎珞，右手抬起，左手下垂，头微向右倾，上身有些左倾，胯部又向右突，动作协调，既保持平衡，又显露出女性化的优美身段。另外一位胯部又向右突，动作协调，既保持平衡，又显露出女性化的优美身段。另外一位菩萨全身著衣，内外几层表现清楚，把身体结构显露得清晰可辨。衣褶线条流利，菩萨全身著衣，内外几层表现清楚，把身体结构显露得清晰可辨。衣褶线条流利，色彩艳丽绚烂，配置协调

13、，身材修长，比例恰当，使人觉得这是两尊有生命力的色彩艳丽绚烂，配置协调，身材修长，比例恰当，使人觉得这是两尊有生命力的“活像活像”。莫高窟第莫高窟第303窟中窟中心塔柱心塔柱（隋，（隋，581618）莫高窟第莫高窟第412窟飞天（隋，窟飞天（隋，581618）敦煌敦煌329窟中唐飞天窟中唐飞天反弹琵琶反弹琵琶 中唐中唐此图见于莫高窟此图见于莫高窟112窟的窟的伎伎乐图乐图，为该窟，为该窟西方净土西方净土变变的一部分。表现伎乐天的一部分。表现伎乐天神态悠闲雍容、落落大方，神态悠闲雍容、落落大方，手持琵琶，半裸着上身翩翩手持琵琶，半裸着上身翩翩翻飞，天衣裙裾如游龙惊凤，翻飞，天衣裙裾如游龙惊凤，摇

14、曳生姿，项饰臂钏则在飞摇曳生姿，项饰臂钏则在飞动中叮当作响，别饶清韵。动中叮当作响，别饶清韵。突然，她一举足一顿地，一突然，她一举足一顿地，一个出胯旋身使出了个出胯旋身使出了“反弹琵反弹琵琶琶”的绝技的绝技于是，整个于是，整个天国为之惊羡不已，时间也天国为之惊羡不已，时间也不再流逝。不再流逝。普贤菩萨像 唐代(8世纪末9世纪初)伎乐图伎乐图中唐中唐莫高窟第莫高窟第220窟窟阿弥陀经变阿弥陀经变（唐，（唐，618907）217窟 西方净士变一角 盛唐45窟 胡商遇盗 盛唐西王母 莫高窟第249窟窟顶北坡245窟窟 团龙藻井团龙藻井 回鹘回鹘各国王子图各国王子图唐唐 佚名佚名 壁画壁画 尺寸不详尺

15、寸不详 甘肃敦煌莫高甘肃敦煌莫高窟窟65窟窟 此窟以建筑、塑像和壁画三此窟以建筑、塑像和壁画三位一体来综合表现佛祖涅位一体来综合表现佛祖涅时的情景。长方型的穹顶时的情景。长方型的穹顶窟中，灵台上塑涅佛像，窟中，灵台上塑涅佛像，周围则画满悼念的僧众和周围则画满悼念的僧众和各国王子。各国王子在佛各国王子。各国王子在佛祖涅后痛不欲生的表情刻祖涅后痛不欲生的表情刻画得很是逼真写实，画得很是逼真写实，画面画面充盈着一种浓郁的生活气充盈着一种浓郁的生活气息息。而且，画家对各种服。而且，画家对各种服装的描绘也很见功力。装的描绘也很见功力。23窟窟 雨中耕作雨中耕作 盛唐盛唐各国供养人各国供养人唐唐 佚佚名名

16、 壁画壁画 纵纵95厘米厘米 横横80厘米厘米 甘肃敦煌甘肃敦煌莫高窟莫高窟103窟窟此图是此图是维摩诘图维摩诘图的一部分。描述维的一部分。描述维摩诘与文殊师利辩摩诘与文殊师利辩法之时，各国供养法之时，各国供养人皆往探视、恭敬人皆往探视、恭敬礼佛的神情。供养礼佛的神情。供养人中有人中有“昆仑奴昆仑奴”、“婆罗门婆罗门”、西域、西域胡人等。他们戴不胡人等。他们戴不同的帽子，着式样同的帽子，着式样色泽各异的服饰，色泽各异的服饰，画家用细腻的画风，画家用细腻的画风，将浓郁的生活气息将浓郁的生活气息尽现画面。尽现画面。敦煌莫高窟敦煌莫高窟159窟窟 普贤变普贤变乐队乐队 佚名佚名 中唐中唐 甘肃甘肃敦

17、煌莫高窟敦煌莫高窟159 窟窟 於闐公主李氏供養像於闐公主李氏供養像 張大千臨摹作品張大千臨摹作品釋迦說法釋迦說法-莫高窟第莫高窟第250窟窟 張大千臨摹作品張大千臨摹作品 莫高窟第莫高窟第328窟菩萨（唐，窟菩萨（唐，618907）莫高窟第莫高窟第328窟释迦牟尼像（唐，窟释迦牟尼像（唐，618907）迦叶、菩萨、天王迦叶、菩萨、天王 第第322窟正龛北（唐，窟正龛北（唐，618907）莫高窟第莫高窟第45窟西壁佛龛（唐，窟西壁佛龛（唐，618907）敦煌敦煌194窟窟 天王塑像（唐天王塑像（唐）194窟窟孔武有力的孔武有力的力士像力士像敦煌敦煌194窟窟 天王塑像天王塑像菩萨立像温静端庄、

18、菩萨立像温静端庄、肌肉丰腴、仪容俊肌肉丰腴、仪容俊美、比例适度，衣美、比例适度，衣纹处理舒展自然，纹处理舒展自然，敷彩艳丽和谐敷彩艳丽和谐。敦煌敦煌194窟窟 菩萨立像菩萨立像49窟阿窟阿难像难像 犹如生犹如生活中眉活中眉清目秀清目秀的青年，的青年，形象的形象的生活化生活化使人能使人能感受到感受到当时的当时的生活气生活气息。息。菩萨菩萨 第第45窟窟 供养菩萨（第供养菩萨（第384窟）窟）敦煌菩萨敦煌菩萨45窟窟 西壁龛内南侧西壁龛内南侧思惟菩萨半跏像思惟菩萨半跏像 257窟窟莫高窟莫高窟159窟窟 菩萨、弟子（中唐菩萨、弟子（中唐）五代和宋五代和宋 五代和宋时期的洞窟现存有五代和宋时期的洞窟

19、现存有100多个，多为改建、重绘的前朝窟多个，多为改建、重绘的前朝窟室，形制主要是佛坛窟和殿堂窟。从晚唐到五代，统治敦煌的张氏室，形制主要是佛坛窟和殿堂窟。从晚唐到五代，统治敦煌的张氏和曹氏家族均崇信佛教，为莫高窟出资甚多，因此供养人画像在这和曹氏家族均崇信佛教，为莫高窟出资甚多，因此供养人画像在这个阶段大量出现并且内容也很丰富。个阶段大量出现并且内容也很丰富。塑像和壁画都沿袭了晚唐的风塑像和壁画都沿袭了晚唐的风格，但愈到后期，其形式就愈显公式化，美术技法水平也有所降低。格，但愈到后期，其形式就愈显公式化，美术技法水平也有所降低。这一时期的典型洞窟有第这一时期的典型洞窟有第61窟和第窟和第98

20、窟等，其中第窟等，其中第61窟的地图窟的地图五台山图五台山图是莫高窟最大的壁画，高是莫高窟最大的壁画，高5米，长米，长13.5米，绘出了山米，绘出了山西五台山周边的山川形胜、城池寺院、亭台楼阁等，堪称恢宏壮观。西五台山周边的山川形胜、城池寺院、亭台楼阁等，堪称恢宏壮观。35窟窟 天王天王菩萨菩萨 五代五代61窟 女供养人像 五代莫高窟第莫高窟第61窟主室东窟主室东壁女供养人（五代，壁女供养人（五代，907960；宋，宋，9601279）莫高窟第莫高窟第146窟窟“服服饰图饰图”（五代，（五代，907960）莫高窟第莫高窟第98窟于阗国王供养像窟于阗国王供养像（五代，（五代，907960）父母恩

21、重经变图父母恩重经变图 北宋淳化二年北宋淳化二年（991）铭）铭 莫高窟第莫高窟第55窟力士窟力士（北宋，（北宋，9601127）西夏和元代西夏和元代 莫高窟现存西夏和元代的洞窟有莫高窟现存西夏和元代的洞窟有85个。西夏修窟个。西夏修窟77个，个，多为改造多为改造和修缮的前朝洞窟，洞窟形制和壁画雕塑基本都沿袭了前朝的风格。和修缮的前朝洞窟，洞窟形制和壁画雕塑基本都沿袭了前朝的风格。一些西夏中期的洞窟出现回鹘王的形象，可能与回鹘人有关。而到一些西夏中期的洞窟出现回鹘王的形象，可能与回鹘人有关。而到了西夏晚期，壁画中又出现了西藏密宗的内容。了西夏晚期，壁画中又出现了西藏密宗的内容。元代洞窟只有元代

22、洞窟只有8个，个，全部是新开凿的，出现了方形窟中设圆形佛坛的形制，壁画和雕塑全部是新开凿的，出现了方形窟中设圆形佛坛的形制，壁画和雕塑基本上都和西藏密宗有关基本上都和西藏密宗有关。典型洞窟有第。典型洞窟有第3窟、第窟、第61窟和第窟和第465窟窟等。等。西夏王妃供养图西夏王妃供养图金金 佚名佚名 壁画壁画 尺寸不尺寸不详详 甘肃敦煌莫高窟甘肃敦煌莫高窟409窟窟 图画法脱胎于吴道子，图画法脱胎于吴道子，将将“莼菜条莼菜条”变化为变化为兰叶描与马蝗苗，线兰叶描与马蝗苗，线条飞动流利而细秀潇条飞动流利而细秀潇洒。洒。而且勾、皴、点、而且勾、皴、点、染并用，浓、淡、干、染并用，浓、淡、干、湿相间，笔

23、墨融和又湿相间，笔墨融和又多变化。西夏时，党多变化。西夏时，党项族统治者与回鹘人项族统治者与回鹘人同信佛教，交往频繁。同信佛教，交往频繁。这副壁画中所绘的两这副壁画中所绘的两个回鹘贵族妇女，体个回鹘贵族妇女，体态丰韵，头顶高冠，态丰韵，头顶高冠，手持瑞花，手持瑞花，有唐朝风有唐朝风韵韵。回鹘王子供养回鹘王子供养像像金金 佚名佚名 壁壁画画 尺寸不详尺寸不详 甘甘肃敦煌莫高窟肃敦煌莫高窟409窟窟 画上字迹模糊，画上字迹模糊，很难断定其身份。很难断定其身份。但从服饰具有典但从服饰具有典型的回鹘风格来型的回鹘风格来推断，此为回鹘推断，此为回鹘王子供养像。画王子供养像。画面线条虽多已退面线条虽多已退

24、蚀剥落，其蚀剥落，其色彩色彩仍清晰耀目。尤仍清晰耀目。尤其白描衣纹线条其白描衣纹线条流畅遒劲，飘举流畅遒劲，飘举飞动，水平极高。飞动，水平极高。3窟窟 婆薮仙婆薮仙 元元莫高窟第莫高窟第61窟窟甬道比丘尼甬道比丘尼（元，（元，12061368）莫高窟第莫高窟第465窟欢喜金刚窟欢喜金刚（元，（元，12061368）莫高窟被盗事项莫高窟被盗事项光绪二十六年（公元光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现年）道士王圆箓发现“藏经洞藏经洞”，洞内藏有我国古，洞内藏有我国古代的各种经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件。此后莫高窟更为引人注代的各种经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件。此后莫高窟更

25、为引人注目。目。1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。件。1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测

26、绘，还盗走了第走了第263窟的壁画。窟的壁画。1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块，并搬走块，并搬走一尊菩萨像。他们都以少量的银元，带走了大量的中国的灿烂文化一尊菩萨像。他们都以少量的银元，带走了大量的中国的灿烂文化 课堂练习 请同学们谈谈自己的感想，发表自己见解！总结 通过我和同学们的共同努力了解了莫高窟不同时期作品的艺术特色。深刻体会到了它的艺术魅力和艺术价值 作业布置请同学们去了解其他石窟艺术的特色就现在石窟壁画被严重的破坏，请你们提出一些有效的治理措施 谢谢！佛本生故事：佛本生故事：是指释迦摩尼前生，包括他做王子以前若干世的故事。佛传故事：佛传故事：它是宣扬与佛有关的度化事迹。经变故事：经变故事：经是佛经，变是“变相”或“变现”，也就是形象化的意思，经 变就是以图像的形式来说明某部佛经的思想内容。神话故事：神话故事：西王母、女娲、伏羲等