浙江省2020届高考压轴卷语文试题及答案解析.doc

1、 浙江省浙江省 20202020 届高考压轴卷届高考压轴卷 语文试题 一、语言文字运用一、语言文字运用 1.1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是 A.A.先知往往是寂寞的，他最先看到问题的所在；但先知的伟大就在于先知往往是寂寞的，他最先看到问题的所在；但先知的伟大就在于 能够忍受寂寞，并在寂寞中踽（能够忍受寂寞，并在寂寞中踽（y y）踽独行，不因他人的漫骂和攻讦（）踽独行，不因他人的漫骂和攻讦（jiji） 而隐瞒或改变自己的观点。而隐瞒或改变自己的观点。 B.B.“嫦娥”四号的成功是国际合作的成果：“嫦娥”四号的成功是国际

2、合作的成果：1313 台载（台载（zizi）荷（）荷（h h）中）中 4 4 台是与德国等国家合作的， 与俄罗斯合作的同位素热源则保障了它安全渡台是与德国等国家合作的， 与俄罗斯合作的同位素热源则保障了它安全渡 过月夜。过月夜。 C.C.当你面临无法逃遁（当你面临无法逃遁（d d n n）的困感时，网络上千篇一律的爆款“鸡汤”）的困感时，网络上千篇一律的爆款“鸡汤” 并不能帮你并不能帮你解决问题，但文学能揭穿黑暗，迎接光明，使你抛弃卑鄙（解决问题，但文学能揭穿黑暗，迎接光明，使你抛弃卑鄙（b b） 和浅薄，趋向高尚和精深。和浅薄，趋向高尚和精深。 D.D.个人史是汇入正史河流的涓涓细流，哪怕只

3、是一个少年只（个人史是汇入正史河流的涓涓细流，哪怕只是一个少年只（zhzh）言）言 片语的勾沉，也是重建被遗忘与被毁坏的偌（片语的勾沉，也是重建被遗忘与被毁坏的偌（nunu）大历史的一砖一瓦。）大历史的一砖一瓦。 阅读下面的文段，完成各题。阅读下面的文段，完成各题。 领略趣味的能力一半领略趣味的能力一半固然由于天资，另一半也由于修养。大约静中比固然由于天资，另一半也由于修养。大约静中比 较容易见出趣味。较容易见出趣味。 甲甲 物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空 间，这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为间，这个定律在心

4、理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为 心地太忙，不空所以不灵。心地太忙，不空所以不灵。 我所谓静，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，我所谓静，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不物界永远不 沉寂的。沉寂的。 乙乙 你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一 步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要六所以习静并不必定要六 根清净，也不必定学佛家静坐参禅。根清净，也不必定学佛家静坐参禅。 丙丙 静与闲也不同：许多闲人不必都静与闲也不同：许多闲人不必

5、都 能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在在百忙中，在 尘世喧嚷中，你偶尔丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪尘世喧嚷中，你偶尔丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪 烁，无穷妙悟便左右逢源。这就是忙中静趣。烁，无穷妙悟便左右逢源。这就是忙中静趣。 （改编自朱光潜谈静）（改编自朱光潜谈静） 2.2.文段中加点的词语，运用不正确的一项是文段中加点的词语，运用不正确的一项是 A.A.固然固然 B.B.六根清净六根清净 C.C.偶尔偶尔 D D. .左右逢源左右逢源 3.3.文段中画横线的甲、乙、丙句，标

6、点有误的一项是文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是 A.A.甲甲 B.B.乙乙 C.C.丙丙 4.4.下列各句中，没有语病的一项是下列各句中，没有语病的一项是 A.A.城市竞争力的高低，不仅取决于硬环境，还取决于社会秩序、公共城市竞争力的高低，不仅取决于硬环境，还取决于社会秩序、公共 道德、文化氛围、教育水准等诸多人文元素组成的软环境。道德、文化氛围、教育水准等诸多人文元素组成的软环境。 B.B.自从中国倡导的“一带一路”全球发展规划涵盖了非洲各国后，非自从中国倡导的“一带一路”全球发展规划涵盖了非洲各国后，非 洲各国热切期待中国铁路建设能够激发非洲经济新活力。洲各国热切期待中国铁路建

7、设能够激发非洲经济新活力。 C.C.评价一个政党，最直接、最有力的证据就是其作风，心系群众、执评价一个政党，最直接、最有力的证据就是其作风，心系群众、执 政为民、廉洁奉公的优良作风是决定人心向背的关键。政为民、廉洁奉公的优良作风是决定人心向背的关键。 D.D.吴京执导并主演的国产吴京执导并主演的国产大片战狼大片战狼 2 2自自 7 7 月月 2828 号上映至今号上映至今, ,票房仅票房仅 一个月时间竟然破一个月时间竟然破 5050 亿，并由此激发了全球华人的爱国热情。亿，并由此激发了全球华人的爱国热情。 5.5.根据下面的文字，概括说明什么是“草莓族”。（不超过根据下面的文字，概括说明什么是

8、“草莓族”。（不超过 5050 个字）个字） 草莓族，现在多用来形容一部分草莓族，现在多用来形容一部分 19801980 年后出生的年轻人，他们像年后出生的年轻人，他们像 草莓一样，尽管表面上看起来光鲜亮丽，但却承受不了挫折，一碰即烂，草莓一样，尽管表面上看起来光鲜亮丽，但却承受不了挫折，一碰即烂， 不善于团队合作，主动性及积极性均较上一代差。开始投入职场的草莓不善于团队合作，主动性及积极性均较上一代差。开始投入职场的草莓 族，最大的特色之一，就是工作时往往没什么定性，只要有更好玩的工族，最大的特色之一，就是工作时往往没什么定性，只要有更好玩的工 作，或是较高薪水的工作，就会见异思迁。作，或是

9、较高薪水的工作，就会见异思迁。 6.6.根据下面内容，请你以浙江省志愿者协会志愿者的身根据下面内容，请你以浙江省志愿者协会志愿者的身份，补写完下面这份，补写完下面这 则寻人启事。要求语言简明、得体、准确，合情合理。（每两个数字算一则寻人启事。要求语言简明、得体、准确，合情合理。（每两个数字算一 字）。字）。 材料一：采访实录（材料一：采访实录（20192019 年年 1 1 月月 2424 日）日） 志愿者：志愿者：能和我说说你老伴的情况吗？能和我说说你老伴的情况吗？ 老张：老张：我老伴名叫阿芬，今年我老伴名叫阿芬，今年 5252 岁了，河北人，和我差不多高，是个聋岁了，河北人，和我差不多高，

10、是个聋 子，有时候神智也不太清楚。子，有时候神智也不太清楚。 志愿者：志愿者：她什么时候走丢的？走丢时什么打扮？她什么时候走丢的？走丢时什么打扮？ 老张：老张：昨天在杭州火车城站走丢的。她穿一件灰色大衣，大衣领子上缝昨天在杭州火车城站走丢的。她穿一件灰色大衣，大衣领子上缝 着银灰色的毛绒领，下身穿着一条深灰色大纹花裤子，脚穿着银灰色的毛绒领，下身穿着一条深灰色大纹花裤子，脚穿 3636 码红色平底码红色平底 皮鞋。皮鞋。 志愿者：志愿者：哦，对了，大爷您多高？哦，对了，大爷您多高？ 老张：老张：差不多差不多 1 1 米米 6 6。 材料二：材料二：浙江省志愿者协会信息浙江省志愿者协会信息 单位

11、地址：杭州市安吉路单位地址：杭州市安吉路 2121 号号 联系电话：联系电话：8506996685069966 寻人启事寻人启事 阿芬，女，阿芬，女，5252 岁，岁，_，耳聋，神智不清。，耳聋，神智不清。 _。走丢时身穿灰色大衣，大衣领上缝着银灰色毛绒领，。走丢时身穿灰色大衣，大衣领上缝着银灰色毛绒领， 下身穿深灰色大纹花裤， 脚穿下身穿深灰色大纹花裤， 脚穿 3636 码红色平底皮鞋。码红色平底皮鞋。 _。 万分感谢！万分感谢！ 二、现代文阅读二、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。（一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：材料一： 在新型社区治理体系中，社区党组织不仅应该

12、发挥而且必须适应新在新型社区治理体系中，社区党组织不仅应该发挥而且必须适应新 形势新情况，正确发挥领导核心作形势新情况，正确发挥领导核心作用，要积极探索党组织的主张通过法用，要积极探索党组织的主张通过法 定程序和广大党员的先锋模范作用成为社区决策的有效途径。其中，如何定程序和广大党员的先锋模范作用成为社区决策的有效途径。其中，如何 科学把握和协调党建与社区治理之间的关系是问题的关键。火车跑得快，科学把握和协调党建与社区治理之间的关系是问题的关键。火车跑得快， 全靠车头带，要把社区治理这辆火车开得又快又稳，首先应该在基层党全靠车头带，要把社区治理这辆火车开得又快又稳，首先应该在基层党 建这个车头

13、上想办法、下功夫，精准发力。同时，作为火车头，党组织既建这个车头上想办法、下功夫，精准发力。同时，作为火车头，党组织既 不能把资源和职责独揽一身，拖着火车跑，也不能把职权和责任卸给车身，不能把资源和职责独揽一身，拖着火车跑，也不能把职权和责任卸给车身， 由着火车跑，更不能与车身脱钩，与火车分开跑。基层党组织应该树立动由着火车跑，更不能与车身脱钩，与火车分开跑。基层党组织应该树立动 力分散的理念，既保持车头的牵引力，又将部分动力分散到每节车厢，力分散的理念，既保持车头的牵引力，又将部分动力分散到每节车厢， 促进火车高速行驶。这就是促进火车高速行驶。这就是，统领而不代领，总揽而不包办，放权而不放，

14、统领而不代领，总揽而不包办，放权而不放 手，使社区党建与社区治理形成和谐互动的关系。我们认为，党建手，使社区党建与社区治理形成和谐互动的关系。我们认为，党建+ +的的 新型社区治理模式值得我们大胆尝试和深入探索，在积累经验后逐步铺开。新型社区治理模式值得我们大胆尝试和深入探索，在积累经验后逐步铺开。 党建党建+ +的核心在于确立党建工作在各项工作中的主导引领地位，关键在的核心在于确立党建工作在各项工作中的主导引领地位，关键在 于将党建工作与中心工作相互融合，目的在于推动党建工作效能最大化、于将党建工作与中心工作相互融合，目的在于推动党建工作效能最大化、 实现党的建设和党的各项事业相互促进。推进

15、党建实现党的建设和党的各项事业相互促进。推进党建+ +实践，对于构建党实践，对于构建党 组织与社区的和谐互动关系具有重要的意义和价值。组织与社区的和谐互动关系具有重要的意义和价值。 （张艳国、 李非 “党建（张艳国、 李非 “党建+ +” 在城市社区治理中的独特功能和实现形式 ）” 在城市社区治理中的独特功能和实现形式 ） 材料二：材料二： 在西方国家，社区一在西方国家，社区一直是居民日常生活和社会参与的重要领域，而社直是居民日常生活和社会参与的重要领域，而社 区中心和社区组织构成最基本的社区平台。从社会学意义上，社区中心可区中心和社区组织构成最基本的社区平台。从社会学意义上，社区中心可 被归

16、为美国社会学家被归为美国社会学家 Ray OldenburgRay Oldenburg 所称的第三空间所称的第三空间( (指咖啡厅、指咖啡厅、 酒吧、图书馆、博物馆、公园等酒吧、图书馆、博物馆、公园等) )，这些非正式的公共空间不同于人们的家，这些非正式的公共空间不同于人们的家 庭庭( (第一空间第一空间) )和工作场所和工作场所( (第二空间第二空间) )，对公民社会、民主、公共参与和社，对公民社会、民主、公共参与和社 区归属发挥着重要功能。人们一生时间的大部分在相对隔绝的家庭和职场区归属发挥着重要功能。人们一生时间的大部分在相对隔绝的家庭和职场 渡过，需要有一个在人际关系上更加平等和中性的

17、第三空间实现更加渡过，需要有一个在人际关系上更加平等和中性的第三空间实现更加 多样化的愿望或追求。从社会工作意义上，人们现在更多用以地域为基多样化的愿望或追求。从社会工作意义上，人们现在更多用以地域为基 础础的服务取代以社区为基础的服务，因为前者更容易体现一种以特的服务取代以社区为基础的服务，因为前者更容易体现一种以特 定地域社区范围的服务，而后者通常有地域范围的不确定含义或指以人群定地域社区范围的服务，而后者通常有地域范围的不确定含义或指以人群 为基础的功能性社区。为基础的功能性社区。 社区中心作为地域性服务设施，是实现人们积极的闲暇终生康社区中心作为地域性服务设施，是实现人们积极的闲暇终生

18、康 乐社区参与和乐社区参与和 领导力的重要途径，同时具有更广泛的社会和领导力的重要途径，同时具有更广泛的社会和 经济效益。从服务理念和使命而言，发达国家提出了积极的闲暇经济效益。从服务理念和使命而言，发达国家提出了积极的闲暇( (有利有利 于健康、学习和参与的闲暇活动于健康、学习和参与的闲暇活动) )、终生康乐、终生康乐( (从儿童到老年的康乐活从儿童到老年的康乐活 动动) )、社区参与、社区参与( (体现公民合作和志愿精神的活动体现公民合作和志愿精神的活动) )、领导力、领导力( (体现体现 团队组织的责任心和才能的活动团队组织的责任心和才能的活动) )等概念，强等概念，强调社区中心闲暇和康

19、乐活动的调社区中心闲暇和康乐活动的 发展性和社会性功能，而不仅是一种个人化的消遣或娱乐。发展性和社会性功能，而不仅是一种个人化的消遣或娱乐。 （高鉴国西方国家社区中心的功能定位与运营模式）（高鉴国西方国家社区中心的功能定位与运营模式） 材料三：材料三： 日本社会在日本社会在 2020 世纪中期也曾经历过房屋增值的快速住房商品化时世纪中期也曾经历过房屋增值的快速住房商品化时 期期, ,并在并在 2020 世纪后期表现为经济低速增长的泡沫。在经济持续低速世纪后期表现为经济低速增长的泡沫。在经济持续低速 发展的当前发展的当前, ,日本基层社会在社区建设实践中，社区资源逐渐转向社区软日本基层社会在社区

20、建设实践中，社区资源逐渐转向社区软 件建设，随着少子化与老龄化的人口结构变动，社区居民更看重社区发件建设，随着少子化与老龄化的人口结构变动，社区居民更看重社区发 展的活力，以使自己能够在社区内更好地生活。展的活力，以使自己能够在社区内更好地生活。S S 社区便面临着少子化与社区便面临着少子化与 老龄化的风险挑战，面对这样的基层社会结构变动老龄化的风险挑战，面对这样的基层社会结构变动，S S 社区在改造基础设社区在改造基础设 施的同时，更为注重标识社区文化的社区精神培育。当地的社区教育强调施的同时，更为注重标识社区文化的社区精神培育。当地的社区教育强调 的是一种人文主义式的素养教化，教育居民要热

21、爱生活的社区空间，要有的是一种人文主义式的素养教化，教育居民要热爱生活的社区空间，要有 互相协作的精神，要通过凝聚力抗击外来的风险。这在社区应对地震、台互相协作的精神，要通过凝聚力抗击外来的风险。这在社区应对地震、台 风等灾害时得到了明显体现。作为当地信仰支撑的神社及作为社区教育主风等灾害时得到了明显体现。作为当地信仰支撑的神社及作为社区教育主 要机构的公民馆，成为培育人们社区精神的重要场所。重要的相关社区活要机构的公民馆，成为培育人们社区精神的重要场所。重要的相关社区活 动都在这里开展，极大地培育了社区居民的情感、整合及参与等社区精神。动都在这里开展，极大地培育了社区居民的情感、整合及参与等

22、社区精神。 （李升中日城市居民社区意识比较）（李升中日城市居民社区意识比较） 7.7.下列对“社区”的相关理解，正确的一项是下列对“社区”的相关理解，正确的一项是 A.A.“党建“党建+ +”关键在”关键在于如何科学把握和协调党建与社区治理之间的关系，以于如何科学把握和协调党建与社区治理之间的关系，以 适应新形势新情况，正确发挥社区党组织的领导核心作用。适应新形势新情况，正确发挥社区党组织的领导核心作用。 B.B.在西方国家，社区中心可被称为“第三空间”，因其不同于相对隔绝的在西方国家，社区中心可被称为“第三空间”，因其不同于相对隔绝的 家庭和职场，而对公民社会、民主、公共参与和社区归属发挥着

23、重要功能。家庭和职场，而对公民社会、民主、公共参与和社区归属发挥着重要功能。 C.C.“以地域为基础的服务”更容易体现一种以特定地域社区范围的服务，“以地域为基础的服务”更容易体现一种以特定地域社区范围的服务， 而“以社区为基础的服务”有地域范围的不确定含义或指以人群为基础的而“以社区为基础的服务”有地域范围的不确定含义或指以人群为基础的 功能性社区。功能性社区。 D.D.随着少子化与老龄化的人口结构变动，日本基层社会的社区居民更看重随着少子化与老龄化的人口结构变动，日本基层社会的社区居民更看重 社区发展的活力，以使自己能够在社区内更好地生活。社区发展的活力，以使自己能够在社区内更好地生活。

24、8.8.下列对材料相下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.A.基层党建与社区治理是火车头与车厢的关系，应该“动力分散”，形成基层党建与社区治理是火车头与车厢的关系，应该“动力分散”，形成 和谐互动的关系。和谐互动的关系。 B.B.“党建“党建+ +”通过将党建工作与中心工作相互融合的方式，来实现党建工作”通过将党建工作与中心工作相互融合的方式，来实现党建工作 效能最大化。效能最大化。 C.C.发达国家社区中心作为地域性服务设施，不仅提供服务，还有更广泛的发达国家社区中心作为地域性服务设施，不仅提供服务，还有更广泛的 社会和经济效益。社会和经济效益

25、。 D.SD.S 社区是日本基层社区的典型代表， 它的神社和公民馆是居民参与社区活社区是日本基层社区的典型代表， 它的神社和公民馆是居民参与社区活 动的主要场所。动的主要场所。 9.9.与西方社区中心相比，日本与西方社区中心相比，日本 S S 社区在服务理念上有何不同社区在服务理念上有何不同? ? （二）阅读下面一篇散文，完成下面小题。（二）阅读下面一篇散文，完成下面小题。 人间春色人间春色 朱强朱强 我是在春天结束的时候来到人间我是在春天结束的时候来到人间的。当我经历过漫长的夏天、秋天和的。当我经历过漫长的夏天、秋天和 冬天，才真正有机会与春天接触。冬天，才真正有机会与春天接触。 我觉得这样

26、挺好。经历过夏天秋天冬天的我，对于事物的变化已经更我觉得这样挺好。经历过夏天秋天冬天的我，对于事物的变化已经更 加从容，我会打开眼睛，目不转睛地看着门槛上的白色阳光。因为长期的加从容，我会打开眼睛，目不转睛地看着门槛上的白色阳光。因为长期的 准备工作，我生命中接触到的第一缕春风，第一片落花，第一声春雷，第准备工作，我生命中接触到的第一缕春风，第一片落花，第一声春雷，第 一抹春色都是完整的，在漫长的轮回之后，藏着这样一个季节，似乎一切一抹春色都是完整的，在漫长的轮回之后，藏着这样一个季节，似乎一切 也没有白等。也没有白等。 春光年复一年，在经历了人生第春光年复一年，在经历了人生第 2929 个春

27、天的时候，个春天的时候，我终于从沉醉的春我终于从沉醉的春 风中醒来风中醒来。发现所有美好的背后，其实都隐藏着一种看不见的残酷，很多。发现所有美好的背后，其实都隐藏着一种看不见的残酷，很多 东西就在这明媚中丢失了。新的获得，又把那些空白填补起来，东西就在这明媚中丢失了。新的获得，又把那些空白填补起来，让我依然让我依然 有理由在热闹的人间说啊，唱啊，闹啊，写下心中的各种想法。有理由在热闹的人间说啊，唱啊，闹啊，写下心中的各种想法。 其实，在我的那个大家庭中，我的那些长辈们对于事物的描述向来是其实，在我的那个大家庭中，我的那些长辈们对于事物的描述向来是 朴实的。比如，他们从来不会用大而无当的口吻说春

28、天来了这样的话，朴实的。比如，他们从来不会用大而无当的口吻说春天来了这样的话， 他们只会说，起南风了或者天暖了。特别是我的爷爷，他会从那他们只会说，起南风了或者天暖了。特别是我的爷爷，他会从那 间昏暗的屋子里走到远处高峻或空旷的地方，然后穿上被熨得笔挺的中山间昏暗的屋子里走到远处高峻或空旷的地方，然后穿上被熨得笔挺的中山 装到我的大姑姑家、小姑姑家还有我们家来住上一段时间。我爸爸刮胡子装到我的大姑姑家、小姑姑家还有我们家来住上一段时间。我爸爸刮胡子 也由原来的三天一刮变成一天一刮。他们似乎都被一种无形的东西影响着，也由原来的三天一刮变成一天一刮。他们似乎都被一种无形的东西影响着， 变得多言、多

29、动，爱整洁也爱热闹。他们开始主动和陌生人搭讪，说一变得多言、多动，爱整洁也爱热闹。他们开始主动和陌生人搭讪，说一些些 不着边际的话，然后又把家里箱子底下的东西翻出来，搬到太阳底下晒。不着边际的话，然后又把家里箱子底下的东西翻出来，搬到太阳底下晒。 太阳也从铅灰色的云堆里钻出来，开始还有些腼腆，然后火球越烧越红，太阳也从铅灰色的云堆里钻出来，开始还有些腼腆，然后火球越烧越红， 天底下都是明媚的阳光了。天底下都是明媚的阳光了。 我家房间的地板和所有家具都因为南风的原因而回潮了，我妈就用拧我家房间的地板和所有家具都因为南风的原因而回潮了，我妈就用拧 干的拖把在房间里来回劳作。窗子和门都打开了，浩浩荡

30、荡的南风像撒野干的拖把在房间里来回劳作。窗子和门都打开了，浩浩荡荡的南风像撒野 的孩子从这扇门来，又从另一处看不见的地方跑了。南风的味道是黏稠的，的孩子从这扇门来，又从另一处看不见的地方跑了。南风的味道是黏稠的， 水蒸气将封存在各种物件中的气息带出来，樟木箱，彩电，被褥中的棉絮水蒸气将封存在各种物件中的气息带出来，樟木箱，彩电，被褥中的棉絮 以及铁锁中的气息被南风带出来，于是人的鼻子就不够用了。春天就这样以及铁锁中的气息被南风带出来，于是人的鼻子就不够用了。春天就这样 热热闹闹地进行着，大家跟在春天的后面，热热闹闹地进行着，大家跟在春天的后面，手忙脚乱，累得气喘吁吁，但手忙脚乱，累得气喘吁吁，

31、但 心里面都是美滋滋的，像美媳妇娶进门了。心里面都是美滋滋的，像美媳妇娶进门了。 关于春天的细节，我是说不完的。在我看来，桃红柳绿的背后，其实关于春天的细节，我是说不完的。在我看来，桃红柳绿的背后，其实 是另一种更加广大的人间春色。我们都居住在这春色中，然后期待或幻想是另一种更加广大的人间春色。我们都居住在这春色中，然后期待或幻想 着什么。在柴米油盐中接受生老病死。当自然的春天与人间的喜怒哀乐紧着什么。在柴米油盐中接受生老病死。当自然的春天与人间的喜怒哀乐紧 紧地捆绑在一起，当暖风、细雨、飞花和琐碎的日常紧紧相连，你就发现，紧地捆绑在一起，当暖风、细雨、飞花和琐碎的日常紧紧相连，你就发现， 其

32、实春天中的那些看似最中心的部分，其实都是配角。都是为那些人、那其实春天中的那些看似最中心的部分，其实都是配角。都是为那些人、那 些事服务的。杨柳绿了，别人院墙里的藤萝开了，你在房间里读书码字，些事服务的。杨柳绿了，别人院墙里的藤萝开了，你在房间里读书码字， 闻到松软的气味，它们使人感到欢喜或惆怅，使人产生各种私人化的情绪闻到松软的气味，它们使人感到欢喜或惆怅，使人产生各种私人化的情绪， 春天在人的心中所造成的影响反过来又直接影响着春天的形象。我想，每春天在人的心中所造成的影响反过来又直接影响着春天的形象。我想，每 座城市的春天都是不一样的，处在生命中不同年龄不同思想层面的春天也座城市的春天都是

33、不一样的，处在生命中不同年龄不同思想层面的春天也 是不一样的。那些遥远的有关于春天的记忆总是会在春风吹绿大地的时候是不一样的。那些遥远的有关于春天的记忆总是会在春风吹绿大地的时候 被唤醒。我不知道一个人要经历多少春天才能成熟，是不是经历的春天越被唤醒。我不知道一个人要经历多少春天才能成熟，是不是经历的春天越 多，他就越不容易长大。多，他就越不容易长大。 现在，透过透明的玻璃窗，可以看到某栋烂尾楼已经封顶，玉兰与海现在，透过透明的玻璃窗，可以看到某栋烂尾楼已经封顶，玉兰与海 棠的花瓣落了一地，鹧鸪鸟正好在枝条叫着棠的花瓣落了一地，鹧鸪鸟正好在枝条叫着; ;阳光与楼房的阴影在马路中间阳光与楼房的阴

34、影在马路中间 形成黑白相间的条纹，早春的阳光是嫩黄色的，像刚刚长出的新芽。午餐形成黑白相间的条纹，早春的阳光是嫩黄色的，像刚刚长出的新芽。午餐 饱饱地吃过一碗汤粉，出门就觉得热了，顺便饱饱地吃过一碗汤粉，出门就觉得热了，顺便把扎在皮带下的白色衬衫拉把扎在皮带下的白色衬衫拉 出来。一边走，一边抓着有些微痒的头皮。眼前一阵黑，写字楼大厅里阴出来。一边走，一边抓着有些微痒的头皮。眼前一阵黑，写字楼大厅里阴 森森的，有一股潮湿的、好似苔藓的味道涌入鼻腔与肺腑。这是另一种春森森的，有一股潮湿的、好似苔藓的味道涌入鼻腔与肺腑。这是另一种春 光，它和存在于我的那个大家庭中的春光截然不同。我打量着春天的城市。

35、光，它和存在于我的那个大家庭中的春光截然不同。我打量着春天的城市。 楼房修长，道路宽阔，每一栋楼都拥有光亮的玻璃或金属外壳。里面装着楼房修长，道路宽阔，每一栋楼都拥有光亮的玻璃或金属外壳。里面装着 白云、太阳和月光，偶尔也有飞机与飞鸟的影子从里面经过。但是春天大白云、太阳和月光，偶尔也有飞机与飞鸟的影子从里面经过。但是春天大 多数是在地上的，蚯蚓、蝼蚁，不知名的昆虫，还有从冬眠中醒来的蛇。多数是在地上的，蚯蚓、蝼蚁，不知名的昆虫，还有从冬眠中醒来的蛇。 可是，城市的地面大多被水泥、柏油硬化了。地上并没有春天，春天只有可是，城市的地面大多被水泥、柏油硬化了。地上并没有春天，春天只有 仰望才能获得

36、，仰望才能获得，你看那些生长在天空的枝条你看那些生长在天空的枝条，每一根枝条都丰盈圆润，里，每一根枝条都丰盈圆润，里 面丰沛的汁液像一条条春天的河流。雨下了一夜，你在枕上听雨，雨纺了面丰沛的汁液像一条条春天的河流。雨下了一夜，你在枕上听雨，雨纺了 一夜纱，早上出门，吹面不寒杨柳风，小区里的空气好像细嫩的肌肤施了一夜纱，早上出门，吹面不寒杨柳风，小区里的空气好像细嫩的肌肤施了 粉，耳朵里、鼻子里、眼睛里都是鸟声。粉，耳朵里、鼻子里、眼睛里都是鸟声。那鸟声在去那鸟声在去年春、前年春听过，年春、前年春听过， 明年春、后年春你又将听见。明年春、后年春你又将听见。我想，只要地球的转动不止，宇宙的火焰不我

37、想，只要地球的转动不止，宇宙的火焰不 息，春天总会来的，南风与春鸟总会来的。息，春天总会来的，南风与春鸟总会来的。 时间就像一条奔腾的长河，它的两端到底在哪里呢，谁也无法回答。时间就像一条奔腾的长河，它的两端到底在哪里呢，谁也无法回答。 我们都各自处在自己的那一段河流中，看待人生与万物。一个人，从一个我们都各自处在自己的那一段河流中，看待人生与万物。一个人，从一个 个春天中经过，他从亲人的关爱与呵护中走到另一个喧嚣的世界里，当他个春天中经过，他从亲人的关爱与呵护中走到另一个喧嚣的世界里，当他 把把自己的腰杆直起，臂膀张开，成为一个独立的人，他会发现，自己的腰杆直起，臂膀张开，成为一个独立的人，

38、他会发现，其实每一其实每一 个春天都是不一样的个春天都是不一样的。那些往事在他的背后投下长长的影子，那些影子和。那些往事在他的背后投下长长的影子，那些影子和 春天的大树在春阳中所投下的影子几乎没有区别。春天的大树在春阳中所投下的影子几乎没有区别。 （选自文苑经典美文，有删改）（选自文苑经典美文，有删改） 10.10.文章第三段写到“我终于从沉醉的春风中醒来”，有何作用？文章第三段写到“我终于从沉醉的春风中醒来”，有何作用？ 11.11.请赏析文中划波浪线的句子。请赏析文中划波浪线的句子。 12.12.散文构思讲究“形散而神不散”，请联系全文说说这一构思的体现。散文构思讲究“形散而神不散”，请联

39、系全文说说这一构思的体现。 13.13.请综合全文理解文章结尾“其实每一个春天都是不一样的”这句话的深请综合全文理解文章结尾“其实每一个春天都是不一样的”这句话的深 刻含意。刻含意。 三、古代诗文阅读三、古代诗文阅读 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 重答重答张籍书张籍书 韩愈韩愈 吾子不以愈无似。意欲推而纳诸圣贤之域，拂其邪心，增其所未高；吾子不以愈无似。意欲推而纳诸圣贤之域，拂其邪心，增其所未高； 谓愈之质有可以至于道者，浚其源，导其所归，溉其根，将食其实：此盛谓愈之质有可以至于道者，浚其源，导其所归，溉其根，将食其实：此盛 德者之所辞让，况于愈

40、者哉？抑其中有宜复者。故不可遂已。德者之所辞让，况于愈者哉？抑其中有宜复者。故不可遂已。 昔者圣人之作春秋也，既深其文辞矣昔者圣人之作春秋也，既深其文辞矣; ;然犹不敢公传道之，口授弟然犹不敢公传道之，口授弟 子，至于后世，然后其书出焉，其所以虑患之道微也。今夫二氏子，至于后世，然后其书出焉，其所以虑患之道微也。今夫二氏 之所宗而 之所宗而 事之者，下及公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？择其可语者诲之，犹时与吾事之者，下及公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？择其可语者诲之，犹时与吾 悖，其声哓哓悖，其声哓哓 ；若遂成其书，则见而怒之者必多矣，必且以我为狂为惑。 ；若遂成其书，则见而怒之者必多矣，必且以我为狂

41、为惑。 其身之不能恤，书于吾何有？其身之不能恤，书于吾何有？夫子，圣人也，且曰：自吾得子路夫子，圣人也，且曰：自吾得子路，而恶，而恶 声不入于耳。其余辅而相者周天下，犹且绝粮于陈，畏于匡，毁于叔孙，声不入于耳。其余辅而相者周天下，犹且绝粮于陈，畏于匡，毁于叔孙， 奔走于齐、鲁、宋、卫之郊。其道虽尊，其穷也亦甚矣！奔走于齐、鲁、宋、卫之郊。其道虽尊，其穷也亦甚矣！赖其徒相与守之，赖其徒相与守之， 卒有立于天下；向使独言之而独书之，其存也可冀乎？卒有立于天下；向使独言之而独书之，其存也可冀乎？ 今夫二氏行乎中上也，盖六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所今夫二氏行乎中上也，盖六百年有馀矣。其植根固

42、，其流波漫，非所 以朝令而夕禁也。自文王没，武王、周公、成、康相与守之，礼乐皆在，以朝令而夕禁也。自文王没，武王、周公、成、康相与守之，礼乐皆在， 及乎夫子，未久也；自夫子而及乎孟子，未久也；自孟子而及乎扬雄，亦及乎夫子，未久也；自夫子而及乎孟子，未久也；自孟子而及乎扬雄，亦 未久也。未久也。然犹其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而为之哉其为也易然犹其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而为之哉其为也易 则其传也不远故余所以不敢也则其传也不远故余所以不敢也。 然观古人，得其时，行其道，则无所为书；书者然观古人，得其时，行其道，则无所为书；书者，皆所为不行乎今而，皆所为不行乎今而 行乎后世者也。

43、今吾之得吾志失吾志未可知，俟五六十为之，未失也。天行乎后世者也。今吾之得吾志失吾志未可知，俟五六十为之，未失也。天 不欲使兹人有知乎，则吾之命不可期；如使兹人有知乎，非我其谁哉？其不欲使兹人有知乎，则吾之命不可期；如使兹人有知乎，非我其谁哉？其 行道，其为书，其化今，其传后，必有在矣。吾子其何遽戚戚于吾所为哉！行道，其为书，其化今，其传后，必有在矣。吾子其何遽戚戚于吾所为哉！ 前书谓我与人商论，不能下气，若好胜者然。虽诚有之，抑非好已胜前书谓我与人商论，不能下气，若好胜者然。虽诚有之，抑非好已胜 也，好已之道胜也；非好已之道胜也，已之道乃夫子、孟轲、扬雄所传之也，好已之道胜也；非好已之道胜也，

44、已之道乃夫子、孟轲、扬雄所传之 道也。若不胜，则无以为道。吾岂敢避是名哉！夫子之言曰：吾与回言道也。若不胜，则无以为道。吾岂敢避是名哉！夫子之言曰：吾与回言 终日，不违如愚。则其与众人辩也有矣。驳杂之讥，前书尽之，吾子其终日，不违如愚。则其与众人辩也有矣。驳杂之讥，前书尽之，吾子其 复之。昔者夫子犹有所戏，诗不云乎：善戏谑复之。昔者夫子犹有所戏，诗不云乎：善戏谑兮，不为虐兮。记兮，不为虐兮。记 日日: :张而不弛，文武不能也。恶害于道哉？吾子其未之思乎！张而不弛，文武不能也。恶害于道哉？吾子其未之思乎！ 孟君将有所适，思与吾子别，庶几一来。愈再拜。孟君将有所适，思与吾子别，庶几一来。愈再拜。

45、注注 张籍致信韩愈，劝其著书明道以驳斥佛老，韩愈作书答之。张籍再张籍致信韩愈，劝其著书明道以驳斥佛老，韩愈作书答之。张籍再 致信，韩愈写了这封书信来一一解释。二氏：指佛教和道教。晓哓：致信，韩愈写了这封书信来一一解释。二氏：指佛教和道教。晓哓： 争辯声。争辯声。 14.14.对下列句子中加点词语的解释对下列句子中加点词语的解释, ,不正确的一项是不正确的一项是 A.A.故不可遂已故不可遂已 遂：任从遂：任从 B.B.吾岂敢昌言排之哉吾岂敢昌言排之哉 排：排除排：排除 C.C.其余辅而相者周天下其余辅而相者周天下 周：遍布周：遍布 D.D.吾子其何遽戚戚于吾所为哉吾子其何遽戚戚于吾所为哉 戚戚：

46、急迫戚戚：急迫 15.15.下列各组句子中，加点下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是词的意义和用法相同的一组是 A.A.夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而恶声不人于耳”夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而恶声不人于耳” 臣死且不臣死且不 避，卮酒安足辞避，卮酒安足辞 B.B.其植根固其植根固 日与其徒上高山日与其徒上高山 C.C.若好胜者然若好胜者然 曩者辱赐书曩者辱赐书 D.D.则其与众人辩也有矣则移其民于河东则其与众人辩也有矣则移其民于河东 16.16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 A.A.韩愈在信的开篇感谢张籍对

47、他的称许，接着主要对张籍质疑他不著书、韩愈在信的开篇感谢张籍对他的称许，接着主要对张籍质疑他不著书、 与人商论时好胜等做出了解释。与人商论时好胜等做出了解释。 B.B.作者认为佛老之说流行已久，影响深远，在当时的社会根基牢固，要想作者认为佛老之说流行已久，影响深远，在当时的社会根基牢固，要想 辟佛老、张扬圣人之道无异于天方夜谭。辟佛老、张扬圣人之道无异于天方夜谭。 C.C.韩愈承认自韩愈承认自己在与人论辩之时好胜，但这种好胜并非为了个人荣辱得失，己在与人论辩之时好胜，但这种好胜并非为了个人荣辱得失， 而是为了明道不得不为。而是为了明道不得不为。 D.D.作者通过古与今、孔子与自己、圣人之道与佛

48、老学说的对照论析，充分作者通过古与今、孔子与自己、圣人之道与佛老学说的对照论析，充分 论述了自己不能著书明道的理由。论述了自己不能著书明道的理由。 17.17.用“用“/ /”给文中画波浪线的部分析句。”给文中画波浪线的部分析句。 然犹其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而为之哉其为也易则其传也然犹其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而为之哉其为也易则其传也 不远故余所以不敢也不远故余所以不敢也 18.18.把文中画横线的句子译成现代汉语。把文中画横线的句子译成现代汉语。 （1 1）其身之不能恤，书于吾何有？）其身之不能恤，书于吾何有？ （2 2）赖其徒相与守之，卒有立于天下；向使独言之而独书之，其存也可冀）赖其徒相与守之，卒有立于天下；向使独言之而独书之，其存也可冀 乎？乎？ （二）阅读下面这首词，完成（二）阅读下面这首词，完成 各题。各题。 水调歌头壬子被召，端仁相饯水调歌头壬子被召，端仁相饯席上作席上作 辛弃疾辛弃疾 长恨复长恨， 裁作短歌行。长恨复长恨， 裁作短歌行。 何人为我楚舞， 听我楚狂声？余既滋兰九畹，何人为我楚舞， 听我楚狂声？余既滋兰九畹， 又树蕙之百亩，秋