游戏与处事方式、人生态度课件.pptx

1、南京三检作文讲评.生活中少不了游戏。游戏是一种娱乐活动，也是一种处事方式，还是一种人生态度。游戏，有的需要积极投入，有的则要保持距离。生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。.生活中少不了游戏。第一句话指出现象：游戏和生活密切相关。游戏是一种娱乐活动，也是一种处事方式，还是一种人生态度。第二句话解释游戏的内涵，也是写作的方向：娱乐活动，处事方式，人生态度。由实到虚，由小到大。游戏，有的需要积极投入，有的则要保持距离。第三句话指出我们对游戏的两种不同态度或两种不同做法：积极投入或保持距离。二选一即可，或者

2、以其中一种为主，在文章快结束时，提及另一种态度，来辩证分析。.可能的立意=三个方向两种态度但实际上，处事方式和人生态度是紧密相连的，处事方式是我们处理事情的方法，无数的处事方式叠加起来，就体现出了我们的人生态度，两者有小和大，分和总的关系，不必明确区分。所以写作立意是两个方向两种态度，共4个立意。（1）游戏是一种娱乐活动，我们或积极投入，或保持距离。（2）游戏是一种处事方式，还是一种人生态度。我们或积极投入，或保持距离注意：无论是娱乐活动，还是处事方式和人生态度，一定要将游戏由大化小，化虚为实，不可泛泛而谈。.立意一和二：游戏是一种娱乐活动，我们或积极投入，或保持距离。现代汉语词典对游戏的解释

3、：（1）娱乐活动，如捉迷藏、猜灯谜等。（2）玩耍。此种立意在提及游戏时，必须具体化，化大为小，不可泛泛而谈。（1）古代的琴棋书画诗酒茶，各种酒令（分曹、射覆、飞花令、击鼓传花、牙牌令）、曲水流觞、蹴鞠、斗鸡、打马吊、斗百草、斗蟋蟀、斗鸡、投壶（这种游戏难写但有文化内涵）（2）80年代丢沙包、丢手绢、跳绳、踢毽子、抓石子、抽陀螺、拔河、捉迷藏、老鹰捉小鸡（这种游戏可以抒情，可以议论。）（3）中国诗词大会中的“飞花令”；今天的王者荣耀、我的世界、英雄联盟（很多同学写的是这种游戏，有时代感，比较熟悉，有话可说。）.立意一：游戏是一种娱乐活动，我们要保持距离。立意1：远离网络游戏、电子游戏，“放下王者

4、，收获荣耀”。（俗，浅，平庸，这是一种没有思想深度，没有任何思辨性的中心论点。）.提升：参见黑皮书江山何处奏管弦 将游戏的危害上升到国家民族的高度，回顾历史，联系现在，发出呼吁，主旨会变得高大上。宋徽宗沉迷于马球等娱乐，重用蹴鞠高手高俅等人。上有所好，下必从之，以致于整个北宋“黄髫小儿，但习歌舞；斑白之老，不识干戈。”最后导致亡国破家。马球无罪，关键在于度，宋代这种全体国民沉溺于游戏的结果，使得时代精神无限度“缩水”，导致整个民族集体缺钙，对北宋国民的文化心理、人格基因、精神风貌带来影响深远的负面效应。而当代社会，不少青年沉溺于各种虚拟的网络游戏，不止损害了个人的身体健康，学业荒废，事业受损，

5、更导致他们精神矮化，缺乏社会责任感，如龙应台所说“社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐”。无数个个人加起来便是整个时代，所以青年人要和游戏保持距离，且玩且节制，在最该奋斗的年纪，抛弃安逸，真正做到“志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓”。.立意二：游戏是一种娱乐活动，我们要积极投入。为什么？1、游戏没有什么不好，不好的是没有抗衡的力量。（古代的游戏）德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞都认为，游戏因其摆脱实用和释放过剩精力的特点，从而产生了艺术。其实又何止是艺术，多少流光溢彩的文学佳构都是在文人游戏中酣畅淋漓之作。一场以文会友的流觞曲水游戏，将永和九年的三月三日永远镌刻在了历

6、史册页上，那一天的和暖惠风，蔚蓝晴空，连同周围的翠色山竹，郁郁苍林，都被酒酣耳热的王羲之写进了悲慨深婉兰亭集序，这篇笔走龙蛇，遒媚飘逸的“天下第一行书”更是令后人心驰神往。.“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”宴席之上，人影憧憧，酒暖灯红，一群人觥筹交错，笑语喧哗，先玩送钩，又玩射覆，何等恣意欢快！李商隐和心上人近在咫尺，却两情脉脉不得言语，遂发出“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”的千古嗟叹。“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢”，因为小小的斗草游戏而笑生双靥的女郎如此天真纯美，惊艳了整个宋代词坛。“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”，四大诗人同以金陵怀古为题，一竞长短，刘禹锡一挥而就，留下了千古名篇

7、西塞山怀古，惹得白居易发出羡慕又惆怅的“探骊得珠”之叹！大观园里的女孩们三次结社，尽逞才力，争奇斗艳，所以有了“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”的缠绵悱恻，有了“好风凭借力，送我上青云”的大气磅礴，有了“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”的风流别致。.“赌书消得泼茶香”，志趣相投的夫妻二人，烹茶之时，以游戏方式决定饮茶先后，一人问某典故出自何书何卷第几页第几行，答对者先饮茶，结果胜出者因为太开心，反而将茶水淋淋漓漓泼了一身，落得满室茶香。那种美满幸福，让性情中人读来为之心折不已。在“飞花令”中输了的姜闻页款款走到舞台中心：“草木有本心，何求美人折”，我既然已经怀有一颗热爱诗词的初心，又何须输赢

8、以及胜负来鉴定我对诗词的热爱。”，这是一个才女骨子里的气魄，也是诗词本身的优雅与从容。中国诗词大会中的“飞花令”环节取法古人的酒令，它之所以能强势圈粉，就在于它不媚俗，不趋时，却紧紧抓住了中国人骨子里的诗词文化情节，对中国古典诗词的意境之美给予了精准的阐释，让无数中国人以“会诗”的形势与选手对话，与古人对话，与历史对话，与生活对话，重拾久违的诗情画意之美。.2、游戏是人生的镇痛剂。（现代游戏）侘傺失意之时，孤独落寞之际，游戏可以让我们暂时找到精神寄托从而避免了我们滑向悲剧的深渊，它让我们暂时忘却现实的失利，在一个虚拟空间里，痛快淋漓地发泄着现实中苦苦压抑的满腹戾气，我们遇鬼杀鬼，遇神杀神，快意

9、恩仇，横行四方。待郁气散尽，整整你的鬓发着装，你又可以元气满满生龙活虎地投入到现实生活中去。头号玩家：当我们这代人在游戏里砥砺成长，超越地域结交最真实的友谊，跨过虚拟收获最纯真的爱情。当游戏为代表的流行文化终于戴上光环，成为被传颂的伟大故事，让我们激动欢笑流泪，这意味着，一代人的怕与爱被认可了。.立意三：游戏是一种处事方式和人生态度，我们要积极投入。概念阐释：什么是游戏？游戏是一种处事方式和人生态度，这里是游戏的引申义。需要仔细思考游戏和处事方式、人生态度之间的联系。1、游戏的过程轻松愉快，所以作为处事方式和人生态度的游戏是指幽默诙谐的生活态度。2、游戏的性质没有任何功利性，结果有输有赢，但对

10、我们生活的影响微不足道，所以游戏的含义可以是不计较输赢得失的豁达乐观。3、游戏的参与者多是天真的孩子，所以游戏的含义可以是永葆一颗赤之之心，童真之心。4、游戏最主要的目的是娱己，所以游戏的含义可以是做最真实最舒心的自己，张扬自己的个性，不用捏圆了自己去适应现实社会。.立意三：游戏是一种处事方式和人生态度，我们要积极投入。概念阐释1：什么是游戏？游戏是一种看淡输赢、荣辱与得失，豁达乐观的人生姿态。不管时代如何荒凉贫瘠风雨飘摇，不管身处何等山穷水尽的绝境，我们也可以把日子过得多姿多彩。为什么要积极投入：周国平说：“默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。”多少豪杰在苦难前轰然

11、倒下，一蹶不振；或者在苦难的沼泽中苦苦挣扎，最后遭受灭顶之灾。面对多舛人生，唯有以游戏心态，不问输赢，不计胜负，将名利荣辱得失像蛛丝网一样轻轻抹去，我们才能消解人生悲苦和寂寞，才能在人生的风雨中竹杖芒鞋轻胜马。.立意三：游戏是一种处事方式和人生态度，我们要积极投入。例证：苏轼“长江绕廊知鱼美，好竹连山觉笋香”刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”沈从文写信给黄永玉“这里的荷花开得正好，你若来”反例：柳宗元，沉重的政治压抑和思想苦闷，让他将自己绷成一根笔直的弦，急切孤直的心性又过于根深蒂固，他对那场导致自己终身沉沦的政治悲剧始终难以忘怀，因而很难超拔出来。他没有游戏的心态，失去了游戏的能力，常

12、常百忧攻心，抑郁不乐。所以享年不永，47岁即卒于柳州贬所。.概念阐释2：游戏是一种狂狷不羁，洒脱率直，我行我素的特立独行。为什么要积极投入：多少读书人在“修身齐家治国平天下”的儒家教诲中将自己活成了标配人生，他们战战兢兢，自我意识被正统思想压制得像阳光下的影子般稀薄，几乎无喘息余地；但有一种人，他们知道人生短暂，最需要珍而重之的人是自己，正所谓“我与我周旋久，宁做我”。他们以游戏心态恣意游走人间，嬉笑怒骂，哭乐由心，或突破陈规，离经叛道，或放浪形骸，视礼法为无物，活得自由又坦荡，潇洒又从容。例证：阮籍“礼法岂为我辈设耶”、嵇康“非汤武而薄周孔”、刘伶“诸君何为入我裈中”、李白“天子呼来不上船，

13、自称臣是酒中仙”；柳永“忍把浮名换了浅斟低唱”、袁枚、张岱、唐伯虎“桃花山下桃花庵”、李渔、王尔德、.概念阐释3：(3)游戏是一种诙谐幽默，万事不萦于怀潇洒风度。为什么要积极投入：（1）叔本华说“人生即痛苦”，钱钟书说：“目光放远，一切皆悲。”人生本是一场苦旅，万事较真，看不开，舍不掉，放不下，只会会让我们患得患失，如负千斤之重行崎岖长途。而诙谐幽默的游戏心态是一种能力，是生活最好的调味剂。生活是一面镜子，你对他笑，他也对你笑。以幽默轻松的游戏心态看视生活的一地鸡毛，可以洗却无数琐碎的烦恼，在蝇营狗苟外眺望诗与远方的影子。如仓央嘉措所云，这世间，除了生死，都是小事。.为什么要积极投入：（2）物

14、欲社会，很多人一心风尘仆仆地赶路，索然无味地到达尽头。我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓物质享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和香甜气，干涩了，萎缩了。我们已经走出太远，却忘了为何而出发。以游戏般不疾不徐的心态调节生活的快节奏步伐，会让我们慢一点，再慢一点，让我们在岁月中打捞起久违的初心，让我们僵化的灵魂因着游戏柔软而多情，一路分花拂柳，看大片云朵落下，看晚风将月色吹入房。.论据：1、尼采：“你们一本正经，我万事游戏。”2、蔡澜：“我会去找最好的地方拍外景，选最好的酒，最好的菜，最漂亮的衣服，一切都用最好的，我就达到玩的目的了。”3、台湾作家余光中说：“如果让我

15、跟一个人去旅行，我不会选择李白和杜甫，前者太不负责任，后者过于严肃。苏东坡就很好，是个很有趣的人。4、苏东坡常与好友陈季常一起谈论文学。陈季常很好客，经常邀客人到家里，他的妻子是河东郡柳氏，经常敲墙赶客，苏东坡就作了一首诗：“龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”笑陈季常怕老婆，后来河东狮吼就变成了凶悍的老婆之意。.概念阐释4：游戏是在经历风雨沧桑后，仍能像孩子一样在平凡生活中发现诗意与美好。为什么要积极投入：小王子说：“所有的大人都曾是孩子。师陀在失乐园中惆怅地回忆孩童时在禾场上的时光，他们玩一种“老鳖晒盖”的游戏，幼稚简单，可是孩子们是真心地在玩，并乐在其中。当

16、他不得不按一般成年人那样去生活，便永远告别了自己的童年时光。成年之后，我们身不由己地被卷进这世俗的荒流，变得老辣而世故，复杂又功利。我们忘记了小时候玩丢手绢时那种雀跃又紧张的单纯快乐。学会像孩子一样生活吧，带着做游戏的心态，给生活做一个减法，用最自然纯真的心态品味人生百态，用最干净明亮的眼睛撷取那些美好瞬间。.钟书曾逗阿瑗玩，说围城里有个丑孩子，就是她。阿瑗信以为真，却也并不计较。他写了一个开头的百合心里，有个女孩子穿一件紫红毛衣，钟书告诉阿瑗那是个最讨厌的孩子，也就是她。阿瑗大上心事，怕爸爸冤枉她，每天找他的稿子偷看，钟书就把稿子每天换个地方藏起来。一个藏，一个找，成了捉迷藏式的游戏。后来连

17、我都不知道稿子藏到那里去了。每天临睡前钟书都在阿瑗被窝里埋置“地雷”，埋得一层深入一层，把大大小小的各种玩具、镜子、刷子，甚至砚台或大把的毛笔都埋进去，等女儿惊叫，他就得意大乐。女儿临睡必定小心搜查一遍，把被里的东西一一取出。钟书恨不得把扫帚、畚箕都塞入女儿被窝，博取一遭意外的胜利。这种玩意儿天天玩也没多大意思，可是钟书百玩不厌。钟书曾经很认真地跟我说：“假如我们再生一个孩子，说不定比阿瑗好，我们就要喜欢那个孩子了，那我们怎么对得起阿瑗呢。”提倡一对父母生一个孩子的理论，还从未讲到父母为了用情专一而只生一个。我们在牛津时，钟书午睡，我临贴，可是一个人写写字困上来，便睡着了。他醒来见我睡了，就饱

18、醮浓墨，想给我画个花脸。可是他刚落笔我就醒了。他没想到我的脸皮比宣纸还吃墨，洗净墨痕，脸皮像纸一样快洗破了，以后他不再恶作剧，只给我画了一幅肖像，上面再添上眼镜和胡子，聊以过瘾。回国后他暑假回上海，大热天女儿熟睡（女儿还是娃娃呢），他在她肚子上画一个大脸，挨他母亲一顿训斥，他不敢再画。.立意四：游戏是一种处事方式和人生态度，我们保持距离 歌德说：“谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。”游戏人生的人，将生命当做一场盛大的狂欢，只以逸乐为要，缺乏信仰以及对生命最基本的敬畏，漠视道德底线并社会秩序，浑浑噩噩，无所事事，大好光阴虚度而不自惜。更有一种佛系青年，不争不抢，一切都无所谓，在现实生活中失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼中难以自拔，漫无目的，蹒跚而行，得过且过。如果要做佛系青年，就做“斗战神佛系”青年吧，西行路上，会玩耍，敢担当，勇打拼，做下偌大事业。.