河中石兽(优秀课件).ppt

1、RR七年级下册七年级下册24 24 河中石兽河中石兽俗话说：俗话说：“没有调查，就没有发言权没有调查，就没有发言权”。有一。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一个老河兵说，应该在上游寻找，依也不在下游。一个老河兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑跑”呢？今天我们来学习河中石兽一文，从呢？今天我们来学习河中石兽一文，从中找出答案。中找出答案。新课导入新课导入

2、1.1.积累文言词语，理解课文内容，把握故事中的人积累文言词语，理解课文内容，把握故事中的人物形象。物形象。（重点）（重点）2.2.学习叙述和议论相结合的写作方法。学习叙述和议论相结合的写作方法。（难点）（难点）3.3.理解理解“实践出真知实践出真知”的含义，懂得在认识事物的的含义，懂得在认识事物的时候不能时候不能“只知其一，不知其二只知其一，不知其二”的道理。的道理。（重点）（重点）学习目标学习目标 纪昀纪昀（1724-18051724-1805），字晓岚，直隶献县人。），字晓岚，直隶献县人。清代文学家，乾隆十九年进士。学问渊博，曾任翰清代文学家，乾隆十九年进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍

3、读学士。因获罪遣戌乌鲁木齐。释放林院编修、侍读学士。因获罪遣戌乌鲁木齐。释放回京后，任回京后，任四库全书四库全书总纂官，亲自撰写总纂官，亲自撰写四库四库全书总目提要全书总目提要，在目录学上贡献很大。著有，在目录学上贡献很大。著有阅阅微草堂笔记微草堂笔记等。等。作者简介作者简介 本文选自本文选自阅微草堂笔记阅微草堂笔记。题目是编者加的。题目是编者加的。阅微草堂笔记阅微草堂笔记为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年至嘉庆三年由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔五十四年至嘉庆三年由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写成。在内容上，主要搜集当时流传的各种记形式编写成。在内容上，主

4、要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲耳狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲耳听闻的奇闻轶事；在空间地域上，范围遍及全中国，听闻的奇闻轶事；在空间地域上，范围遍及全中国，北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。写作背景写作背景笔记小说笔记小说 是一种带有散文化倾向的小说创作形是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有式，它的特点就是兼有“笔记笔记”和和“小说小说”的特征。的特征。“笔记笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自在这

5、一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点；而己的思考以及观点；而“小说小说”则是一种带有故事性则是一种带有故事性的叙述和创作，由于的叙述和创作，由于“笔记笔记”本身获得的自由空间，本身获得的自由空间，可以使可以使“小说小说”创作与散文化的创作与散文化的“笔记笔记”叙述相互交叙述相互交叉，优势十分明显。叉，优势十分明显。文体知识文体知识河河干干（）门门圮圮（）船船棹棹（）曳曳 ()()湮湮没（没（）啮啮沙（沙（）坎坎穴（穴（）溯溯流（流（）臆臆断（断（）nn字词注音字词注音ppzhozhoyyynynniniknknssyy 沧州沧州南一寺南一寺临临河干河干，山门，山门圮圮于河

6、，二石兽于河，二石兽并并沉沉焉焉。阅阅十余十余岁岁，僧，僧募募金重修，金重修，字词释义字词释义地名，今属河北。地名，今属河北。接近，靠近。接近，靠近。倒塌。倒塌。河岸。河岸。一起。一起。助词，无义。助词，无义。经过，经历。经过，经历。年。年。募集。募集。求二石兽于水中求二石兽于水中，竟竟不可得，以为顺流不可得，以为顺流下下矣。矣。棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯铁钯，寻十余里无，寻十余里无迹迹。终了，最后。终了，最后。往下游去。往下游去。在河中寻找那两只在河中寻找那两只石兽。求，寻找。石兽。求，寻找。船桨。这船桨。这作动词用，作动词用，划（船）。划（船）。拖。拖。农具，用于除农具，用于除草、平土等

7、。草、平土等。踪迹。踪迹。一讲学家一讲学家设帐设帐寺中，闻寺中，闻之之笑曰：笑曰：“尔辈尔辈不不能能究究物理物理。是是非非木杮木杮，岂能，岂能为为暴涨暴涨携携之去？之去？乃乃石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，湮湮于沙上，渐沉渐深于沙上，渐沉渐深耳耳。沿沿河求之，不亦河求之，不亦颠颠乎？乎？”众众服服为确论。为确论。设馆教书。设馆教书。代词，指这件事。代词，指这件事。你们这些人。你们这些人。研究、研究、探求。探求。事物的道理、规律。事物的道理、规律。这。这。削小的木片。削小的木片。被。被。带。带。是。是。埋没。埋没。语气词，相当语气词，相当于于“罢了罢了”。顺流而下。顺流而下。精神失常，后

8、精神失常，后来写作来写作“癫癫”。信服。信服。一老一老河兵河兵闻之，又笑曰：闻之，又笑曰：“凡凡河中河中失石失石，当当求之于上流。求之于上流。盖盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处石，其反激之力，必于石下迎水处啮啮沙为沙为坎穴坎穴，巡河、护河的士兵。巡河、护河的士兵。凡是。凡是。丢失的石头，这里丢失的石头，这里指落入水中的石头。指落入水中的石头。应该。应该。表原因的发语词。表原因的发语词。咬，这里是侵蚀、咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。冲刷的意思。坑洞。坑洞。渐激渐深，至石之半，石必渐激渐深，至石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。如是如是再啮，石

9、又再转。转转再啮，石又再转。转转不已不已，遂遂反反溯流溯流逆上矣。逆上矣。求之下流，求之下流，固固颠；求之地中，不更颠乎？颠；求之地中，不更颠乎？”如如其言，果得于数里外。其言，果得于数里外。摔倒。摔倒。像这样。像这样。不停止。不停止。于是。于是。逆流。逆流。固然。固然。按照。按照。然然则则天下之事，天下之事，但但知其一，不知其二者多知其一，不知其二者多矣，可据理矣，可据理臆断臆断欤？欤？既然这样。既然这样。那么。那么。只。只。主观地判断。主观地判断。不更不更颠颠乎（乎（）曳铁曳铁钯钯（）“颠颠”通通“癫癫”，疯，疯u通假字通假字u词类活用词类活用棹棹数小舟（数小舟（）岂能为岂能为暴涨暴涨携之

10、去（携之去（）“钯钯”通通“耙耙”，整地的农具，整地的农具名词用作动词，划船名词用作动词，划船动词用作名词，凶猛的河水动词用作名词，凶猛的河水u古今异义古今异义渐沉渐深渐沉渐深耳耳（）尔辈不能究尔辈不能究物理物理（）二石兽二石兽并并沉焉（沉焉（）古义：罢了古义：罢了今义：五官之一，用来听声音今义：五官之一，用来听声音古义：事物的原理古义：事物的原理今义：一种学科今义：一种学科古义：一起古义：一起 今义：并列今义：并列阅阅十余岁（十余岁（）是是非木杮（非木杮（）盖盖石性坚重（石性坚重（）但但知其一（知其一（）古义：经历古义：经历 今义：阅读今义：阅读古义：代词古义：代词 ，这，这 今义：判断词，

11、是今义：判断词，是古义：发语词，因为古义：发语词，因为今义：有遮蔽作用的器物今义：有遮蔽作用的器物古义：只古义：只 今义：表转折，但是，却今义：表转折，但是，却u一词多义一词多义为为岂能岂能为为暴涨携之去（暴涨携之去（）必于石下迎水外啮沙必于石下迎水外啮沙为为坎穴（坎穴（）橘生于淮南则橘生于淮南则为为橘橘 ()()为为其来也其来也 ()()被被成为成为是是在在乃乃乃乃石性坚重（石性坚重（）乃乃不知有汉（不知有汉（）屠屠乃乃奔倚其下（奔倚其下（）家祭无忘告家祭无忘告乃乃翁（翁（）而，又而，又 于是，就于是，就竟然竟然你，你的你，你的阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。阅十余岁，僧募金重

12、修，求石兽于水中，竟不可得。经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），便到河中寻找那两只石兽，定）重修（庙门），便到河中寻找那两只石兽，居然没找到居然没找到。翻译句子翻译句子 你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带了走呢怎么能被洪水带了走呢?尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮。（所以）水流不能冲走石头，它的反冲散而轻浮。（所以）水流不能冲走石头，

13、它的反冲的力量，一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子的力量，一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑洞。越冲越深，冲到石头半身空着时，石头形成坑洞。越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在坑洞中。一定会倒在坑洞中。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。至石之半，石必倒掷坎穴中。这个故事讲了一件什么事？这个故事讲了一件什么事？说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。几年后，人们找石

14、兽的事。课文解读课文解读由事到理，遇事不由事到理，遇事不能主观推论的道理。能主观推论的道理。老河兵讲解应当去上老河兵讲解应当去上游找的理由，按照他游找的理由，按照他的话果然找到石兽。的话果然找到石兽。课文可以分为哪几个层次？试概括各层大意。课文可以分为哪几个层次？试概括各层大意。第一层第一层第二层第二层第四层第四层第三层第三层交代石兽沉落河中交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下的地点和寺僧到下游找没有找着。游找没有找着。讲学家认为石头讲学家认为石头埋在沙里只能越埋在沙里只能越埋越深。埋越深。经 过人 物寻找地点 原 因结 果 第一种 第二种 第三种僧僧僧僧顺流而下顺流而下讲学家讲学家原地沙下原地沙

15、下老河兵老河兵 求之于上流求之于上流果得于果得于数里外数里外失败失败原地水中原地水中不可得不可得无迹无迹故事中的物都是怎样寻找石兽的？试归纳总结。故事中的物都是怎样寻找石兽的？试归纳总结。水冲物水冲物石重沙松石重沙松几十年的几十年的实际经验实际经验主观想法主观想法僧僧僧僧讲学家讲学家老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵为什么老河兵的方法是对的？为什么老河兵的方法是对的？第一种：只考虑了流水，没只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。有考虑石兽、泥沙的关系。第三种：既有理论又有实践，既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。准确把握了三者的性质及相互关系。第二种：

16、考虑了石兽和泥沙考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。的关系，忽略了流水。寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下，代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。老河兵：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。结合全文，分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。结合全文，分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。这个故事说明了一个什么道理？这个故事说明了一个什么道理？本文用和尚、讲学家和老河兵推求沉本文用和尚、讲学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的

17、规律，但又有各自特天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断一般的道理而主观臆断。1.1.为什么老河兵的方法是对的？为什么老河兵的方法是对的？合作探究合作探究 这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当

18、遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题。观事物的规律。以议论的方式，点明主题。2.2.“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？可据理臆断欤？”你是怎样理解这句话的？你是怎样理解这句话的？板书设计板书设计河河中中石石兽兽寺僧寺僧但知其一，但知其一，不知其二不知其二者多矣者多矣顺流而下顺流而下 无迹无迹讲学家讲学家原地沙下原地沙下 失败失败老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于数里外数里外写作鉴赏写作鉴赏1.1.层层铺垫。层层铺垫。最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法突出讲

19、学家的看法“众服为确论众服为确论”，并且通过讲学，并且通过讲学家对寺僧的评价家对寺僧的评价“颠颠”来写出讲学家对自己的看法来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数果得于数里外里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠不更颠乎乎”，极具戏剧性和讽刺性。，极具戏剧性和讽刺性。2.2.具有较强的思辨色彩。具有较强的思辨色彩。不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能理是能“究物理究物理”的，所以人们能信服；老河兵的观的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合

20、常理，但其分析有着不可辩驳的点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。合理性。3.3.细节描写增加了文采和可读性。细节描写增加了文采和可读性。如讲学家的如讲学家的“笑笑”包含了讲学家对寺僧的嘲讽和包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态；老河兵的一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态；老河兵的“笑笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。许多自然现象的发生往往有着复杂的原许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅根据因，我们不能只知其一，不知其二，仅根据自己的一知半解就作出主观判断，而要根据自己的一知半解就作出主观判断，而要根据实践情况作出判断。实践情况作出判断。课堂小结课堂小结